Tibetan
་ལ་ཚང་། །རོ་དང་ས་བདག་གསོན་པོ་གསུམ། །རྩེ་ར་མགོ་བཏུམ་དེ་ལ་ཚང་། །ས་བདག་ཀླུ་དང་གཉན་དང་གསུམ། །སྤོ་བར་ལིང་གུན་དེ་ལ་ཚང་། །འདི་རྣམས་བཅུ་གསུམ་ལ་བབས་ན། །ལོ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་བརླག་ཚད་ཡིན། །ར་ཀུན་བརྒྱག་པའི་བརྒྱག་ཆེན་རིགས། །བཅུ་གསུམ་བབས་པ་ཁྱོགས་པར་དཀའ། །བརྒྱག་ཆེན་བཙན་སར་ཀེར་བབས་ཀྱི། །བཅུ་གསུམ་དངས་མ་བརྒྱག་མེད་ན། །གཞི་མི་འཆུག་བཙན་དར་གཉིས་ཀ་ཐོབ། །སྤྱིར་སྔ་རྟགས་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་དཔྱད། །མོ་མདུད་སོ་སོའི་ཁམས་ལས་ནི། །མི་གཤིས་མི་གྲངས་གཞི་ཞིང་དང་། །དར་རྒུད་ཅི་བྱུང་བཤད་པ་དང་། །ཕྱི་རྟགས་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །ད་གཟོད་བདེ་སྡུག་ཅི་འབྱུང་རྣམས། །མོ་གཞུང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་གནམ་ས་བར་གྱི་ནི། །ཁྱུང་དང་གླང་གི་བླ་མདུད་སོགས། ། གཞན་ན་གྲགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ནི། །མང་མོད་འདི་རུ་མ་སྤྲོས་སོ། །མོ་ཡི་གབ་ཚིག་འབྲུ་བདུན་བཤད། །དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་ཆད་པ་ན། །རྒྱ་མཚོའི་གཞི་མ་སྲུང་བ་གལ། །དེ་བཅུ་གསུམ་ལད་ཀྱང་གཅིག་བཟང་དགོས། །རི་རབ་རྐེད་ནས་ཞིག་པ་ན། །རྒྱ་མཚོའི་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་དགོས། །བརྒྱད་ལད་ན་བཞི་དེ་བཟང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་སྐྱས་དང་ཆས་པ་ན། །དགྲ་ལ་བྱ་ར་བྱས་ན་བཟང་། །གཅིག་ལད་ན་བཅུ་གཅིག་བཟང་བ་དགོས། །རྒྱ་གྲོག་དམར་པོའི་ཚང་རྡོལ་ན། །གླང་ཆེན་རབ་བརྟན་ཡན་ན་བཟང་། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་ཁས་དྲག་བབས། །གཟུགས་༡ཟླ་༡དྲག་༡༡འདོད་༡༣བཟང་བ་དགོས། །རྒྱལ་པོ་གདན་ནས་ཡ་རབ་ན། །སྤྲང་པོས་རང་ཡུལ་བསྲུང་བ་གཅེས། །བཙན་ས་བཞི་པོ་ཞན་གྱུར་ན། །གཅིག་འདི་བཟང་བ་གཅེས་པ་ཡིན། །སྡར་མ་གྲི་འཛིན་ལང་བ་ན། །དཔའ་བོ་ཁྱིམ་དུ་གབ་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་སོ་རིགས་མང་བ་ན། །རང་སར་ལྡི་བུར་བྱོད་ཕུར་དགོས། །བུ་ཡི་བླ་དེ་འཁྱམས་པ་ན། །ཕྱག་རྩེ་ལ་ནི་སྲུང་བ་བཙུགས། །ལོ་ཁྱིམ་སྡར་ཀྱང་གཅིག་བཟང་དགོས། །བཙན་པོས་ཤོད་མ་བྱས་པ་ན། །ཁས་ཉེན་དཔུང་ཚུགས་བཟུང་ན་ལེགས། །འཐོར་བ་བྲག་རིགས་མང་ན་ཡང་། །རང་སར་བཏགས་པ་ཁས་དྲག་རིགས། །རེ་རེ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས། །དེ་བཞིན་གོང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ། །བབས་ཚུལ་མ་ལུས་ལེགས་དཔྱད་དེ། །གཞི་ཕྱིའི་ལེགས་ཉེས་ཤེས་པར་བྱ། །གཉིས་པ་སྲོག་ཕྱ་དཔྱད་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གཉིས། །དང་པོ་གཞི་ཕྱས་ཁོག་བཟུང་ལ། །གང་གི་ལོ་མལ་དག་དང་ནི། །ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་དང་བསྟུན་པའི། །རང་རང་ས་མལ་དག་དང་ནི། །གཙོ་བོ་བློན་པོ་བནྡེ་སོགས། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་ས་མལ་ཏེ། །མལ་མིག་རྣམས་སུ་བ
Chinese
啦ཚང་。尸体和地神活生生的三个。山顶盖头那里齐全。地神龙和年神三个。簸箕里灵棍那里齐全。这些降临到十三上，是三年半的破灭期限。所有山羊都赌的豪赌种类。降临十三难以承受。豪赌在强力处竖立降临的，十三清净没有赌注，根本不会错，强盛和兴旺都能得到。总的来说，观察先兆一和二。从占卜结的各自界中，说出人的品性、人数、土地和农田，以及兴衰如何。在外兆十和十一上，现在要知道会出现什么安乐和痛苦。在其他的占卜书中了解。另外，天地之间的，琼鸟和牛的魂结等，其他地方出名的种类，很多，但这里不赘述。说占卜的隐语七个字。如果如意宝顶端断裂，守护大海的根本很重要。那十三模仿也需要一个好。如果须弥山腰断裂，大海的中心不能衰败。模仿八个，那四个是好的。国王启程和出发时，监视敌人是好的。模仿一个，那十一个是好的。如果红色蚂蚁的巢穴崩塌，大象非常稳固地依靠着是好的。外四方降临了口舌争斗。形象１月１争斗１１欲望１３好是必要的。国王从宝座上下来，乞丐守护自己的家乡最重要。如果四个强力处衰弱了，这一个是好的是最重要的。胆小鬼挥舞着刀站起来时，英雄躲在家里是好的。外方索氏种类多时，自己地方需要有地布、觉沃、普巴。儿子的魂魄流浪时，在手杖顶端设立守护。年份家园即使胆怯也需要一个是好的。强有力的人没有说话时，抓住口舌危险和军队驻扎是好的。即使散落的岩石种类多，自己地方系上口舌争斗种类。稍微出现一点是好的。同样，在所有上下，仔细观察降临的方式，要知道根本和外在的好坏。第二，观察寿命占卜，有总的和个别的两种。首先，根本占卜掌握整体，哪个年份的床位清净，以及配合男女老少，各自的床位清净，主要有大臣、僧侣等，各自种姓的床位，在床位孔眼中
English
La tsang. Three corpses and living earth lords. The peak of the mountain is covered, it is complete there. Earth lords, nagas, and gnyan, three. A lingam in a winnowing basket, it is complete there. When these fall on thirteen, it is the measure of destruction for three and a half years. The kind of great gambling where all goats are bet. When thirteen fall, it is difficult to bear. The great gambling falls upright in a powerful place, if thirteen pure ones have no bet, the foundation will not be mistaken, and both power and prosperity will be obtained. In general, examine the early signs one and two. From the elements of each divination knot, speak of the character of people, the number of people, the land and fields, and how prosperity and decline occur. On the outer signs ten and eleven, now know what happiness and suffering will arise. Learn in other divination texts. Also, between heaven and earth, the soul knots of the garuda and the ox, etc., the types famous elsewhere, are many, but I will not elaborate here. Explain the seven words of the riddle of divination. When the tip of the wish-fulfilling tree is broken, it is important to protect the foundation of the ocean. Even if it imitates thirteen, one must be good. When Mount Meru collapses from the waist, the center of the ocean must not be damaged. If it imitates eight, then four are good. When the king sets out and departs, it is good to watch the enemy. If it imitates one, then eleven must be good. If the nest of red ants collapses, it is good for the elephant to rely on it very firmly. The four outer places have the fall of verbal strife. Form 1, Month 1, Strife 11, Desire 13, it is necessary to be good. When the king descends from the throne, it is most important for the beggar to protect his own country. If the four powerful places become weak, it is most important for this one to be good. When a coward stands up wielding a knife, it is good for the hero to hide at home. When there are many So clans in the outer place, one's own place needs to have Ldibur, Jowo, and Phurba. When the son's soul wanders, establish protection at the tip of the staff. Even if the year's home is timid, one must be good. When the powerful one does not speak, it is good to seize the danger of speech and the stationing of troops. Even if there are many scattered rock types, one's own place is tied to the type of verbal strife. It is good if a little bit appears. Likewise, in all above and below, carefully examine the way of falling, and know the good and bad of the foundation and the outer. Second, examining the life divination, there are two types, general and specific. First, the root divination grasps the whole, which year's bed is pure, and in accordance with men, women, old and young, each bed is pure, mainly ministers, monks, etc., each clan's bed, in the bed holes
Tibetan
ཟང་ངན་གྱི། ། མདུད་པ་གང་བྱུང་གཙོ་བོར་བརྟག །གལ་ཏེ་བཟང་པོ་ཁེར་བབས་སོགས། །སྙད་མེད་བྱུང་ན་བཟང་བར་བརྟག །ཁྱད་པར་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་འདི། །སྲོག་གི་ས་ཡིན་དེ་དག་ཏུ། །གལ་བར་སྐྱིན་དིང་སྐྱེར་དཀར་དང་། །དམུ་དག་བྱོད་ཕུར་ཝ་ཚོ་སོགས། །བཟང་ཞིང་ཆུ་སྤར་ཏྲོང་དང་ནི། །སྒོ་བརྒྱག་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ངན། །གལ་ཏེ་ངན་ན་རྩེ་འཛིན་བརྟག །དེ་ཡང་ངན་ན་གཞི་འཛིན་བརྟག །ཕན་ཚུན་སྦྱར་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །བྱེ་བྲག་ངན་པའི་དམིགས་བསལ་ལ། །འཇབ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་ནི། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྲིའུ་སོགས། །གསོ་བའི་ཚེ་ན་ཤེས་པ་གཅེས། །དིང་དིང་ལན་གྱི་སོ་ཡོན་དེ། །སེང་གེ་དཀར་མོ་འབྲུག་ལ་འཇབ། །དེ་ཡང་སྲོག་གི་བར་ཆད་ཡིན། །སོ་སངས་ལན་གྱི་སོ་བྲག་དེ། །བསེ་སྒང་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཡར་དིང་ལན་གྱི་ཕུང་རལ་དེ། །དྲེད་དོམ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་ལན་གྱི་ཏྲོང་རིགས་དེ། །སྟག་རྟ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྐྱེར་དཀར་ལན་གྱི་སྐྱམ་སེ་དེ། །དོམ་སྤྲེལ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཚོལ་ཚེའི་ལན་དུ་རུ་སོད་ན། །སྤྱང་ལུག་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ལན་གྱི་སེ་སྟོད་དེ། །མུན་པས་ཉི་མར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱ་བུར་ལན་དུ་གསེར་བྱ་དེ། །ཁྱབ་འཇུག་ཟླ་བར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །མུ་ས་ལན་གྱི་ལྡི་བུར་དེ། །སྐར་བདུད་སྐར་མར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བག་ཚོ་ལན་དུ་ལི་ཡན་དེ། །རླུང་སྤྲིན་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྲང་ཟེའི་ལན་དུ་མ་ཟེ་དེ། །འཕར་བ་ར་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ལན་གྱི་བག་ལྡི་དེ། །ཁྲ་བྱེའུ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱང་ལན་དུ་སྐྱེར་བྱ་དེ། །རྐུན་བུ་མཛོ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །རིན་ཆེན་ལན་དུ་ཆུ་སྤར་དེ། ། གཟིག་ཁྱི་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །གཡས་བརྒྱག་ལན་གྱི་གཡོན་བརྒྱག་དེ། །སྲེ་མོང་བྱི་བར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །འབྲེལ་ཁམས་ལན་གྱི་འཐོར་ཁམས་དེ། །ཉ་སྦྲང་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །དབུས་བརྒྱག་ལན་གྱི་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །བདུད་སྲོག་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་ལན་གྱི་མ་བརྒྱག་དེ། །འདྲེ་མོ་བུ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །གཏོ་ལ་ཟན་ལས་འཇབ་བུའི་གཟུགས། །བྱས་ལ་ཚེ་ཟད་གསུམ་དང་སྦྲགས། །ལོ་བདུད་སྟེང་དུ་བོར་བྱས་ནས། །ཚེ་ཆོག་ཚེ་ཐར་ཚ་ཚ་གདབ། །དེས་མཚོན་རང་རང་གནས་མལ་གྱི། །གཤེད་དུ་གྱུར་བའི་ལན་བབས་ན། །སྲོག་ལ་འཇབ་བུ་ཡོད་པས་ན། །བཟློག་པ་རིམ་གྲོ་དྲག་ཏུ་བྱ། །བརྗེས་ན་འཇབ་བུའི་ཁ་ནས་
Chinese
关于凶兆的： 首先观察出现了什么样的结。如果出现好的单独出现等情况，则认为是好的。特别是这八个和十一个，是生命的位置，在这些位置上，如果出现噶瓦、金丁、吉嘎尔、木达、觉普、瓦措等，是好的，而曲巴、仲和索甲等则非常不好。如果不好，则观察顶端。如果顶端也不好，则观察根基。互相结合并涂上红色的颜色。关于特别不好的情况，讲述了十八种潜伏：总的和特别的斯乌等，在治疗的时候，了解很重要。金丁对应的索云，白狮子潜伏于龙，这也是生命的障碍。索桑对应的索扎，潜伏于贝岗的障碍。亚丁对应的彭热，潜伏于熊的障碍。波策对应的仲热，潜伏于老虎和马的障碍。吉嘎尔对应的坚色，潜伏于熊和猴子的障碍。措策对应于如索，潜伏于狼和羊的障碍。甲云对应的色托，黑暗潜伏于太阳的障碍。甲布尔对应于金鸟，遍入潜伏于月亮的障碍。木萨对应的迪布尔，星曜潜伏于星星的障碍。巴措对应于里延，风潜伏于云的障碍。桑热对应于玛热，跳跃的瓦拉潜伏的障碍。觉普对应于巴迪，花雀潜伏的障碍。琼坚对应于吉甲，盗子潜伏于牦牛的障碍。仁钦对应于曲巴， 豹子潜伏于狗的障碍。右索对应于左索，水獭潜伏于老鼠的障碍。哲康对应于托康，鱼潜伏于蜜蜂的障碍。中索对应于索甲，魔潜伏于生命的障碍。布索对应于玛索，女鬼潜伏于儿子的障碍。朵玛用食物做成潜伏的形象，结合寿命耗尽三者，丢弃在年魔上面，做长寿仪轨，长寿解脱，制作擦擦。以此象征各自的住所，如果降临了成为死敌的对应物，因为生命有潜伏，所以要猛烈地进行遣除仪轨。如果交换，从潜伏的口中
English
Concerning bad omens: First, observe what kind of knot appears. If good things appear alone, etc., then consider it good. Especially these eight and eleven are the places of life. In these places, if Kawa, Jindin, Kyergakar, Mudak, Jowo, Watso, etc., appear, it is good, while Chupa, Trong, and Sogya, etc., are very bad. If it is bad, then observe the top. If the top is also bad, then observe the base. Combine them and apply a red color. Regarding particularly bad situations, eighteen kinds of lurking are described: general and special Si'u, etc., when healing, understanding is important. Jindin corresponds to Soyon, a white lion lurking on a dragon, which is also an obstacle to life. Sosang corresponds to Soja, an obstacle lurking on Besegang. Yarding corresponds to Pengre, an obstacle lurking on a bear. Potse corresponds to Trongre, an obstacle lurking on a tiger and a horse. Kyergakar corresponds to Kyamse, an obstacle lurking on a bear and a monkey. Tsoltse corresponds to Ru So, an obstacle lurking on a wolf and a sheep. Jayun corresponds to Seto, darkness lurking on the sun. Jabur corresponds to a golden bird, omnipresence lurking on the moon. Musa corresponds to Dibur, a star demon lurking on a star. Batso corresponds to Liyan, wind lurking on a cloud. Sangze corresponds to Mare, a jumping Vara lurking obstacle. Jowo corresponds to Badi, a flower sparrow lurking obstacle. Chongjen corresponds to Jija, a thief lurking on a yak obstacle. Rinchen corresponds to Chupa, A leopard lurking on a dog obstacle. Right So corresponds to Left So, an otter lurking on a mouse obstacle. Drekham corresponds to Tokham, a fish lurking on a bee obstacle. Chung So corresponds to Sogya, a demon lurking on a life obstacle. Buso corresponds to Maso, a female ghost lurking on a son obstacle. Make a lurking image from Doma with food, combine it with the exhaustion of life, discard it on the year demon, perform longevity rituals, longevity liberation, and make Tsatsa. Symbolizing each of their respective dwellings, if the corresponding enemy descends, because life has lurking, then perform the removal ritual vigorously. If exchanged, from the mouth of the lurking