Tibetan
་བརྒྱད་ལ་རུ་སོད་དང་། །བཅུ་གཅིག་མ་ཟེ་ཞོན་པ་ན། །ཕྱུག་པོའི་གསེར་གྱི་ནོར་ཡིན་ཏེ། །ནོར་འདི་བདག་པོའི་མགོ་བཙོང་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྤོ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཏྲོང་དམར་རྐེད་ཆད་ན། །དགྲ་བླའི་རྟ་མཁར་ཞིག་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སུམ་ཟུར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཧྲང་ཟེ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕོ་ལྷའི་མི་མཁར་ཞིག་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྐྱེར་རིགས་དང། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །སྨོན་སྲས་མི་འགབ་ཆད་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་བྱོད་ཕུར་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ན། ། བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་སྟོར་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་རྐང་སྤར་དང་། །བཅུ་གཅིག་བག་ལྡི་ཞོན་པ་ན། །ཤ་བ་བརྒྱད་པ་ཁུང་དུ་འཛུལ། །གཅིག་བརྒྱད་སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཤ་བག་ལི་ཡན་ན། །ཆུ་རྒྱུན་ཐན་པས་སྐམ་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་ལྡི་བུར་བཅུ་གཅིག་བག་ལྡི་ཞོན། །རི་བོང་ར་ཚོལ་སོང་བ་ལ། །ར་མ་རྙེད་རྣ་བ་གཉིས་དང་བྲལ། །གཅིག་བརྒྱད་རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །རྒྱལ་པོའི་ལྟག་སྐྲ་ཁྱི་ཡིས་བཅད། །མནའ་ཟོས་པ་ཡིས་བརླག་དོགས་ཡོད། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་དཀར་ཐོག་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱེར་ངན་རིགས། །ཕྱ་རྗེའི་ཡི་གེ་བདུད་ལ་ཤོར། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཙེ་ར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་སྒོ་བརྒྱག་ན། །མོ་མགྲོན་སྐྱས་ནག་སྣ་ལ་ཕུང་། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཁྱུང་བརྒྱད་དང་། །བཅུ་གཅིག་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕོ་མཛངས་བློ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ལ་ཝང་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལྡི་བུར་དཔའ་སྡེ་དྲུག །རྣོ་མཚོན་ཤུབས་སུ་བརླག་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཀྱེ་བ་དང་། །བཅུ་གཅིག་དམུ་དམར་སེ་སྟོད་ན། །རྒྱལ་པོ་གསེར་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་བརླག །གཅིག་བརྒྱད་ད་རོག་གི་ལི་ཡན། །བཅུ་གཅིག་སེ་སྟོད་བབས་པ་ན། །ཕྱུག་པོ་ཟོག་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སང་ཕོད་ངན། །གཞན་ཡང་གཡུང་དྲུང་ཆེ་སྡེའི་རིགས། །བབས་པའི་ལན་དུ་ལི་ཡན་ན། །རྒྱལ་པོས་སྤྲང་སྒྱེ་ཁུར་བ་ཡིན། །བྱ་རལ་རྒྱལ་ས་ཁྱི་ཡིས་བཟུང་། །སྐྱམ་དང་སྐྱེར་ངན་རྒྱལ་ས་མོ་ཡིས་བཟུང་། །དེ་བཞིན་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་སོགས། །བཟང་སྡེ་ཁ་དྲག་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ལན་སྒོ་བརྒྱག་རུས་ངན་ན། །ལྷག་པར་ངན་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུས། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བ་ཁོག་གསུམ། ། ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་མལ་དུ། །བབས་ཚུལ་དཔྱད་པས་ལེགས་སྤྲོས་ནས། །ཕྱི་མཐའི་བཟང་ངན་དཔྱད་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བས། །ཅི་རིགས་དཔེ་གཞན་ལས་ཤེས་བྱ། །དེ་བཞིན་མདུད་པའི་ངོ་བོ་དང་། །ལན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇེ་བཟང་དུ། །སོང་པའི་ཚུལ་ལས་ད་ལོ་ལས། །སང་ཕོད་བཟང་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །བཟང་ངན་ལྟར་སྣང་དམིགས་བསལ་བཤད། །བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་སོ་ཡོན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །བདུད་སྲོག་མཁར་མི་ཞིག་རྫིའུ་ཡིན། །མཁར་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ལི་ཡན་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མུག་གིས་ཕ་མཚེར་ཟིན་པ་ཡིན། །མུག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཕུང་ཁད་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མཚར་བྱི་སྙི་ལས་ཐར་བ་ཡིན། །མི་ཁ་ཁ་ལྕེ་ཅན་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་སྐྱམ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །ཕུང་བྱེད་རྒན་མོས་ཡུལ་གསུམ་བསྒུལ། །ཡུག་ས་གྱོད་མ་རྣམས་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་ལྡི་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །གྱོད་ལམ་དུ་ཡོད་པ་ཁྱིམ་དུ་ཚུད། །གྱོད་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །ཕུང་བྱེད་ནོར་བུ་ས་ལ་གབ། །ཞིང་རྩོད་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་སྤར་གླེས་སྨེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །དམེ་པོའི་དམེ་གྲི་ལག་ན་འཛིན། །ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་ན་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་དྲོང་དང་ན་འབེན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །སེར་བ་མུ་ཁྲིད་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱུག་པོའི་ལུག་བསྟར་བྱེད་པ་དང་། །ལུག་ཇག་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་རྣམས་གང་དང་གང་བབས་པའི། །བཞི་ བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །དངས་མའི་རྫིའུ་རེ་རེ་དགོས། །ངན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དཔྱད། །ལྟར་སྣང་ངན་ཀྱང་དམིགས་བསལ་དེར། །བཟང་བའི་མོ་བབས་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་མ་ཀུན་ལ་དེ་མི་བཟང་། །ཡང་ལྟར་སྣང་བཟང་ཡང་ངན་པའི་མོ། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་པ་ནི། །གཞིར་བཞག་བཅུ་གསུམ་བབས་ལུགས་ལ། །དིང་བརྒྱག་སྣོད་དུ་མ་ཤོང་སྲུབ་ཏུ་རལ། །སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་བརྒྱག །གསེར་འཕྲུ་མཁར་ཡལ་གསེར་འཕྲུ་ཅན་ལ་ངན། །གསེར་བྱ་ཉིགས་མཁར་གོང་རེད། །བནྡེ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བནྡེ་བཀའ་ལོག་བྱེད་ན་བཟང་། །ཡར་དིང་བརྒྱག་ཅན་བབས་པ་ན། །ཉ་ཆེན་རྒྱས་ནས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །རབས་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །མུ་ས་ཅོད་པན་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གསུམ། །དུང་རི་ནས་ཤར་ལྕགས་རིའི་མགོ་ལ་ཐལ། །ཕ་ཆེན་ཡ་རབ་མོ་ལ་ངན། །བྲན་མི་ངོ་གསུམ་པ་ཅན་ལ་བཟང་། །ཁ་ལང་འབྲུག་ལ་ཟེ་རྒྱས་ཉལ་འདོད
Chinese
一和八是如索，十一是玛泽显巴时， 富人的金财宝，这财宝是主人的头颅被卖。 一和八是斯措，十一是仲玛腰斩时， 敌人的战马城堡被摧毁。 一八是三角德布尔，十一是尚泽关门时， 男神的城堡被摧毁。 一和八是杰氏，十一是嘉热关门时， 盟誓之子不合而断绝。 一八是觉普尔，十一是里延时， 十五的月亮消失了。 一和八是脚印，十一是巴德显巴时， 第八只鹿钻进洞里。 一八是夏的精华，十一是夏巴里延时， 水流因干旱而干涸。 一八是德布尔，十一是巴德显， 兔子去寻找山羊， 没找到山羊，失去了两只耳朵。 一八是脚印德布尔，十一是嘉热关门时， 国王的后脑勺头发被狗咬断， 恐怕被食誓者毁灭。 一和八是嘎托，十一是里延杰恩氏， 恰杰的文字落入魔鬼之手。 一和八是泽热，十一是夏关门时， 女客人在夏纳的鼻子上倒霉。 一和八是琼八，十一是嘎瓦关门时， 英俊的男子失去了智慧。 一和八是拉旺，十一是德布尔巴德六， 锋利的武器遗失在鞘中。 一和八是杰瓦，十一是木玛色托时， 国王从金 सिंहासन（梵文天城体：सिंहासन，梵文罗马音：siṃhāsana，汉语字面意思：狮子宝座）上消失。 一八是达若的里延，十一是色托降临时， 富人失去了牲畜。 这些全部都是凶兆。 此外，雍仲大部的氏族， 降临的回答是里延时， 国王背着乞丐的袋子。 嘉热的王位被狗占据， 夏和杰恩的王位被女人占据。 同样，嘉布尔金线等， 善部口舌厉害，与众不同， 那回答是关门恶族时， 更加恶劣的情形， 心、眼、命三，哇、科三， 内外住所中， 降临之态详细考察后， 应考察外在的好坏， 全部无法说完， 应尽力而为。
English
One and eight are Ru Sod, and when eleven is Maze Zhonpa, The rich man's golden treasure, this treasure is the owner's head being sold. One and eight are Spo Tshe, and when eleven is Trong Mar waist cut off, The enemy's war horse castle is destroyed. One eight is triangular Dhibur, and when eleven is Shang Ze closes the door, The male god's human castle is destroyed. One and eight are Kyer clan, and when eleven is Jya Ral closes the door, The sworn son's disagreement is cut off. One eight is Jyo Phur, and eleven is Li Yan, then The fifteenth moon is lost. One and eight are footprints, and when eleven is Bag Dhi Zhonpa, The eighth deer enters the hole. One eight is the essence of Skyam, and when eleven is Sha Bag Li Yan, The water flow dries up due to drought. One eight is Dhibur, eleven is Bag Dhi Zhon, The rabbit went to find the goat, Did not find the goat, lost both ears. One eight is footprint Dhibur, and when eleven is Jya Ral closes the door, The king's back hair is bitten off by a dog, Afraid of being destroyed by the oath-eater. One and eight are Kar Thog, and eleven is Li Yan Kyer Ngen clan, The Phya Je's writing falls into the hands of demons. One and eight are Tze Ra, and when eleven is Skyam closes the door, The female guest is unlucky on the nose of Skya Nag. One and eight are Khyung Eight, and when eleven is Gal War closes the door, The handsome man loses his wisdom. One and eight are La Wang, and eleven is Dhibur Ba De Six, The sharp weapon is lost in the sheath. One and eight are Kye Wa, and when eleven is Mu Mar Se Tod, The king disappears from the golden सिंहासन（藏文：གསེར་ཁྲི།，梵文天城体：सिंहासन，梵文罗马音：siṃhāsana，汉语字面意思：lion throne）. One eight is Da Rog's Li Yan, and when eleven is Se Tod descends, The rich man loses his livestock. All of these are bad omens. Furthermore, the Yungdrung Great Tribe's clan, The answer to the descent is Li Yan, then The king carries the beggar's bag. The Jya Ral throne is occupied by a dog, The Skyam and Kyer Ngen throne is occupied by a woman. Likewise, Jya Bur golden thread, etc., The good tribe's tongue is strong, extraordinary, That answer is closing the door, evil clan, then An even worse situation, Heart, eye, life three, Wa, Kho three, In the inner and outer dwellings, After examining the manner of descent in detail, The good and bad of the outer limits should be examined, All cannot be said, Should do what is possible.
Chinese
也从其他处得知。 同样，结的性质和， 回答的差别越来越好。 从过去的情况来看，比今年， 明年好等要知道。 好坏表象的特殊说明。 四和八是索永和， 十一十三是糟粕时， 魔命城堡人消失是凶兆。 大城堡的占卜好。 四八离延十一十三糟粕。 饥荒占据父地。 大饥荒的占卜好。 四八蓬卡十一十三糟粕。 从灾难中解脱。 对口舌之人好。 四八瓦坚十一十三糟粕。 作祟老妇搅动三地。 对寡妇诉讼者好。 四八瓦迪十一十三糟粕。 诉讼在路上，进入家中。 对进行诉讼的占卜好。 四八水瓶离延和， 十一十三是糟粕时， 作祟宝物藏于地。 对争田地的人占卜好。 四八水星雷斯梅和， 十一十三是糟粕时， 凶恶者的凶刀在手中拿着。 对父辈兄弟内部争斗好。 四八仲和纳本和， 十一十三是糟粕时， 冰雹引导和， 富人的羊排列和， 对抢羊的占卜好。 这些无论哪个降临的， 四 八十一的任何一个， 都需要各自清澈的凶兆。 坏的是颠倒的判断。 表象坏的特殊那里， 说是好的占卜降临。 对其他所有都不好。 又表象好也是坏的占卜。 下面清浊混合的是， 根据基础十三降临的方式， 鼎不能容纳，缝隙破裂。 对部落们的占卜不好。 杰瓦达若木瓦巴坚。 金饰城堡消失，对有金饰的不好。 金鸟尼城堡高。 对僧侣们的占卜不好。 僧侣违背教令就好。 向上鼎降临的时候， 大鱼增长后减少， 对苯教徒们的占卜不好。 对断绝后代的人好。 木萨头饰日月星三。 从海螺山向东，铁墙的顶端消失。 对父亲雅拉占卜不好。 对三个面孔的奴隶好。 卡朗龙上长肉想睡
English
Also learn from other places. Similarly, the nature of the knot and, The difference in the answer is getting better and better. Looking at the past situation, compared to this year, It is important to know that next year will be better, etc. Special explanation of good and bad appearances. Four and eight are So Yong and, Eleven and thirteen are the dregs, then, The demon's life, the castle person disappears is an ominous sign. The divination of the big castles is good. Four eight Li Yan eleven thirteen dregs. Famine occupies the father's land. The divination of the great famine is good. Four eight Pengka eleven thirteen dregs. Liberation from disaster. It is good for people with sharp tongues. Four eight Vajra eleven thirteen dregs. The old hag who causes trouble stirs up three lands. It is good for widows and litigants. Four eight Wadi eleven thirteen dregs. The lawsuit is on the road, entering the house. The divination for those who conduct lawsuits is good. Four eight Aquarius Li Yan and, Eleven and thirteen are the dregs, then, The haunting treasure is hidden in the ground. The divination is good for those who fight for land. Four eight Mercury Reis Mei and, Eleven and thirteen are the dregs, then, The evil one's evil knife is held in his hand. It is good for internal strife among father's brothers. Four eight Zhong and Nabon and, Eleven and thirteen are the dregs, then, Hail guides and, The rich man's sheep are lined up and, The divination for robbing sheep is good. Whichever of these descends, Four Any one of the eighty-one, Each needs a clear ominous sign. The bad is the reversed judgment. In the special place where the appearance is bad, It is said that a good divination has descended. It is not good for all others. Also, the appearance is good, but the divination is bad. What is mixed with clarity and turbidity below is, According to the basic thirteen ways of descending, The tripod cannot hold it, and the gap breaks. The divination is not good for the tribes. Jewa Darok Muwa Bajian. The golden castle disappears, it is not good for those with gold ornaments. The golden bird Ni castle is high. The divination is not good for the monks. It is good for monks to violate the teachings. When the upward tripod descends, The big fish grows and then decreases, The divination is not good for the Bonpos. It is good for those who have cut off their descendants. Three of Musa's headdress, sun, moon, and stars. From Conch Mountain to the east, the top of the iron wall disappears. The divination is not good for father Yala. It is good for slaves with three faces. Klang dragon wants to sleep with long flesh