Tibetan
་པ་ནི། །བག་བྱ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཡིན། །འདི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཡིན། །སངས་སྤྲང་རྒོད་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །མདོ་དར་སྙི་གཅིག་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི། །བག་སྐྱེར་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་ཡིན། །འདི་བར་སྣང་དར་གྱི་ཡོལ་བ་དེར། །རྒྱལ་བུས་དོན་གྲུབ་སོ་སྐུང་ཚུགས། །ཅང་སེ་སངས་རིགས་བསྐུང་མི་ཡིན། །ཏྲོང་རྦ་བརྒོད་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །རི་ཕྲན་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་ནི། །སྤོ་ཚེ་མདུང་བུ་སྔོན་མོ་ཡིན། །འདི་དུར་སྒོ་གཅོད་པའི་མོ་མདུད་ཡིན། །ཏྲོང་ཁམས་མེད་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྐྱམ་ཆུ་བྲན་འདྲ་བ་ཉེར་ལྔ་སྟེ། །མདོ་ཆུ་ཆེན་གཅིག་ལ་འདུས་པ་ནི། །སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་གསེར་མིག་ཡིན། །འདི་མཐའ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མདུད་ཡིན། །སད་ཁམས་གཟའ་སྐར་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཁོར་བ་ལ། །ས་ལ་མི་ལྷུང་འཇུ་ཐག་ནི། །ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་སུམ་བརྩེགས་ཡིན། །འདི་སད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་འཇུ་ཐག་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་ཚེ་ཐག་ཡིན། །དམུ་དབལ་རྣམས་ཀྱི་འཇུ་ཐག་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་རྩི་ཐོག་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རླུང་བ་ཐེ་ཤོས་ཁྱེར་བ་ནི། །ད་རོག་མུ་ཁ་ལི་ཡན་ཡིན། །འདི་རླུང་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཡིན། །དབྱར་ གྱི་རུ་རྩི་མི་ལ་སློང་། །བརྒྱག་ཁའི་ལན་དུ་བབས་མི་རུང་། །བརྒྱག་ན་ལྷ་ཁང་བྱེ་ཐུམ་བརྒྱག །བུ་སྐྱེས་ནོར་ཕྱུག་དགྲ་ཐུབ་ཡིན། །ལི་ཡན་རླུང་སྟོང་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །སྟོང་པའི་འབྲས་དྲུག་སྨིན་པ་སྟེ། །སད་ཀྱི་ཉི་མ་དུང་འོད་ཡིན། །དེ་ལི་ཡན་ལན་དུ་བབས་པ་ན། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་གང་ལ་བཟང་། །བྱ་རལ་ཕུང་གི་རི་བོ་ལ། །ས་མདོའི་སྐུ་མཁར་ཚུགས་པ་ནི། །བྱ་རལ་ལད་དུ་གལ་བར་ཡིན། །སོ་ཡོན་གཏུམ་པོ་བྲག་ནག་ལ། །གཤེན་རབ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དགོས། །དེ་ཡར་ལྡིང་དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུ་ཡིན། །ཕུང་བར་གཟེད་མོ་སླུ་བྱེད་ལ། །སྨན་ཤ་ཡུ་མོའི་མཁྲིས་པ་དགོས། །དེ་ཝ་རི་དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །གཟེད་མོ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་མི་ཡིན། །ཇག་རྟ་རྒྱུག་སྲི་འུའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱམ་སེ་ནལ་གྱི་ཤ་མ་ལ། །བ་ཡེ་བ་དཀར་མོའི་ཁ་རླངས་དགོས། །སྐྱམ་ལེ་རྡེའུ་དཀར་སངས་ཡིན། །བ་ཡེ་བ་དཀར་མོས་བུ་བདུན་གསོས། །སྐྱམ་ཁམས་གསོ་བའི་སྨན་རྒན་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་སོག་ཚང་གྲོལ་མི་ཡིན། །མདུན་ཞུ་བོར་བའི་མོ་མདུད་ཡིན། །དེ་ཡི་ལན་དུ་རེ་སེ་ན། །བ་ཡི་བ་དཀར་མོའི་བུ་རྐང་ཚུགས། །སྒོ་བརྒྱག་སྲིན་པོའི་གློ་དོང་ལ། །ཐུགས་དཀར་ལྷ་ཡི་འཕྲིན་པ་དགོས། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་ཡིན། །མ་བརྒྱག་གྱོད་ཀྱི་གཞི་མ་ལ། །བུ་བརྒྱག་འཕེལ་བའི་ས་བོན་དགོས། །སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་ཡིན། །གནམ་གྱི་གཡུ་ཆར་སྔོན་མོ་ཡིན། །དབུ་ནག་འཕེལ་བའི་རུ་མ་ཡིན། །འདི་གསུམ་ལ་ཕྱྭ་ལྕམ་ཐུགས་དཀར་ཡིན། །ཤ་རྩ་དཀར་ལ་ལུས་པོ་ཐུང་། །དྲུག་ལ་རང་ལྕམ་ཡེ་སངས་ཡིན། །ཤ་རྩ་སྔོ་ལ་ལུས་པོ་སྦོམ། །བཅུ་ལ་བ་བཙུན་འཕྲུལ་མོ་ཡིན། །ཤ་རྩ་སྨུག་ལ་སྐྲ་རྩ་སྔོ། །སྐྱམ་དེའི་བྱ་འུན་འཇུས་པ་ནི། །སྐྱམ་རྨེའི་ངོས་འཛིན་དེ་ལ་དཔྱད། །སྐྱམ་གྱི་བརྒྱག་ ཁ་དཀར་ནག་དེ། །བརྒྱད་ཅུ་གཡུང་དྲུང་དེ་ལ་དཔྱད། །སྐྱམ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དངས་སྙིགས་དེ། །སྐྱམ་གྱི་ཁྲ་མ་དེ་ལ་དཔྱད། །གཡོན་བརྒྱག་བདུད་ཀྱི་རྐུན་དོང་ལ། །ཕྱ་རྗེ་མཛངས་པའི་ཡི་གེ་ནི། །བྱོད་ཕུར་ལང་མ་ལིང་ཆུང་ཡིན། །རྨང་པོ་འཕེལ་བའི་མོ་མདུད་ཡིན། །ཇག་མོ་ལ་ནི་ཚང་བུད་ཡིན། །སྨོན་པའི་ནོར་གྱི་བང་མཛོད་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་བཅོ་བརྒྱད་འཕེལ་ཁ་བཤད། །ཀྱེ་བ་ཕྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །རྩིས་ཀྱི་ཕྱག་ཤིང་འཛིན་མི་དེ། །ཀྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་པོ་ཡིན། །ད་རོག་དམུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཡང་གི་ར་བ་འགེང་མི་དེ། །ད་རོག་རང་འགུག་སྨུག་པོ་ཡིན། །དམུ་དབལ་གཙུག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཙུག་གི་གཟེར་ཆེན་འདེབས་མི་དེ། །དམུ་དབལ་གཡུང་དྲུང་ཟེ་ཟེ་ཡིན། །སད་མི་བརྐོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྐོས་ཀྱི་ཕྱག་ཤིང་འཛིན་མི་དེ། །སད་མི་ཧྲང་གི་གསུམ་རྗེ་ཡིན། །བཏགས་པ་རྨང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །རིགས་རྒྱུད་འཕེལ་ཁ་བསྐྱེད་མི་དེ། །གཡུང་དྲུང་མུ་ས་ཅོད་པན་ཡིན། །ཨ་ཁད་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །དྲོད་ཀྱི་གུར་ཆེན་འབུབ་མི་དེ། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་ཨ་ཁད་ཡིན། །སྐྱམ་ཁམས་ཆུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྨོན་པའི་བླ་མཚོ་བསྐྱིལ་མི་དེ། །སྐྱམ་གྱི་མའུ་དཀར་སངས་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཤིང་ལ་ལོ་འདབ་རྒྱས་མི་དེ། །གཡུང་དྲུང་སྤོ་ཚེ་ཁྲི་ལ་ཡིན། །བྱ་རལ་རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །བསྐལ་པའི་རླུང་ཆེན་འཕྱོ་བ་དེ། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ས་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མི་འགྱུར་ས་ཡི་གོང་ང་དེ། །སྐྱིན་དིང་འཁོར་བ་འབུམ་སྡེ་ཡིན། །སངས་རིགས་ཅངས་སེའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྨོན་པའི་བླ་མཚོ་ཡོད་མི་དེ། །གསེར་སྦྲང་གཡུ་གཤོག་སྟག་རིས་ཡིན། །བྲག་ནག་ཀེང་རུས་རྒྱལ་པོ་ལ། །ངོམ་གྱིས་སྨོན་པ་མ་ཚོར་བ། །སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་དཀར་མོ་ཡིན། །སད་ ཁམས་ཕྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཤེན་རབ་གདན་ས་ནོན་མི་དེ། །སད་སྔ་ཤེལ་ཐོག་དཀར་པོ་ཡིན། །ཆོས་བཞི་བན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསེར་གྱི་རྡོ་རིང་འགྲུབ་མི་དེ། །སད་ཀྱི་པ་ཙ་ལ་རྔམ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གལ་ལ་ཤེ་མོང་རྒྱས་པ་དེ། །གལ་བར་ཟླ་ཚེས་ཐོད་དཀར་ཡིན། །སེ་སྟོད་ཁྲག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསོ་བྱེད་བདུད་རྩི་གྲུབ་པ་དེ། །སེ་སྟོད་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །བརྒྱག་ཡོད་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཡོད་པ་རྟག་པར་བྱེད་པ་དེ། །དིང་དིང་དུང་ཁྱུང་ནོར་བུ་ཡིན། །བརྒྱག་མེད་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མེད་པ་ཡོད་པར་བྱེད་པ་དེ། །སད་དཀར་སྣམ་བུ་ཚོལ་ཚེ་ཡིན། །འདི་རྣམས་གང་ལ་གང་བབས་པ། །དེ་འདྲའི་བསྟན་པ་ཟིན་པ་ཡིན། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ཟེར་བ་ནི། །འབྲེལ་བའི་རྒྱལ་པོ་དིང་དིང་ཡིན། །ཡར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །བཏགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དམུ་དག་ཡིན། །ཡང་གཅིག་བདུད་ཆད་མདུད་པ་བསྟན། །ཕོ་ལྷ་མི་ཡི་སྐྱེ་འཕེལ་ལ། །ཕག་ཤས་གསུར་སྐོར་བྱས་བ་ནི། །ལག་བཤལ་སྤུན་གསུམ་དག་ལ་ཟེར། །སྨད་དུ་ལྷ་ཁམས་དངས་མའི་ལན། །སྲིན་པོ་མི་ཉོ་འདི་གསུམ་ངན། །འདོགས་རིགས་མི་ཡི་སྐྱེ་འཕེལ་ལ། །བདུད་ཤན་པ་སྟར་ཐོགས་ཆས་པ་ནི། །ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་ཉི་མ་བྲག །མི་བརྒྱ་ཤི་ཞིང་ཕྱུགས་བརྒྱ་བརླག །ཏྲོང་མ་ཟེ་འདོགས་རིགས་ཀུན་གྱི་བདུད། །སྦོ་མགོ་མི་དར་རྟ་དར་ལ། །བཙན་གྱི་ཤོད་མ་བྱུང་བ་ནི། །སྤོ་མ་ཟེ་བདུད་པོ་ཙག་ཙིག་ཡིན། །སྤོ་རིགས་ཀུན་གྱི་བདུད་གཅོད་ཡིན། །ཡང་མོ་ངན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འཛིན་བཤད། །མོ་ལོག་པ་ཁོལ་དུ་འཛུང་མི་དང་། །ལྷ་ལོག་ལམ་དུ་བསྲུང་མི་དེ། །སྐྱེར་དཀར་ཀུ་ཡེ་བྱིལ་ཚང་ཡིན། །སྨོན་མི་དབུ་ནག་རྫིའུ་དང་། ། བདུད་མོའི་ཁྲག་མཚོ་སྐམ་མི་དེ། །ཀྱེ་བ་བག་སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ཡིན། །བཙན་ཁ་རི་ལ་བསྒྱུར་མི་དང་། །བཙན་ལོག་གཡང་ལ་བསྒྱུར་མི་དེ། །དིང་དིང་ལྕགས་ཁྲ་སྔོན་པོ་ཡིན། །འདི་གསུམ་ལོག་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །རེད་ལ་རྨ་རྩི་བཏང་མི་དེ། །ཝ་སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ཁྲམ་དུང་ཆེན་ཡིན། །འདི་བརྒྱག་ཁ་རེད་པའི་རྨ་རྩི་ཡིན། །རྨ་སྤོམ་རའི་མགོ་ཡི་ལྷ་ཆབ་ཡིན། །སྨན་ཁྲ་མོའི་གཡུ་ཕུད་བཏགས་མི་ཡིན། །སྨོན་པའི་ཤི་གཞུག་གཅོད་མི་དེ། །ད་རོག་སྟག་གཞོང་ཁྲ་མོ་བརྒྱག །འདི་རྒྱ་ཡི་ཇ་མཁར་བཤིག་མི་ཡིན། །ཧོར་གྱི་རྟ་མཁར་བཤིག་མི་ཡིན། །གྲི་བོའི་མཚོན་ཆ་འཕྲོག་མི་ཡིན། །རེད་ལ་རྨ་རྩི་གཏོང་མི་ཡིན། །ཟུན་སྡར་མ་དཔའ་རུ་འཛུད་མི་ཡིན། །དགྲ་དཔའ་བོ་སྡར་དུ་འཛུད་མི་ཡིན། །དུན་གཡུང་དྲུང་ཐེ་སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ན། །དག་གསལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་འདི་དཔྱད་ཡིན། །འདི
Chinese
是这样的：蓓是金色的太阳，这是驱散黑暗的明灯。三百六十个像秃鹫一样的僧侣，缠绕在一根丝线上，被蓓绑在刺柏上。这是虚空中丝绸的帷幔，王子悉达多在这里躲藏起来。不要隐藏羌色桑氏家族。十八个像巨浪一样的特隆巴，围绕着一座小山，是绿松石色的矛头。这是切断墓门的女结，是没有特隆成分的牧民。二十五个像水滴一样的坚姆水，汇聚成一条大河，是金眼小瓶坚姆。这是四方大海的命脉结。三百六十个像星星一样的赛康，在虚空中旋转，不落地的绳索是三重瓦措英雄矛。这是赛康的绳索，是青色王子的命绳，是木瓦的绳索。三百六十个像树脂一样的嘉卡，被风吹走的是达若木卡利延。这是风元素的残渣，夏天向人索要草料，不能作为嘉卡的回报。如果绑缚，就绑缚神殿的沙堆，生子、富有、战胜敌人。利延风空八部，成熟了空性的六种果实，是冰雹的太阳，海螺的光芒。当它作为利延的回报降临时，基地、荒野、道路三者哪个更好？在鸟骨堆积的山上，建立萨多的宫殿，对鸟骨堆来说是重要的。在索元凶猛的黑岩上，需要五位辛饶的印记，那是雅丁英雄虎爪。在尸体中欺骗人的女鬼，需要药肉玉姆的胆汁，那是瓦日多康花斑。女鬼不能变成药，适合盗马奔跑的乌鬼。在坚姆赛纳的肉上，需要白母牛的哈气，坚姆莱是白色的石头。白母牛养育了七个孩子，是滋养坚姆元素的药老，坚姆的毛孔不会脱落，是前方消失的女结。作为它的回报，在瑞赛那，竖起白母牛的独子。在封闭的魔鬼肺洞里，需要白心神的旨意，是鸟永和白尖。
English
It is like this: Be is the golden sun, this is the lamp that dispels darkness. Three hundred and sixty monks like vultures, entwined on a single silk thread, are tied by Be to the juniper. This is the silk curtain in the void, where Prince Siddhartha hid. Do not hide the Qiangse Sang clan. Eighteen Trongba like huge waves, circling around a small mountain, are turquoise spearheads. This is the female knot that cuts off the tomb door, a herdsman without Trong elements. Twenty-five Jiam waters like water droplets, converging into a great river, are the golden-eyed small bottle Jiam. This is the lifeline knot of the four seas. Three hundred and sixty Saikong like stars, rotating in the void, the rope that does not fall to the ground is the triple Watso hero spear. This is the rope of Saikong, the life rope of the cyan prince, the rope of Muwa. Three hundred and sixty Jiaka like resin, carried away by the wind are Daro Mukha Liyan. This is the residue of the wind element, asking people for fodder in summer, which cannot be returned as Jiaka. If binding, then bind the sand pile of the temple, giving birth to children, wealth, and defeating enemies. Liyan wind empty eight parts, maturing the six fruits of emptiness, is the sun of hail, the light of conch. When it descends as a return for Liyan, which is better among the base, wilderness, and road? On the mountain of bird bone piles, establishing Sado's palace is important to the bird bone pile. On the fierce black rock of Soyuan, the seals of the five Shenrab are needed, that is Yading hero tiger claw. In the corpse, the deceiving female ghost needs the bile of the medicinal meat Yumu, that is Wari Dokang mottled. The female ghost cannot be turned into medicine, suitable for the U ghost who steals horses and runs. On the meat of Jiam Sena, the breath of the white cow is needed, Jiam Le is the white stone. The white cow raised seven children, is the old medicine that nourishes the Jiam element, the pores of Jiam will not fall off, is the female knot that disappears in front. As its return, in Resena, erect the only son of the white cow. In the closed demon lung cave, the will of the white heart god is needed, it is Bird Yong and White Tip.
Chinese
是。 母系繁殖没有基础， 子系繁殖需要种子。 黑色小粒的干籽是繁殖的开始， 天上的蓝色雨水是滋养， 黑色头发的生长是根本。 这三者是福佑之母的慈悲。 肉脉白色，身体短小， 六位是自生之母耶桑。 肉脉蓝色，身体粗壮， 十位是瓦尊幻女。 肉脉紫色，头发蓝色， 干籽的鸟粪附着， 干籽的识别就在于此。 干籽的繁殖， 白色和黑色， 八十个雍仲就在于此。 干籽诸元素的精华与糟粕， 干籽的斑点就在于此。 左侧繁殖恶魔的盗洞， 福佑之主聪慧的文字是： 觉普朗玛林琼。 是根基增长的女性结。 对于强盗来说是巢穴， 是愿望之财的宝库。 讲述十八小邦的兴盛。 致敬福佑之王， 持有算术手杖之人是： 致敬让夏嘎布。 致敬达若木的国王， 填充财富围栏之人是： 达若让古穆布。 致敬木瓦祖的国王， 钉入顶髻大钉之人是： 木瓦雍仲孜孜。 致敬萨米阔的国王， 持有阔的手杖之人是： 萨米让的松杰。 致敬达巴让的国王， 繁衍种族血脉之人是： 雍仲木萨觉本。 致敬阿卡梅的国王， 支起温暖大帐之人是： 致敬萨德阿卡。 致敬干康曲的国王， 汇聚愿望魂湖之人是： 干吉玛乌嘎桑。 致敬波策辛的国王， 树木生长枝叶之人是： 雍仲波策赤拉。 致敬嘉惹隆的国王， 掀起劫末大风之人是： 嘉惹仁钦雍仲。 致敬坚丁萨的国王， 不变大地之根本是： 坚丁阔瓦崩德。 致敬桑瑞江赛的国王， 拥有愿望魂湖之人是： 瑟仲玉秀达热。 致敬扎纳康热的国王， 傲慢未觉愿望之人， 索云林衮嘎姆。 致敬萨康福佑之王， 镇压辛饶坐席之人是： 萨萨谢托嘎布。 四法本的
English
Is. Mother-lineage propagation has no foundation, Son-lineage propagation needs a seed. The small black grains of dried seeds are the beginning of propagation, The blue rain from the sky is nourishment, The growth of black hair is the root. These three are the compassion of the Auspicious Mother. White veins and short body, Six are the self-born mother Yesang. Blue veins and stout body, Ten are Batzun Trulmo. Purple veins and blue hair, The bird droppings attached to the dried seeds, The identification of the dried seeds lies in this. The propagation of the dried seeds, White and black, Eighty Yungdrung lies in this. The essence and dregs of the elements of the dried seeds, The spots of the dried seeds lie in this. The left-side propagation, the demon's thief hole, The wise words of the Auspicious Lord are: Jöpur Langma Lingchung. It is the female knot for the growth of the foundation. For the robbers, it is a nest, It is the treasury of wish-fulfilling wealth. Speaking of the prosperity of the eighteen small states. Homage to the Auspicious King, The one who holds the arithmetic staff is: Homage to Rangshak Karpo. Homage to the king of Darok Mu, The one who fills the fence of wealth is: Darok Ranggu Mugpo. Homage to the king of Muwal Tsuk, The one who drives in the great nail of the crest is: Muwal Yungdrung Zeze. Homage to the king of Sami Kö, The one who holds the staff of Kö is: Sami Hranggi Sungje. Homage to the king of Dakpa Rang, The one who propagates the lineage of the clan is: Yungdrung Musa Chöpen. Homage to the king of Akha Me, The one who erects the great tent of warmth is: Homage to Sade Akha. Homage to the king of Kyamkham Chu, The one who gathers the wish-fulfilling soul lake is: Kyamgyi Maukar Sang. Homage to the king of Potse Shing, The one who makes the trees grow branches and leaves is: Yungdrung Potse Tri La. Homage to the king of Jaral Lung, The one who stirs up the great wind of the kalpa is: Jaral Rinchen Yungdrung. Homage to the king of Kyinding Sa, The unchanging foundation of the earth is: Kyinding Khorwa Bumde. Homage to the king of Sangrik Changse, The one who possesses the wish-fulfilling soul lake is: Sertrung Yukshok Takri. Homage to the king of Drak Nak Kangru, The arrogant one who has not realized the wish, Soyön Lingkün Karmo. Homage to the king of Sakham Auspicious, The one who suppresses the seat of Shenrab is: Sasa Sheltok Karpo. The four Dharma Bon's