Tibetan
དཀར་ཆེན་བྲ་བའི་གཟན་དང་འཕྲད། །ཡེ་སྟོད་ཙི་ལི་དང་ནི་ན་འབན་ན། །མི་དྲེད་ངོ་དམར་གྲོག་མའི་གཟན་དང་འཕྲད། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་མུ་ས་དིལ་དཀར་ན། །ཤ་ཁྱི་རྒྱུག་སྐྱེན་ཡུ་མོའི་གཟན་དང་འཕྲད། ཁྱུང་བརྒྱང་སྨུག་ཐོག་དམར་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །ཁྱུང་ཆེན་ཤ་ཡི་གཟན་དང་འཕྲད། །མུ་ས་བྱ་ཡུན་ཏྲོང་གི་སྲང་ཟེ་ན། །བསེ་གླག་ཆེན་པོ་གཟན་དང་འཕྲད། །བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་དཀར་ཐོག་དུང་ཁྲ་དང་། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་སྐྱམ་བྲག་ཚོལ་ཚེ་འབྲོང་། །ཚོལ་ཚེ་ཁྲ་ཆུང་ལྡི་བུར་ཤིང་རྩེ་འབར་བ་དང་། །པ་ཚལ་རྔམ་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་ཝ་ལྕམ་དམར། །སྐྱམ་ཆུང་བུམ་བ་སྣམ་བུ་ཚོལ་ཚེ་ཉ་མོ་དང་། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་ནི། །ཝེར་མ་འབྲོང་བུ་དར་མ་གཟན་ཕྲད་སོགས། །གཞན་ལའང་ཐུབ་ཐང་དང་སྦྱར་རིགས་བསྒྲེས་ལ། །དགྲ་ཐུབ་ནོར་ཐོབ་མདུད་པ་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་གཅིག་གི་བབ་ལུགས་ལས། །ནོར་གྱི་གྲངས་དང་ངོ་བོ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཐོབ་དང་མི་ཐོབ་དཔྱད། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་དཔྱད་པ་ལས། །ཡེ་ངམ་དྲ་མ་ལེགས་ཉེས་དང་། །གཅིག་བརྒྱད་ལེགས་པར་བཅུ་གཅིག་གིས། །སྨ་བབ་ཐོག་བཤལ་འབྱུང་ཚུལ་དང་། །བདུན་བཅུ་ཉིན་སྲིབ་དཔྱད་ལས་ནི། །ཐུག་ཕྲད་ཕར་ཚུར་མཐོང་བའི་དཔྱད། །དེའི་རྒྱལ་ཕ་མ་བཅུ་གཅིག་དཔྱད་པ་དང་། །རང་སའི་ཏིང་ཆུ་དཔྱད་པ་སོགས། །ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ། །མོ་དཔྱད་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་ཕར་གྱུ་ཚུར་གྱུ་བཤད་པ་ན། །ཁས་དྲག་ཐམས་ཅད་ལེན་མི་ཡིན། །ཁས་དམན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མི་ཡིན། །གཡས་བརྒྱག་ལེན་མི་གཡོན་བརྒྱག་སྦྱིན། །མ་བརྒྱག་སྦྱིན་མི་བུ་བརྒྱག་ལེན། །སྒོ་བརྒྱག་སྦྱིན་མི་ཕུག་བརྒྱག་ལེན། །ནག་རིགས་སྦྱིན་མི་དཀར་ རིགས་ལེན། །དཔའ་བོ་ཐང་ཆེན་ལེན་མི་དང་། །བྱུར་པོ་སྣ་ནག་སྦྱིན་མི་ཡིན། །སྤོ་བྲག་སྦྱིན་མི་སོ་བྲག་ལེན། །སང་ཕྲན་སྦྱིན་མི་སང་ཆེན་ལེན། །སྤོ་སང་སྦྱིན་མི་སོ་སངས་ལེན། །སྦྱིན་མི་ཐམས་ཅད་ཕྱི་སར་དགོས། །ལེན་མི་ཐམས་ཅད་རང་སར་དགོས། །ཝེར་མ་རང་སར་སེ་སྟོད་ཕྱི་སར་དགོས། །སྐྱིན་དིང་རང་ས་བྱ་རལ་ཕྱི་སར་དགོས། །གལ་བར་རང་ས་རུ་སོད་ཕྱི་སར་དགོས། །ཚོལ་ཚེ་རང་ས་གྱོད་ངོ་ཕྱི་སར་དགོས། །སང་རིགས་རང་ས་སློ་བྲག་ཕྱི་སར་དགོས། །དེ་ལྟར་བབ་ན་ཟ་ཁ་ཕར་ལ་གཏད། །བརྗེས་ན་དགྲ་ཡི་ཟ་ཁ་ཚུར་ལ་གྱུ། །བཟང་པོ་རང་ས་ནས་ནི་ཕྱི་སར་སོང་། །གྱ་གྱུ་བྱས་པ་ངན་པ་ཡིན། །རང་སར་འཁོར་ན་ཚུར་ལོན་ཡིན། །བསྟུད་ནས་ལན་ལད་རྒྱུག་ལོག་ཡིན། །སྨད་དུ་བཙན་ཀྱང་མོ་སྟོད་དུ། །སྐྱེར་གྱིས་བཅད་ན་ལད་པ་ཡིན། །ལན་ངན་པས་བསླད་ན་ལད་པ་ཡིན། །འདི་གསུམ་དཔའ་བོ་ཐང་ཆེན་ཡིན། །འདི་གསུམ་བྱུར་པོ་སྣ་ནག་ཡིན། །མདུང་རྩེ་བ་དཔའ་བོ་ཐང་ཆེན་ཡིན། །འགར་འགོབ་བྱུར་པོ་སྣ་ནག་ཡིན། །ཐང་ཆེན་རྩེ་མོ་ཝ་ཚོར་སོང་བ་དང་། །བྱ་ཡུན་སོང་ན་ཁས་དྲག་ཡིན། །མུ་སར་སོང་ན་ཁས་ཞན་ཡིན། །བྱུར་སྣ་ནག་ལ་དཔའ་རྡོ་བྲག་གསུམ་ཡོད། །དཔའ་རྡོ་བྲག་གི་ཁས་དྲག་ཡིན། །ཡུ་མོ་བྲག་གི་ཁས་དམན་ཡིན། །སྤྱིར་སོ་བྲག་ནག་པོ་འཕེལ་ཆེན་ཡིན། །སྤོ་བྲག་དཀར་པོ་ལ་སེ་ཡིན། །སོ་བྲག་སྤོ་བྲག་འདྲེས་པ་དང་། །ཐང་ཆེན་སྣ་ནག་འདྲེས་པ་ན། །ཝེར་མ་རེ་འབྱམས་འདྲེས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་བཅུ་ གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བྲག་གི་རྫིའུ་ཡར་ལྡང་དགོས། །དབྱིག་རིགས་ཁ་སྤྲོད་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །དཔའ་རྡོ་བྲག་རྣམས་འདྲེས་པ་ན། །དབྱིག་དང་དཔའ་རྡོ་འདྲེས་པ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་རྫིའུར་སངས་གཅིག་དགོས། །ཡང་སངས་ལ་དཔའ་སྡར་མཛངས་གསུམ་ཡོད། །སོ་སངས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་ཡིན། །སྤོ་སངས་ཐམས་ཅད་མཛངས་པ་ཡིན། །སངས་སྒོ་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་སྡར་མ་ཡིན། །སངས་ལ་རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་ཡོད། །ཡ་རབ་མ་རབ་དཀར་ནག་ཡོད། །སངས་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད། །ཁ་ཡེ་སངས་དང་བཞི་བཅུ་ཡོད། །དཔེ་ནི་ཐང་དཀར་རྒོད་དང་འདྲ། །གོད་རོ་མིན་པར་མི་ལྡང་ངོ་། །སངས་ཆེན་རང་སའི་བཙན་སར་དགོས། །སེ་སྟོད་ནག་པོ་ཕྱི་སར་དགོས། །སངས་ཕྲན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད། །དུན་དུན་སངས་དང་རྩ་དགུ་ཡོད། །སངས་ཕྲན་དཔེ་ནི་སྦྲང་བུ་འདྲ། །ཤ་རུལ་མིན་པར་མི་འབབ་བོ། །སངས་ཕྲན་རྣམས་ནི་རང་སར་དགོས། །སེ་སྟོད་ཆུ་སྤར་ཕྱི་སར་དགོས། །ཝེར་མ་གླེ་རིང་རེ་འབྱམས་གསུམ། །དབྱིག་དང་དཔའ་རྡོ་མགར་ཚང་གསུམ། །བྱ་ཁྱུང་རུས་སྦལ་ཕུར་ཐོག་གསུམ། །ཆང་ཁྲ་དེ་གསུམ་རང་སར་བབས། །ཕྱི་སར་ཆག་ན་དགྲ་བོ་སོད། །ཕྱི་ནང་ཕྱག་རྩེ་མ་ནོར་དཔྱད། །དེ་ལྟར་ཚང་བུད་ཚང་འདུས་དང་། །ཕྱི་ནང་རྒྱལ་ཕམ་ཤེས་བྱས་ནས། །ད་ནི་གདོང་བཟློག་རིགས་རྣམས་བཤད། །ཆས་ལ་ཁད་ཀྱི་རྟིང་ལྡེམ་ལ། །གཅིག་སྐྱེར་གཉིས་ཀྱི་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །ལྕགས་ཁྲ་ཆས་པ་འོལ་བས་བཤོལ། །ཆས་ལ་ཁད་ཀྱི་གཏིང་ལྡེམ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ནི། །ལི་ཡན་རྐང་སྤར་དབྱི་དཀར་གྲུམ་པས་བཤོལ། །སེ་སྟོད་བྱོད་ཕུར་རྨ་ཁྱིམ་སོ། །ཆུང་མའི་རུམ་དུ་གཉིད་པ་ཡིན། །སེ་སྟོད་དང་ནི་རང་སྙན་ན། །ཕྱོ་མ་སྲུ་མོའི་གར་ལ་གཡེང་། །དང་མ་ལི་བྱིན་ཤ་ ཕོ་གདོས་ལ་ཐོགས། །སོ་ཡོན་སྤོ་བར་གྱི་ལིང་འདོམ་ལ
Chinese
与大白色的布拉瓦的食物相遇。 耶托、孜里和纳本纳。 与红脸的勇敢者和蚂蚁的食物相遇。 在嘉惹、仁钦、穆萨、迪尔嘎尔那。 与跑得快的肉狗和尤莫的食物相遇。 在琼坚、斯穆托、玛托、色托那。 与大鹏的肉食相遇。 在穆萨、嘉云、仲的桑孜那。 与大兀鹫相遇。 嘉云达摩、达托、东扎和。 如索、卡列、坚扎、措哲仲。 措哲扎琼、迪布尔、辛孜巴瓦和。 巴蔡、昂嘉云达摩、瓦坚玛。 坚琼、奔巴、南布、措哲雅摩和。 如索、卡列、波哲、东布尼。 韦玛、仲布、达玛等食物相遇。 其他的也与图塘结合，将种类叠加。 要知道能战胜敌人，获得财富，解开结。 此外，从一种降临方式来看。 财富的数量和性质，以及。 能否获得十一，进行判断。 从判断十一和十二来看。 耶昂、扎玛的好坏和。 一八好，用十一。 出现麻布托谢的方式和。 从判断七十的日夜来看。 相遇，互相看见的判断。 对其国王父母进行十一判断和。 判断自己地方的定水等。 有很多很多。 从其他的占卜中去了解。 讲述口向外转和向内转时。 口强的一切都不能取。 口弱的一切都不能给。 右手打不能取，左手打给。 母亲打不能给，儿子打取。 门打不能给，洞打取。 黑种不能给，白 种取。 勇士唐钦不能取，以及。 布尔波纳纳不能给。 波扎不能给，索扎取。 桑禅不能给，桑钦取。 波桑不能给，索桑取。 一切给予者都要在外地。 一切拿取者都要在本地。 韦玛在本地，色托要在外地。 金丁在本地，嘉惹要在外地。 嘎巴尔在本地，如索要在外地。 措哲在本地，觉沃要在外地。 桑种在本地，洛扎要在外地。 如果这样降临，就把食物给外面。 如果交换，敌人的食物就转向这边。 好人从本地去到外地。 做了狡猾的事就是坏事。 回到本地就是取回。 连续地回答就是追赶返回。 即使在下面强大，也在上面占卜。
English
Encountering the food of the great white Brava. Yetö, Tseli, and Nabenna. Encountering the food of the red-faced brave one and the ants. In Jiaré, Rinchen, Musa, Dilkar. Encountering the food of the fast-running meat dog and Yumo. In Khyungyeng, Smutok, Martok, Setö. Encountering the meat food of the great Garuda. In Musa, Jiyun, Trong's Sangzé. Encountering the great vulture. Jiyun Damo, Datok, Dungtra, and. Rusö, Kalé, Kyam Drak, Tso Zhe Drong. Tso Zhe Drakchung, Dibur, Shingtsé Barwa, and. Patsal, Ngam Jiyun Damo, Wachenma. Kyamchung, Bumpa, Nambu, Tso Zhe Nyamo, and. Rusö, Kalé, Potsé, Dongbuni. Werma, Drongbu, Dama, and other food encounters. Combine with Tutang and superimpose the types. Know how to defeat enemies, gain wealth, and untie knots. Furthermore, from one way of descending. The quantity and nature of wealth, and. Whether or not to obtain eleven, judge. From judging eleven and twelve. The good and bad of Ye-ngam, Drama, and. One eight is good, with eleven. The way of the appearance of Mabtok Shé, and. From judging the day and night of seventy. The judgment of meeting and seeing each other. Judging the king's parents by eleven and. Judging the Dingchu of one's own place, etc. There are very many. Learn from other divinations. When explaining the mouth turning outward and inward. Everything with a strong mouth cannot be taken. Everything with a weak mouth cannot be given. Right hand strike cannot be taken, left hand strike give. Mother strike cannot give, son strike take. Door strike cannot give, cave strike take. Black race cannot give, white race take. Warrior Tangchen cannot take, and. Burpo Nana cannot give. Pozha cannot give, Sozha take. Sangchen cannot give, Sangchin take. Posang cannot give, Sosang take. All givers must be in a foreign land. All takers must be in their own land. Werma is in its own land, Setö must be in a foreign land. Kyinding is in its own land, Jiaré must be in a foreign land. Galbar is in its own land, Rusö must be in a foreign land. Tso Zhe is in its own land, Gyowo must be in a foreign land. Sang race is in its own land, Lozha must be in a foreign land. If it descends like this, give the food to the outside. If exchanged, the enemy's food turns to this side. The good person goes from their own land to a foreign land. Doing cunning things is bad. Returning to one's own land is taking back. Answering continuously is chasing back. Even if strong below, divination is above.
Chinese
如果用弯刀砍，那就是模仿。如果被恶语所欺骗，那就是模仿。这三个是勇士唐钦。这三个是黑鼻子的比尔波。矛尖是勇士唐钦。阻挡是黑鼻子的比尔波。唐钦的顶端去了狐狸那里，如果鸟儿飞走，那就是好的。如果去了穆萨，那就是不好的。黑鼻子的比尔波有三个勇石。勇石是好的。尤莫石是不好的。一般来说，索扎黑石增长很大。博扎白石是拉塞。索扎博扎混合在一起，唐钦黑鼻子混合在一起，韦尔玛热江混合在一起。它的十一和十三，石头的牧场需要上升。十八个迪氏家族面对面，勇石们混合在一起，迪氏和勇石混合在一起。十三个牧场需要一个桑。桑有勇、懦、智三种。所有的索桑都是勇士。所有的博桑都是智者。所有关门的桑都是懦夫。桑有国王、大臣、百姓三种。有好有坏，有黑有白。有三十九个大桑。加上卡耶桑，有四十个。例子就像白唐老鹰。如果不是腐烂的尸体，就不会站立。大桑需要在自己的强大地方。塞托黑需要在外面。有二十八个小桑。加上顿顿桑，有二十九个。小桑的例子就像蜜蜂。如果不是腐烂的肉，就不会落下。小桑们需要在自己的地方。塞托楚巴需要在外面。韦尔玛格雷荣热江三者。迪氏和勇石、木匠三家。鹏鸟、乌龟、普尔托三者。昌卡这三者落在自己的地方。如果落在外面，就杀死敌人。内外手势不要弄错。像这样，家族出现，家族聚集，内外胜负知道后，现在讲述抵挡的种类。在恰拉卡的后退处，一个弯刀，两个闪电红色的里布尔，铁卡恰巴被奥尔阻止。恰拉卡是深的后退。同样，对于一和二，里彦、脚掌、白迪、格鲁姆阻止。塞托、觉普尔、伤口家庭等。在妻子的怀里睡觉。塞托和自己的耳朵里，沉迷于乔玛苏莫的舞蹈。唐玛里金沙，被雄性身体阻挡。索元博瓦之间的林多
English
If you cut with a curved knife, it's imitation. If you are deceived by bad words, it's imitation. These three are the brave Tangchen. These three are the black-nosed Bilpo. The tip of the spear is the brave Tangchen. Blocking is the black-nosed Bilpo. The top of Tangchen went to the fox, and if the bird flies away, that's good. If it goes to Musa, that's bad. The black-nosed Bilpo has three brave stones. The brave stone is good. The Yumo stone is bad. Generally speaking, Soza black stone grows very large. Boza white stone is Lase. Soza Boza mixed together, Tangchen black nose mixed together, Werma Rejiang mixed together. Its eleven and thirteen, the stone's pasture needs to rise. Eighteen Di clans face to face, brave stones mixed together, Di clan and brave stone mixed together. Thirteen pastures need a Sang. Sang has three types: brave, cowardly, and wise. All Sosang are brave warriors. All Bosang are wise. All Sang who close the door are cowards. Sang has three types: king, minister, and people. There are good and bad, black and white. There are thirty-nine great Sang. Adding Kayer Sang, there are forty. The example is like a white Tang eagle. If it is not a rotten corpse, it will not stand. Great Sang needs to be in his own strong place. Seto black needs to be outside. There are twenty-eight small Sang. Adding Dundun Sang, there are twenty-nine. The example of small Sang is like a bee. If it is not rotten meat, it will not fall. The small Sang need to be in their own place. Seto Chuba needs to be outside. Werma Greyrong Rejiang three. Di clan and brave stone, carpenter three families. Peng bird, turtle, Pulto three. Changka these three fall in their own place. If it falls outside, kill the enemy. Don't mistake the inner and outer gestures. In this way, the family appears, the family gathers, after knowing the inner and outer victory or defeat, now tell the types of resistance. At the retreat of Chara Ka, a curved knife, two lightning red Ribur, Tieka Chapa is blocked by Or. Chara Ka is a deep retreat. Similarly, for one and two, Liyan, foot palm, white Di, Grum block. Seto, Juepur, wound family, etc. Sleeping in the wife's arms. Seto and in his own ears, indulging in the dance of Qiao Ma Sumo. Tang Ma Li Jinsha, blocked by the male body. Lindo between Soyuan Bowa