Chinese
是这样的。吉祥快乐者的卦不好。儿子能干的时候父亲就死了。争夺肉食的卦好。祈求的父亲的肉从罗刹那里取。强盗客人谁死了不好。遗嘱放在风中。病人死而复生的卦好。从蚂蚁魔鬼的手中夺回。如果出现小屋的好兆头。 白色的天鹅出现在水中。是佛法的维尔玛。如果占卜时酥油融化。 国王的事业就失去了。有飘带者的卦不好。父亲是大臣后裔的卦不好。父亲是狮子的后代变成了狗。好树上有身体出现。母亲家族的卦好。 哑巴出生的人到达树顶。奴隶积攒食物建造寺庙。寺庙竣工是好日子。砍断树梢作为树根。中部人行走的卦好。脱下帽子观看四大部洲。伟人晋升是好日子。汉族僧人的衣服没有价值。强盗是客人的卦不好。面粉吃完后开始嚼阿克。昏昏沉沉的病人的卦不好。人死了是从头开始死的。树断是从腰部断的。长期生病的人的卦好。枯树被水复活。不死的人靠药物复活。占卜时如果移动。 会被诉讼压制。移动时如果降临坏兆头。 会被麻风病缠身。移动时如果降临林昆。 前往藏地与敌人作战就好。占卜时如果灯光明亮。 魔鬼的黑暗就会被摧毁。占卜时如果降临索元。会被戴上破帽子。占卜时如果洗手。 会像老鼠一样失去羽毛。富人会变成穷人。给死人立坟的日子不好。魔鬼的手被伸开。强盗是客人的卦不好。敌人的黑暗笼罩着痛苦。会有口舌是非。病人死而复生的卦好。苯教的绳子从大处断裂。蛇尾的人会死在肚子里。占卜时如果降临如索。 会被女妖欺骗。死人的一个儿子被魔鬼带走。 一个被很多人围攻。占卜时如果降临玛泽。 兔子会被老鹰抓走。子孙会被强盗抓走。占卜时如果降临纳本。 神子会被雷劈死。 占卜时如果降临卓
English
It is like this. The divination of the auspicious and happy one is bad. When the son is capable, the father dies. The divination of fighting for meat is good. The desired father's flesh is taken from the Rakshasa. It is bad who dies, the robber or the guest. The will is left in the wind. The divination of the sick person who dies and recovers is good. It is taken back from the hands of the ant demon. When a good omen of a small house appears, a white swan appears in the water. It is the Verma of the Buddha Dharma. If ghee melts during divination, the king's business is lost. The divination of the one with pennants is bad. The divination of the father who is a descendant of ministers is bad. The descendants of the father, the lion, have become dogs. A good body will appear on a good tree. The divination of the mother's family is good. A mute person reaches the top of a tree. A slave accumulates food and builds a temple. The completion of the temple is a good day. Cut off the top of the tree and make it the root. The divination of the central person walking is good. Take off the hat and look at the four continents. It is a good day for a great man to be promoted. The clothes of a Han Chinese monk are worthless. The divination of a robber being a guest is bad. After the flour is finished, start chewing Ak. The divination of a drowsy patient is bad. A person dies from the head first. A tree breaks from the waist. The divination of a long-term sick person is good. A dead tree is revived by water. An immortal person is revived by medicine. If moving during divination, it will be suppressed by litigation. If bad omens descend when moving, it will be afflicted by leprosy. If Lingkun descends when moving, going to Tibet to fight the enemy will be good. If the lamp is bright during divination, the darkness of the demon will be destroyed. If Soyuan descends during divination, you will be wearing a torn hat. If you wash your hands during divination, you will lose feathers like a rat. The rich will become poor. It is a bad day to build a grave for the dead. The demon's hand is stretched out. The divination of a robber being a guest is bad. The enemy's darkness covers the pain. There will be quarrels. The divination of the sick person who dies and recovers is good. The Bönpo's rope breaks from the large end. A person with a snake's tail will die in the stomach. If Ru So descends during divination, you will be deceived by a female demon. One son of the dead is taken away by a demon. One is besieged by many. If Maze descends during divination, the rabbit will be caught by the eagle. Descendants will be caught by robbers. If Naben descends during divination, the divine son will be killed by lightning. If Tro descends during divination
Tibetan
ང་དམར་ན། །ཤིག་ཚེ་ཟད་དཔྲལ་བར་སླེབ་པ་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་ལ། །ལན་དུ་སྐྱ་རིང་ཁྲག་མིག་འཇིགས། །དེ་ནི་ཏྲོང་དམར་སེ་སྟོད་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་བྲག་རིགས་ན། །གཡའ་སྤང་མཐའ་ལ་ལྷུང་བ་ཡིན། །ལར་བྱ་རལ་སེ་སྟོད་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །སུམ་མཉམ་ལྡི་བུར་གཉིས་སྒོ་བརྒྱག །སོ་ཡོན་ཏྲོང་དམར་སེ་སྟོད་དང་། །བྱ་རལ་ཤ་བག་ལི་ཡན་ཏེ། །འདི་རྣམས་བྱོད་ཕུར་འཇིག་མིག་བརྒྱད། །དེ་སོགས་ངན་སྙིགས་བརྒྱག་ངན་ན། །གཡའ་སྤང་ཁྲེལ་གྱིས་ཕོག་པ་དང་། །འོག་རྟ་རྩེད་ཀྱིས་འཐེང་བ་ཡིན། །གཡའ་འབྲུམ་བླ་གཡུ་སྲིན་ལ་ཤོར། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ཡིན། །དེ་བྱོད་ཕུར་སྤྱན་གྱི་མངོན་ཤེས་ལ། །མཐོང་བ་ངན་པ་ཤར་བ་ཡིན། །རིམ་གྲོ་ཚོགས་བསགས་ཇི་འགྲུབ་བྱ། །སྤྱིར་བྱོད་ཕུར་འདུར་རྒྱུག་མང་བ་ན། །གློ་བུར་འདུར་རྒྱུག་འུར་ཟིང་ངོ་། །ནད་མོང་སྟུད་ནས་ཕྱི་སར་སོང་། །འཚུབ་ཆ་ཆེ་བས་གཏོ་རིམ་འབད། །བནྡེ་ཡིན་ན་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། །བོན་པོ་ཡིན་ན་གསས་མཁར་བཞེངས། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ལབ་ཙེ་བསྟོད། །ཆུང་གསུམ་བྱེའུ་ཆུང་འཕུར་མདོས་བྱ། །བུད་མེད་ཡིན་ན་དབང་སྐུར་ཞུ། །ཡ་མ་ཡིན་ན་གྲྭ་ལྔ་བཀླག །ཤེར་ཕྱིན་བརྒྱ་བཞི་སྔོང་མདོས་དང་། །ཚེ་རྫི་ཤུགས་མགོན་བརྔན་ཆེན་བྱ། །གོད་ཁར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རུ་སོད་མ་ཟེ་ན་འབན་རྣམས། །རང་སར་བབ་ནས་ཕྱི་ས་རུ། །བྱོད་ཕུར་བབ་ན་དགྲ་ཡི་ཚོགས། །ཟུན་གྱི་བདུད་བབ་གློ་མདའ་ཡིན། །ལྡོག་ན་བཤད་པ་གོ་ལོག་བྱ། །མོ་རྟར་གསུམ་སྦྲེལ་གཅིག་འཇུས་སང་། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་ཀྱི་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ནང་གི་མཛངས་བ་ཡིན། །མོ་རྟར་བཞི་སྦྲེལ་ལྕགས་ཐག་འདྲ། །ཕྲུ་གུ་ས་ལ་ཡར་བ་དེ། །ཤིང་ཤག་ཤིང་གི་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ སྔར་མ་ཆིག་རྒྱུག་ཡིན། །ནུབ་གྱི་དུར་བྱ་གཤོག་ནག་ཡིན། །ངམ་གྱི་ཤ་སྦྲང་ལྕགས་མཆུ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བྱོད་ཕུར་བརྒྱག་མེད་གསུམ། །བྱོད་ཕུར་དཔའ་སྔར་མཛངས་གསུམ་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་དཔའ་སྔར་མཛངས་གསུམ་དེ། །དཔའ་སེམས་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་ཡོན། །ལན་དུ་ཡར་དིང་སྟག་འཕྲུ་ན། །དཔའ་སེམས་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་ཡིད། །ད་མོ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔྱད་ཤེས་ན། །བྱོད་ཕུར་ང་ལ་བརྒྱག་བཤད་ཡོད། །མཁར་རྩེ་དང་པོ་བརྒྱག་པ་ན། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཞེས་སུ་བྱ། །དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་ཆེ་བ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་སེ་སྟོད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། །ཕ་དེ་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཡིན། །མ་ནི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །བུ་ཁོ་རང་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཡིན།
Chinese
我如果变红，虱子就会耗尽生命，到达额头。对于一个生长在岩石和草地上的“བྱོད་ཕུར”来说，回报是细长的、血红的眼睛，令人恐惧。那是“ཏྲོང་དམར་སེ་སྟོད་”。如果“བྱོད་ཕུར”的回报是岩石，那么它就会落在岩石和草地的边缘。一般来说，“བྱ་རལ་སེ་སྟོད་”要关门，“སུམ་མཉམ་ལྡི་བུར”也要关门。“སོ་ཡོན་ཏྲོང་དམར་སེ་སྟོད་”和“བྱ་རལ་ཤ་བག་ལི་ཡན་ཏེ”，这些都是“བྱོད་ཕུར”的八个可怕的眼睛。如果像那样进行恶劣的堆积，岩石和草地就会被羞耻击中，下方的马就会因嬉戏而跛行。岩石上的脓肿，灵魂的绿松石，会落入恶魔之手。无论种下什么，都是不好的。那是“བྱོད་ཕུར”的眼睛的显现，显现出不好的景象。要尽力进行仪式和积累。一般来说，如果“བྱོད་ཕུར”奔跑得很多，就会突然奔跑，喧闹骚动。疾病接踵而至，去了外地。因为混乱很大，所以要努力进行驱魔仪式。如果是僧侣，就要建造佛塔。如果是苯教徒，就要建造神殿。如果是男人，就要赞美拉孜。要做三个小的，小鸟飞翔的朵玛。如果是女人，就要请求灌顶。如果是不确定的人，就要念诵五部经。要做《般若经》百四朵玛，以及长寿护法朵玛。要在灾难中进行寂静的火供。如果“རུ་སོད་མ་ཟེ་ན་འབན་”们回到自己的位置，就会去外地。如果“བྱོད་ཕུར”降临，那就是敌人的聚集。是“ཟུན་”的魔降临，是喉咙的箭。如果颠倒，就要反过来说。三个占卜连接，一个抓住，然后放开，那是天空虚空之中的“བྱོད་ཕུར”。是“བྱོད་ཕུར”之中的聪明人。四个占卜连接，像铁链一样。孩子在地上爬，那是木头树木的“བྱོད་ཕུར”。“བྱོད་ཕུར” 以前是单独运行的。西部的是黑翅膀的坟墓鸟。峡谷里的是铁嘴的食肉苍蝇。像那样，“བྱོད་ཕུར”有三个不能堆积的。“བྱོད་ཕུར”有三个勇敢、古老、聪明的。那三个勇敢、古老、聪明的“བྱོད་ཕུར”，勇敢的心围绕着一个。“ལན་དུ་ཡར་དིང་སྟག་འཕྲུ་”中，勇敢的心围绕着一个。现在，妈妈，如果你能辨别，关于“བྱོད་ཕུར”，我有堆积的说法。当第一次堆积城堡时，被称为“དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་”。“དཀར་ཐོག་”三兄弟是最大的。“དཀར་ཐོག་”也被称为“སེ་སྟོད་”。父亲是“གལ་བར་ཐོད་དཀར་”，母亲是“དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་”，儿子是他自己，“དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་”。
English
If I turn red, the louse will exhaust its life and reach the forehead. For a 'byod phur' that grows on rocks and grass, the return is slender, blood-red eyes, frightening. That is 'trong dmar se stod'. If the return of 'byod phur' is rock, then it will fall on the edge of rocks and grass. In general, 'bya ral se stod' should be closed, and 'sum mnyam ldi bur' should also be closed. 'So yon trong dmar se stod' and 'bya ral sha bag li yan te', these are the eight terrible eyes of 'byod phur'. If bad accumulation is done like that, the rocks and grass will be struck by shame, and the horse below will limp from play. The abscess on the rock, the turquoise of the soul, will fall into the hands of demons. No matter what is planted, it is bad. That is the manifestation of the eyes of 'byod phur', manifesting bad sights. Efforts should be made to perform rituals and accumulate merit. In general, if 'byod phur' runs a lot, it will suddenly run, noisy and chaotic. Diseases follow one after another, going to foreign lands. Because the chaos is great, efforts should be made to perform exorcism rituals. If one is a monk, a stupa should be built. If one is a Bonpo, a temple should be built. If one is a man, the labtse should be praised. Three small tormas with small birds flying should be made. If one is a woman, empowerment should be requested. If one is an uncertain person, the five sutras should be recited. One hundred and four tormas of the Prajnaparamita Sutra should be made, as well as long-life protector tormas. A peaceful fire puja should be performed in times of disaster. If the 'ru sod ma ze na 'ban' return to their own place, they will go to foreign lands. If 'byod phur' descends, it is a gathering of enemies. It is the descent of the demon of 'zun', it is an arrow in the throat. If reversed, the statement should be reversed. Three divinations connected, one grasped, and then released, that is the 'byod phur' in the sky and space. It is the clever one among the 'byod phur'. Four divinations connected, like an iron chain. The child crawling on the ground, that is the 'byod phur' of wood and trees. 'Byod phur' Previously it ran alone. In the west is the black-winged tomb bird. In the canyon is the iron-beaked carrion fly. Like that, there are three 'byod phur' that cannot be accumulated. There are three brave, ancient, and clever 'byod phur'. Those three brave, ancient, and clever 'byod phur', the brave mind revolves around one. In 'lan du yar ding stag 'phru', the brave mind revolves around one. Now, mother, if you can discern, regarding 'byod phur', I have a saying about accumulation. When the castle is first accumulated, it is called 'dkar thog gyung drung'. The three brothers of 'dkar thog' are the eldest. 'Dkar thog' is also called 'se stod'. The father is 'gal bar thod dkar', the mother is 'dangs ma g.yu sgron', and the son is himself, 'dkar thog gyung drung'.