Chinese
对于国王来说， 无法建成的金石柱， 是冰雹的冰雹般威严。 对于拥有雍仲的国王来说， 嘎拉谢蒙兴盛， 嘎拉是新月般的白额头。 对于色妥血之国王来说， 能够成就的治疗甘露， 是色妥白顶雍仲。 对于拥有财富的国王来说， 能使存在永恒的， 是丁丁海螺鹏鸟如意宝。 对于没有财富的国王来说， 能使不存在存在的， 是白毡寻找之物。 这些各归其位， 就是掌握了这样的教法。 所谓三大王， 是关联之王丁丁。 是上升之王觉普。 是系缚之王穆达。 再一个讲述断魔结。 为了男神人间的生息繁衍， 用猪肉做祭祀供养， 指的是拉协三兄弟。 降伏下方的清净神界， 罗刹非人这三个不好。 为了依附种姓人间的生息繁衍， 魔鬼屠夫手持刀具， 那安、仲琼、尼玛扎。 百人死，百畜亡。 仲玛则，是依附种姓一切的魔。 为了斯博果人丁兴旺，马匹兴盛， 赞的降伏之法出现， 斯博玛则，是魔鬼杂杂。 是斯博种姓一切的断魔。 再说恶女们的口舌之争。 不让妖女为所欲为， 不让邪神得逞， 是白刺枸杞刺丛。 诅咒黑头人， 不让妖女的血海干涸， 是杰瓦、巴坚、布扎。 不让赞变成山， 不让赞变成悬崖， 是丁丁铁花青色。 这三个是作祟的。 不让雷德受伤流血， 是瓦坚、布扎、仲东钦。 这是布扎雷德的疗伤之物。 是肿胀的拉伊头上的神水。 不让花斑女的玉饰被夺走， 斩断诅咒的死者遗物， 达若、达炯、花斑布扎。 这是摧毁汉地的茶堡， 摧毁蒙古的马堡， 夺走格里的武器， 不让雷德受伤流血， 把懦夫变成英雄， 把英雄变成懦夫， 顿雍仲特坚布扎， 清净沐浴之池，这个要考察。 这
English
For the king, The golden stone pillar that cannot be built, Is as formidable as the hailstones of a hailstorm. For the king who possesses Yungdrung, The flourishing Gala Shemong, Gala is the white forehead like a crescent moon. For the king of Setö blood, The healing nectar that can be accomplished, Is Setö white-topped Yungdrung. For the king who possesses wealth, That which makes existence eternal, Is the Dingding conch Garuda wish-fulfilling jewel. For the king who has no wealth, That which makes non-existence exist, Is the white felt thing to be sought. These, each in its place, Is to have grasped such a teaching. The so-called three great kings, Are the connecting king Dingding. Is the ascending king Jyöphur. Is the binding king Mudag. Again, one shows the demon-cutting knot. For the birth and growth of male gods and humans, Making sacrificial offerings with pork, Refers to the three brothers Lakshel. Subduing the pure realm of the gods below, Rakshasas and non-humans, these three are bad. For the birth and growth of dependent lineage humans, The demon butcher, equipped with knives, Na-an, Trongchung, Nima Drag. Hundreds of people die, hundreds of livestock perish. Trongma Ze, is the demon of all dependent lineages. For the prosperity of the Spo-go people and the flourishing of horses, The method of subduing the Tsen arises, Spo-ma Ze, is the demon Zaza. Is the demon cutter of all Spo lineages. Again, speaking of the quarrels of evil women. Not allowing the witch to do as she pleases, Not allowing the evil god to succeed, Is the white thorn, buckthorn thorn bush. Cursing the black-headed people, Not allowing the witch's sea of blood to dry up, Is Jewa, Bajen, Buzha. Not allowing the Tsen to turn into a mountain, Not allowing the Tsen to turn into a cliff, Is the Dingding iron flower blue. These three are troublemakers. Not allowing Red to be injured and bleed, Is Wa-kyam, Buzha, Trung Dungchen. This is the healing thing for Buzha Red. Is the divine water on the head of the swollen Rai. Not allowing the jade ornament of the mottled woman to be taken away, Cutting off the relics of the cursed dead, Daro, Dajong, mottled Buzha. This is to destroy the tea fort of the Han people, Destroy the horse fort of the Mongols, Take away the weapon of Griwo, Not allowing Red to be injured and bleed, Turning the coward into a hero, Turning the hero into a coward, Dun Yungdrung Tekyam Buzha, The pure bathing pool, this needs to be examined. This
Tibetan
་གསུམ་རེད་པའི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །དམུ་དབལ་གཡུང་དྲུང་ལི་ཡན་འདི། །ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཀྱི་བླ། །དམེ་མུག་ནལ་གསུམ་གཙང་བྱེད་ཡིན། །ལི་ཡན་གྱོང་ཐར་བྱེད་མི་ཡིན། །འགྲམ་པ་ཐམས་ཅད་སྡུད་མི་ཡིན། །འགྲམ་པའི་ཤི་གཞུག་གཅོད་མི་ཡིན། །ལི་ཡན་བུ་བརྒྱག་སེར་པོ་ཐོག་རྒྱུག་འདི། །ཤི་གཞུག་གཅོད་པའི་མོ་མདུད་ཡིན། །འདིས་སོ་ཡོན་མུན་པའི་མདུན་ཁར་བཤིག །ཏྲོང་ཁམས་སྲི་ཡི་བདུད་སྒོ་གཅོད། །སེ་སྟོད་ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་སྐེམ། །འཐོར་འགྲམ་ཤི་གཞུག་གཅོད་མི་ཡིན། །དིང་དིང་ལྕགས་ཁྲ་སྔོན་པོ་དེ། །ལོག་རེད་འགྲམ་གསུམ་སྡུད་མི་ཡིན། །ལོ་གསུམ་བར་དུ་ཤི་གཞུག་ཆོད། །འདིས་རུ་སོད་བདུད་གཡག་ར་རྩེ་བཅད། །མ་ཟེ་བཙན་ཁ་བྲག་ལ་བརྒྱབ། །ན་འབན་རོང་ཆུ་འཁྱགས་སུ་བཙུད། །འདི་གསུམ་འགྲམ་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །མོ་བུག་པ་སྤིས་སམ་དབྱིས་སམ་ནི། །ལ་ལར་ གཡེན་ཁམས་ཟེར་བ་དེ། །གར་བབས་ལོ་མལ་ས་མལ་བུག །དེ་ཡི་གཉན་པོ་དིང་དིང་ཡིན། །འདི་མུན་པར་ཟེར་མདའ་འཕེན་མི་ཡིན། །བུག་པ་ཁོལ་དུ་བླན་མི་ཡིན། །རལ་བ་ལོ་བདུད་ལ་སོགས་སམ། །དམུ་བྲག་བྱ་རལ་སོགས་བབས་ཡིན། །རལ་བ་སྲུབ་ཏུ་བཟོ་བ་ལ། །བཟོ་མི་བི་ཤྭ་ཀརྨ་དགོས། །དེ་ནི་དགོ་ཚང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །སྲང་ཟེ་བཟོ་བའི་ལྕིབ་མོ་དགོས། །ཝ་ཚོ་རྒྱ་ཁབ་སྔོན་མོ་དགོས། །ལྡི་བུར་བཟོ་གྲི་ཡུ་དཀར་དགོས། །དམུ་ཐག་དུང་སྐུད་དཀར་པོ་དགོས། །དེ་རྣམས་རལ་བ་སྲུབས་སུ་དྲུབ་མི་ཡིན། །མོ་འཁྱམས་སམ་འཁྱོགས་པ་བྲག་རིགས་ཡིན། །འཁྱོགས་པ་བསྲིང་ལ་མགར་བ་དགོས། །མུས་མག་ར་བ་ཡ་མེད་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་མགར་གྱི་འོག་རྡོ་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་མགར་བའི་ཐོ་བ་ཡིན། །དེ་རྣམས་འཁྱོགས་པོ་བསྲིང་མི་ཡིན། །ཡང་ནི་དམུ་ཐག་དྲང་ཤིང་སོགས། །འཁྱོགས་རྒུར་བསྲིང་བའི་མོ་མདུད་ཡིན། །དེ་རྣམས་བུག་རལ་འཁྱོགས་གསུམ་རྫིའུ་ཡིན། །ཞ་བོ་བྱ་བར་སྤོ་བ་དང་། །ཡང་ནི་སྒོ་བརྒྱག་རིགས་རྣམས་ཡིན། །ཞ་བོ་འཐིང་ཁྱེར་བྱེད་མི་དེ། །ལྡི་བུར་དབུ་མ་སྟག་རྩེ་ཡིན། །འདི་རྐང་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་མི་ཡིན། །ཤ་ལྷག་རྨེན་བུ་བཅད་མི་ཡིན། །ཞ་བོ་རིང་པའི་མོ་མདུད་ཡིན། །ལོང་བ་བྱ་བ་སོ་རིགས་ཡིན། །ལོང་བའི་སྤྱན་རྩ་འབྱེད་མི་དེ། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་ཡིན། །འདི་མེ་དྲུག་བས་ཀྱང་འོད་རེ་གསལ། །མཐོང་བ་སྤྱན་གྱི་དགྲ་བླ་ཡིན། །མོ་དངས་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འཛིན་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འོད་ཡིན། །ཏྲོང་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་གསེར་རྩི་ཡིན། །སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གནོན་ཡིན། །འདོ
Chinese
是三者的口诀。此穆瓦雍仲李彦，是天空吉祥光芒之神，是净化污秽、饥饿、疾病三者的。李彦是使人摆脱困境之人，是聚集所有边缘之人，是切断边缘之死后影响之人。李彦布扎赛波托久，是切断死后影响的女性结。此能摧毁索雍黑暗的前方，切断仲康邪魔的魔门，使色妥血海干涸，是切断散落边缘死后影响之人。丁丁铁花青色者，是召集错误和三个边缘之人，三年之内能切断死后影响。此能砍断如索邪魔野牦牛的角尖，将玛泽赞卡击打在岩石上，将纳本绒的水放入冰中，此三者是边缘的工具。女性孔洞，斯萨或益萨，有些人称之为严康。无论降落在何处，都是年份、地点、土地的孔洞，其威力强大的是丁丁。此能向黑暗投掷毒箭，能填补孔洞的空隙。头发、年份邪魔等等，或者穆扎鸟发等降临。制作头发缝隙之人，需要工匠毗首羯磨。那是多仓花纹，需要制作缝隙的工具，需要瓦措青色缝衣针，需要利布尔白色刀柄的制作刀，需要穆塔白色海螺线。那些是缝合头发缝隙之人。女性弯曲或弯曲的岩石种类，拉直弯曲需要铁匠。穆斯玛嘎拉瓦是无与伦比的，金丁是铁匠的垫脚石，觉普尔是铁匠的锤子，那些是拉直弯曲之人。或者穆塔直木等，是拉直弯曲的女性结。那些是孔洞、头发、弯曲三种工具。移动瘸子工作，或者是关闭门之类的，携带瘸子之人，是利布尔乌玛达孜，此能将双脚插入地面，切断多余的肉和腺体，是长瘸子的女性结。瞎子工作是牙齿种类，开启瞎子眼脉之人，是嘉云和孜嘎尔嫫，此比六火还要明亮，是看见之眼的护法神，是所有女性纯洁者的口诀，是所有布扎的口光，是仲康的金色颜料，是萨康的口镇。
English
It is the key to the three. This Muwal Yungdrung Liyan is the god of the auspicious light of the sky, and it purifies the three of filth, hunger, and disease. Liyan is the one who frees people from difficulties, the one who gathers all the marginal people, and the one who cuts off the afterlife effects of the margins. Liyan Buzha Serpo Tokjuk is the female knot that cuts off the afterlife effects. This can destroy the front of Soyon's darkness, cut off the demon gate of Zhongkang's evil spirits, dry up the blood sea of Seto, and is the one who cuts off the afterlife effects of the scattered margins. Dingding Tiehua Qingse is the one who summons the wrong and the three margins, and can cut off the afterlife effects within three years. This can cut off the horn tips of the Rusuo demon yak, hit Maze Zanka on the rock, and put the water of Naben Rong into ice. These three are the tools of the margins. Female holes, Sissa or Yisa, some people call it Yenkang. Wherever it falls, it is the hole of the year, the place, and the land. The most powerful one is Dingding. This can throw poisonous arrows into the darkness, and can fill the gaps in the holes. Hair, year demons, etc., or Muza bird hair, etc. descend. The person who makes hair gaps needs the craftsman Vishvakarman. That is Duocang pattern, you need tools to make gaps, you need Watso cyan sewing needles, you need Libuer white handle making knives, you need Muta white conch thread. Those are the people who sew hair gaps. Female curved or curved rock types, straightening the curve requires a blacksmith. Musmagarawa is unparalleled, Jindin is the blacksmith's stepping stone, and Juepur is the blacksmith's hammer. Those are the people who straighten the curve. Or Muta straight wood, etc., is the female knot that straightens the curve. Those are the three tools of holes, hair, and curves. Moving the cripple to work, or closing the door, etc., the person who carries the cripple is Libuer Uma Dazi, who can insert both feet into the ground, cut off excess meat and glands, and is the female knot of the long cripple. The work of the blind is the type of teeth, and the person who opens the eye veins of the blind is Jiayun and Zigarmo, which is brighter than the six fires, and is the guardian deity of the seeing eye, the key to all female virgins, and the mouth light of all Buzhas. It is the golden paint of Zhongkang and the mouth town of Sakang.