Tibetan
་བུ་འཕྲད་འདོད་གྱོད་དང་འཕྲད། །བྱ་ལོ་པ་ལ་གྱོད་ངོ་ཡོད། །བཅུ་གཅིག་སངས་ཀྱི་བྱ་ལམ་འགྲིམ་པའི་ཚེ། །གཏམ་སྙན་བྱ་ལམ་ཕྱེ་བ་ཡིན། །གཏམ་སྙན་ཕྲིན་པ་སྐྱེལ་བ་དང་། །བྱ་གཏད་རྒོད་འཕྲུ་འཛུགས་ན་བཟང་། །མི་རབས་བཅུ་གཅིག་གཏམ་སྙན་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ངམ་རྗེའི་འཕྲིན་ཐག་དེ། །དགྲ་ཟུན་གཉིས་སུ་འབྲེལ་བ་ཡིན། །ཕྱི་ས་ལད་ན་གཏམ་སྙན་ཡིན། །རང་ས་ལད་ན་གཏམ་ངན་ཡིན། །གཏམ་ངན་ཕྲིན་པ་སྐྱེལ་ན་བཟང་། །ཕག་ལོ་པ་ཡི་ཚེ་མདའ་ཡིན། །ལར་ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བཅུ་གསུམ་སྦྲང་གཤོག་གཡས་པ་གསེར་ལས་བྱས། །གསེར་རིན་ཆེན་ཀྱེ་བ་རང་ཤག་ཡིན། །སྦྲང་གཤོག་གཡོན་པ་གཡུ་ལས་བྱས། །གཡུ་རིན་ཆེན་ད་རོག་རང་ཤག་ཡིན། །སྟག་རི་མོ་བརྩེགས་པ་ཀུན་ལ་གྲུབ། །སངས་འཐོར་བསྡུད་པའི་དཔོན་པོ་ཡིན། །ལར་གཞི་འཛིན་བཙན་སར་བབས་པ་ན། །གཏམ་སྙན་འོང་བ་ཁག་ཐེག་ཡིན། །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་བབས་པ་ན། །མི་རྒྱུད་འཕེལ་ལ་སྐྱེ་བ་བཟང་། །ཕྱི་ས་ཡུལ་བཞི་གར་བབས་ཀྱང་། །གཏམ་ངན་འཕྲིན་པ་སྐྱེལ་བ་དང་། །དུན་དུན་ནད་པར་ལྷག་པར་ངན། །བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ངེས་པ་ལ། །རང་སར་དིང་དིང་མཚོ་མོ་དང་། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་པོ་དགོས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་གཉིས་ལ་ཟིན་གྱུར་ན། ། སྤོ་བར་རུ་ཐོག་གླང་རུ་སངས། །གསུམ་ཀར་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ན། །སྤོ་བར་རུ་ཐོག་དབལ་རུ་སངས། །སངས་ཆེན་ཞེ་སྡང་མེ་དཔུང་སངས། །འབུམ་སྡེ་སངས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །ཡང་ན་རྩེ་ར་ནིའུ་ཆུང་ཤིང་ལོ་སངས། །བཅུ་གཅིག་མཁས་པ་ཆིག་རྩོམ་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་དབུལ་པོ་ནོར་ཚོལ་བཟང་། །གཅིག་དང་གསུམ་ལ་ཡ་མར་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་རྟ་ཉོ་བྱེད་ན་བཟང་། །མཐའ་གཉིས་དག་གིས་ཟིན་གྱུར་ན། །རྩེ་ར་སྤྱི་ཁུག་དག་གི་ནི། །ཚེར་ཁོང་དགུ་ཁྲི་སངས་ཞེས་བྱ། །ཉིན་གྱི་བྲག་དཀར་རྩེ་མཐོ་ལ། །བྱ་རྒྱལ་རྒོད་ཀྱི་ཚང་ལེགས་པོ། །ཡང་ན་ཙེ་ར་ཕུང་མ་ཁ་ཁུག་སངས། །ཙེ་ར་དབྱི་ཐར་སངས་ཀྱང་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་གེ་ཁོད་ལྷ་དར་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་རེ་ཅན་ཡུལ་ནས་བུད་པར་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཡ་མ་དག་ལ་བཟང་། །ཟུར་གསུམ་སྤོ་ལ་བཏགས་པའི་སངས། །སྤོ་མི་འགྱུར་པདྨ་དོན་ལྡན་སངས། །རྟ་མགྱོགས་སྒ་ཡིས་བསྒོན་པ་དེ། །དམག་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །སྐྱམ་དང་ཕྲུ་གུས་སྦོར་འཇུས་སངས། །སྐྱེར་གྱི་མ་འུ་དུན་སངས་ཟེར། །ཚེ་མ་ལོ་སྐྱེར་མིན་སངས་ཀྱང་ཟེར། །མ་རབས་སངས་ཀྱི་སྔར་སངས་ཡིན། །སྡར་སངས་སྐད་ངན་སྐྱེལ་མི་ཡིན། །རང་སར་བབས་ན་ཝ་ཞིག་ཡིན། །ཕྱི་སར་བབས་ན་སྟག་ཞིག་ཡིན། །
Chinese
孩子相遇想争执，鸡年出生的人有争执之事。十一数时，当行于鸟道之时，美名是开辟鸟道。美名是传递消息，适合竖立鸟的方向的老鹰旗帜。十一世是美名。十二是阎王的信使，与敌我双方都有关联。在外地是美名，在本地是恶名。传递恶名消息好。猪年出生的人是寿命之箭。总之，不能在外地迷失啊。 十三，蜜蜂的右翅膀是金子做的，金子是珍宝，是自己的住所。蜜蜂的左翅膀是玉石做的，玉石是珍宝，是自己的住所。虎纹堆叠，一切都成就。是收集分散之“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）的首领。总之，当根基稳固地落在坚固之地时，可以肯定会有好消息传来。当落在三个地方时，子孙繁衍，出生好。即使落在外地的四个地方，也是传递坏消息，对病人尤其不利。这些好兆头是确定的，在自己的地方需要叮叮湖和好的卜卦。如果能抓住其中的两个，那么在博瓦、如托、朗如进行“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。如果三个都能抓住，那么在博瓦、如托、瓦如进行“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。大“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）是愤怒的火焰“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。十万户是“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）的旗帜。或者在泽拉、尼乌琼、树叶进行“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。十一对智者来说，单篇著作好。八对穷人来说，寻找财富好。一对三来说，亚玛好。十三买马好。如果能抓住最后两个，那么泽拉、吉库的，名为茨孔九万“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。在白日高耸的白石崖上，鸟王老鹰的巢穴很好。或者在泽拉、彭玛、卡库进行“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。也叫泽拉、伊塔“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。十一对格阔来说，竖立神幡好。十二对瑞坚来说，离开家乡好。十三对亚玛来说好。在三个角落系上的“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。博瓦、不变、莲花、有意义“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。快马配鞍，是军官们的装饰。用草和孩子一起抓握的“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。叫作乔的玛乌敦“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。也叫采玛洛乔敏“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。是下等人的“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）之前的“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）。胆小“桑”（སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净，净化，清除）是传递坏消息的人。落在本地是狐狸，落在外地是老虎。
English
Children meet and want to argue, people born in the year of the rooster have disputes. At the eleventh count, when walking on the bird path, a good name is opening up the bird path. A good name is delivering messages, it is good to erect an eagle banner in the direction of the bird. The eleventh generation is a good name. Twelve is the messenger of Yama, related to both enemies and friends. In a foreign land it is a good name, in one's own land it is a bad name. It is good to deliver bad news. People born in the year of the pig are the arrow of life. In short, one must not get lost in a foreign land. Thirteen, the right wing of the bee is made of gold, gold is a treasure, it is its own dwelling. The left wing of the bee is made of jade, jade is a treasure, it is its own dwelling. Tiger stripes are stacked, everything is accomplished. It is the leader who collects the scattered "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). In short, when the foundation is firmly established on solid ground, it is certain that good news will come. When it falls in three places, the descendants will multiply and the birth will be good. Even if it falls in four places in a foreign land, it is delivering bad news, which is especially bad for the sick. These good omens are certain, in one's own place one needs Ding Ding Lake and good divination. If one can grasp two of them, then perform "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) in Bowa, Rutok, and Langru. If all three can be grasped, then perform "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) in Bowa, Rutok, and Waru. Great "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) is the fire of anger "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). One hundred thousand households are the banner of "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). Or perform "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) in Tsera, Niuchung, and leaves. Eleven, for the wise, a single piece of writing is good. Eight, for the poor, it is good to seek wealth. One and three, Yama is good. Thirteen, buying a horse is good. If one can grasp the last two, then Tsera, Jikuk's, is called Tsikong Ninety Thousand "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). On the high white rock cliff of the day, the nest of the eagle king is very good. Or perform "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) in Tsera, Pengma, and Kaku. It is also called Tsera, Ita "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). Eleven, for Gekho, it is good to erect a god banner. Twelve, for Rejian, it is good to leave the hometown. Thirteen, it is good for Yama. "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) tied in three corners. Bowa, Unchanging, Lotus, Meaningful "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). A fast horse with a saddle is the decoration of military officers. "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) grasped with grass and children. It is called Kyo's Mautun "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). It is also called Tsema Lojomin "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification). It is the "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) before the "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) of inferior people. Cowardly "Sang" (སངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: purification) is the person who delivers bad news. Falling in one's own place is a fox, falling in a foreign land is a tiger.
Tibetan
རྩེ་མོར་ལད་ན་དམག་དཔོན་འཆི། །ཕྱི་སར་དགྲ་ཡི་དམག་དཔོན་རྒྱལ། །བསྟུད་ན་དམག་མི་འུར་གྱིས་འདྲོང་། །འདི་ཡི་ལན་དུ་ལི་ཡན་བབ་ན་སྟོང་འདྲོག་འོང་། །འཐོར་བ་བབས་ན་འཁྲུག་པ་ཡིན། །སློ་བག་བབས་ན་ཤི་བསད་འོང་། །སོ་བྲག་བབས་ན་གཏན་བརླག་ཡིན། །བྱ་ཡུན་བཟང་སྡེ་བབས་པ་ན། །ཟུན་གྱི་རྒྱལ་ཁ་ ཐོབ་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །སྐྱེར་མོན་ཝ་ལ་སྟག་ཤེད་བརྒྱག །སྔར་མར་སྟག་སྙིང་ཚུད་པ་ཡིན། །ཝ་མོ་ཁྲོམ་པས་སྟག་མོ་བསད། །ཝ་མོ་འདྲ་བའི་མི་སོད་ནས། །སྟག་མོ་འདྲ་བའི་རྟ་ཐོབ་ནུས། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་རྣོ་མགྱོགས་ཡིན། །བཙན་པོའི་བུ་སོད་ཕྱུག་པོའི་ནོར་ཐོབ་ནུས། །སྐྱེར་ལ་བརྒྱག་གཉིས་བྱུང་བ་ན། །སྐྱེལ་མེན་ཁ་ཐུན་སངས་ཀྱི་བརྒྱག །སྟག་མོའི་གཞུང་ན་བྱ་རོགས་སངས། །སྟོད་གསུམ་བཙན་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །ཕྱི་སར་ལྷོ་བྲག་སྤྲོ་རྟ་ན། །ངམ་གྱི་རྒྱ་བྲག་དམར་པོ་ལ། །སྨོན་པའི་བཙན་རྫོང་བྱས་པ་ཡིན། །དགྲ་ཡུལ་རྫོང་མཁར་བརྩིགས་ན་བཟང་། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཞིང་ཁང་མཁར་ལ། །ཟུན་གྱི་དར་འཕྲུ་ཚུགས་པ་ཡིན། །ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དམག་ཡག་ནས། །དྲུག་སྟོང་ཙམ་གྱི་གནང་ཐོབ་ནུས། །ཕྱི་ས་གཡུལ་གཞིར་འདི་བབས་ནས། །བ་ཁོག་བཙན་ཁྱིམ་ལད་པ་ན། །དེ་འདྲ་བར་ལ་ཤོར་བ་ཡིན། །གཅན་གཟན་སྣ་དགུས་དགྲ་ཆོས་བྱས། །གཅན་ཟན་ལྤགས་པ་ཡོན་ལ་སྦྱིན། །རྣོ་མཚོན་སྣ་དགུས་ཤུགས་མགོན་བརྔན། །ཡར་ལ་ཡུལ་སའི་རྒྱག་བརྔན་བྱ། །སྔར་སངས་བརྒྱག་གིས་བསྒྱུར་བ་ན། །སྐྱེལ་མེན་དཔའ་བོ་འགྱུར་མེད་ཟེར། །དེ་ཡི་སངས་ལ་ནེ་ཚ་སོང་། །སྟག་མོ་གཅིག་ལ་སྟག་ཕྲུག་གཉིས། །ལུས་ལ་འཛུམ་དྲུག་རྒྱས་པ་དང་། །ཁོང་དུ་དཔའ་ཤེད་རྒྱས་པ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་སར་བབས་པ་ན། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་གཡོན་ཆོག་ཡིན། །ནེ་ཚ་རེ་རེས་དམག་རེས་རེར། །ཁག་ཐེག་གཡོན་པོད་གཉིས་ཀ་ཡིན། །མདུད་པ་རྟ་དང་གཡག་གིས་བགྲོལ། །ཕྱི་སར་ཤོར་ན་ཝེར་མ་དགྲ་ཆོས་བྱ། །ལན་ལད་གྲི་སྟར་འཐུ་མོ་ཡིན། །གོ་མཚོན་ཡོན་ཕུལ་དགྲ་ཆོས་བྱ། །སྤོ་ བརྒྱག་ཅང་སེ་བཙོན་དུ་བཟུང་། །ལན་ལད་ཐར་མས་ལྕགས་ཀྱིས་བསྔམས། །དམག་ཇག་རྐུན་གསུམ་མགྲོན་ཕྱར་ངན། །གཞི་ཕྱ་ཡིན་ན་གཏམ་ངན་དང་། །ཡ་རབས་བུད་མེད་ཁྲེལ་གྱིས་ཕོག །གཏོ་ལ་རྔ་མོང་དགྲ་ཟློག་བྱ། །ཡོན་དུ་ཚ་དང་གཡེར་མ་སྦྱིན། །མར་ལ་འགག་དཀྲོལ་ལྟོང་གྲོལ་བྱ། །སད་དང་ཕྲུ་གུས་འཇུས་པའི་སངས། །ཙེ་ར་ཀུ་བྱི་ཐར་པ་སངས། །སྤོ་སངས་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །སངས་
Chinese
顶端如果模仿，将领会死。外地敌人的将领会胜。连续不断，士兵们会蜂拥而至。对此的回应是，如果李延降临，将会空虚逃窜。如果溃散降临，就会发生战争。如果懒惰降临，就会发生死伤。如果索扎降临，就会彻底毁灭。当嘉云桑德降临时，将会获得宗的胜利。在那里的杰尔上打一次赌，杰尔门瓦拉赌老虎的威力。以前老虎的心脏就包含在里面。瓦姆的集市杀死了母老虎。杀了像瓦姆一样的人之后，就能得到像母老虎一样的马。无论自己的据点在哪里降临，对于军队和强盗来说都是锋利而迅速的。杀了赞普的儿子，就能得到富人的财产。如果在杰尔上发生两次赌博，杰尔门卡吞桑的赌博。在母老虎的领地里，乌鸦消失了。无论上三区的据点在哪里降临，在外地洛扎（洛扎县）斯普罗塔，昂的红岩石上，都建立了门巴的坚固堡垒。在敌人的地方建造城堡是好的。在敌人的土地、田地、房屋和城堡上，竖立起宗的旗帜。从大约五千的军队中，能够获得大约六千的赏赐。当这个降临到外地的战场上时，如果模仿巴科的坚固房屋，就会像那样失去。九种猛兽进行了敌对仪式。猛兽的皮毛被赠送为礼物。九种利器被用来供奉力量之神。向上供奉土地的赌注。当以前的桑被赌注改变时，被称为杰尔门英雄永恒。在那里的桑上，内扎走了。一只母老虎生了两只小老虎。身体上长满了六个笑容，心中充满了勇气。当降临到自己的据点时，对于军队和强盗来说都是方便的。每个内扎都轮流负责军队。保证是双方的责任。绳结由马和牦牛解开。如果逃到外地，韦尔玛会进行敌对仪式。轮流是刀的排列和采摘。奉献盔甲武器，进行敌对仪式。斯波赌注江色被囚禁。轮流由塔尔玛用铁链捆绑。军队、强盗、窃贼三者都是不好的客人。如果是基础，就是坏话，高尚的女人会感到羞耻。对托进行驱逐敌人的仪式。作为礼物，给予盐和荞麦。在酥油上进行解除障碍的仪式。被冰雹和孩子抓住的桑。泽拉库比解脱桑。斯波桑等人的解脱洞穴。桑
English
If imitating at the summit, the general will die. In a foreign land, the enemy's general will prevail. If continuous, the soldiers will rush in droves. In response to this, if Liyan descends, there will be empty escape. If scattering descends, there will be war. If laziness descends, there will be death and injury. If Sodrak descends, there will be utter destruction. When Jawun Sangde descends, the victory of Zun will be obtained. If one bet is placed on Kyer there, Kyer Mon Wala bets on the power of the tiger. Previously, the tiger's heart was contained within. The market of Wamo killed the tigress. After killing someone like Wamo, one can obtain a horse like a tigress. Wherever one's own stronghold descends, it is sharp and swift for both the army and robbers. Killing the son of the Tsenpo, one can obtain the wealth of the rich. If two bets occur on Kyer, the bet of Kyer Men Katun Sang. In the territory of the tigress, the crows disappeared. Wherever the stronghold of the upper three regions descends, in a foreign land, in Lhodrak (Lhodrak County) Sprota, on the red rock of Ngam, the strong fortress of Monpa was built. It is good to build a castle in the enemy's land. On the enemy's land, fields, houses, and castles, the banners of Zun are erected. From an army of about five thousand, one can obtain a reward of about six thousand. When this descends on the battlefield in a foreign land, if one imitates the strong house of Bakok, one will lose like that. Nine kinds of wild beasts performed hostile rituals. The skins of wild beasts were given as gifts. Nine kinds of sharp weapons were used to offer to the god of power. Offer the bet of the land upwards. When the previous Sang was changed by the bet, it is called Kyer Men Hero Immutable. On that Sang, Necha went. One tigress gave birth to two tiger cubs. Six smiles grew on the body, and courage filled the heart. When descending on one's own stronghold, it is convenient for both the army and robbers. Each Necha takes turns in the army. The guarantee is the responsibility of both sides. The knot is untied by horses and yaks. If one escapes to a foreign land, Werma will perform hostile rituals. Taking turns is the arrangement and picking of knives. Offer armor and weapons, perform hostile rituals. The Spo bet Jiangse was imprisoned. Taking turns, Tharma bound him with iron chains. The three of the army, robbers, and thieves are bad guests. If it is the foundation, it is bad talk, and a noble woman will feel ashamed. Perform a ritual to ward off enemies for the To. As a gift, give salt and buckwheat. Perform a ritual to remove obstacles on butter. The Sang seized by hail and children. Tsera Kubi liberation Sang. The liberation cave of Spo Sang and others. Sang