Tibetan
ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་འདྲ། །ནམ་ཡིན་འབབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །ཡ་རབ་མི་དང་བན་བོན་ཡིན། །བྲག་ནག་ས་འཁྱག་རྦབ་རྒོད་ཡིན། །གཏིང་ཆེན་མ་ལོག་མི་འབབ་བོ། །བྲག་ནག་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དང་འཁྲུག་པ་ཅན། །སངས་རིགས་སྦྲང་བུ་མཆུ་རྣོན་ཡིན། །གཟེན་ཤ་ཚང་མེད་པར་མི་འབབ་བོ། །སངས་རིགས་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །ནད་ཆེན་དང་ནི་རྒྱུག་ཆེན་ལངས། །ཡང་ཏྲོང་རིགས་ཐང་མིག་གྲི་འཛིན་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་ན། །སྤྱི་ལ་ ཤིན་ཏུ་ངན་ན་ཡང་། །གཤིན་རྗེའི་སྲོག་མཐུ་བྱེད་ན་བཟང་། །སོ་ཡོན་དམེ་ཅན་མགར་བ་དང་། །སེ་སྟོད་ནལ་མ་དམེ་ཕོ་ལ། །མི་སྐྱོན་རང་རང་བླ་མདུད་ཡིན། །ད་ནི་གནས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་གསུམ། །དང་པོ་བཅུ་གསུམ་གནས་དག་གི། སྤྱི་དཔྱད་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ལ། །བ་ཡི་གལ་བྱང་བསྟན་པ་ན། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་མགོ་བོ་ལ། །མདུན་གྱིས་ཕོག་དང་མ་ཕོག་བལྟ། །བཅུ་གཉིས་རྭ་རྩེ་གཡོན་པ་ལ། །དགྲ་ལ་གོང་བ་ཨེ་ཤོར་བརྟག །བཅུ་གཅིག་ར་ཅོ་གཡས་པ་ལ། །ཕ་མྱེས་བསགས་པ་ཅི་འདྲ་བལྟ། །བཅུ་བ་ཡི་རྣ་བ་གཡས་པ་ལ། །བུ་ཚ་བོའི་ཕ་མཚེར་ཨེ་ཟིན་ལྟ། །དགུ་ནི་བ་ཡི་སྒང་ཡིན་པས། །རྨང་བདུད་ཡོད་མེད་དེ་ལ་བལྟ། །བརྒྱད་བ་ཡི་མིག་ཡིན་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །བདུན་གཞོག་གཡས་ཕོ་རིགས་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །དྲུག་གཞོག་གཡོན་མོ་ཡི་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །ལྔ་སྤོ་ལ་བྱེ་བྲལ་ཡོད་མེད་བལྟ། །བཞི་ནུ་མ་ཕྱུག་དབུལ་ཅི་འོང་བལྟ། །གསུམ་བ་ཁོག་སྣུམ་དང་མི་སྣུམ་བལྟ། །གཉིས་སྲིད་ཁ་སྲིད་ཀྱི་སྔ་ཕྱི་བལྟ། །གཅིག་རྔ་མར་དུར་སོང་མ་སོང་བལྟ། །དེ་སྲིད་པའི་བ་དཀར་གྱེན་རྩིས་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྩེ་མོ་ལད་པ་ན། །མགོ་མཇུག་བཟློག་སྟེ་བ་ནག་དཔྱད། །གཉིས་ཀར་ངན་ན་ཤིན་ཏུ་ངན། །རྩེ་མོ་བཟང་ན་མགོ་མཇུག་བཟློག་མི་རུང་། །དཀོར་ཕྱ་ཕལ་ཆེར་བ་ལྟར་དཔྱད། །ད་ནི་སྦལ་པའི་གལ་བྱང་བཤད། །མགོ་བོ་བཞི་ལ་མཇུག་མ་བཅུ། །གཞོག་གཡས་གཅིག་ལ་གཡོན་པ་བདུན། །ལག་གཡས་ལྔ་ལ་གཡོན་པ་བརྒྱད། །རྐང་གཡས་གཉིས་ལ་གཡོན་བཅུ་གཅིག །གསུམ་དང་དྲུག་ནི་ཁོག་པ་ཡིན། །དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་དགྲ་གཤེད་ས། །བཅུ་གསུམ་སྦལ་བའི་འབྲོས་རི་ཡིན། །གལ་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ལད་པ་ན། །སྦལ་པ་ན་འཆི་དུར་ཞུགས་ཡིན། ། བཞི་ཡི་གནས་མལ་དག་ལ་ནི། །ལྷོ་མེ་ཁམས་རྒྱལ་པོ་སྤར་ཁ་ལི། །རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་ལོ་ཁྱིམ་དེ། །སྨེ་བ་དགུ་དམར་གནས་དེ་ལ། །བླ་དེ་མེ་ཡི་དངས་མ་ཡིན།
Chinese
是。 如同雍仲地方的大人物。 无论何时都难以接近。 雍仲冰雹之人有两种。 善良之人与苯教徒。 黑岩之地冰冷险峻。 深渊不回转，不会降临。 黑岩冰雹之人有两种。 具有神通者与争斗者。 桑氏如同尖嘴的蜜蜂。 不留下任何残余。 桑氏冰雹之人有两种。 大病与大灾。 扬宗氏手持利刃。 因为是阎罗王的使者。 对大众 极其恶劣。 如果能施展阎罗王的夺命之术就好。 索元有罪之人是铁匠。 色妥纳玛有罪的男人。 人的过失是各自的命结。 现在对于居所的分类。 有共同、个别、特殊三种。 首先是十三处居所。 共同的观察已经在前面说过了。 如果显示母牛的卦象。 在第十三处（卦象）的头部。 观察正面是否击中。 第十二处左边的角尖。 观察是否输给敌人。 第十一处右边的角。 观察祖先积累了什么。 第十处右边的耳朵。 观察子孙是否得到遗产。 第九处是母牛的背。 观察是否有根本的魔。 第八处是母牛的眼睛，观察发展。 第七处右侧观察男性发展。 第六处左侧观察女性发展。 第五处观察是否有分离。 第四处观察乳房的丰盈或贫瘠。 第三处观察母牛的腹部是否油润。 第二处观察政权的前后。 第一处观察尾巴是否进入坟墓。 这是世间的白母牛的顺算。 如果顶端损坏。 就颠倒头尾来观察黑母牛。 两者都恶劣就非常恶劣。 顶端良好就不能颠倒头尾。 财运大多像母牛一样观察。 现在讲述青蛙的卦象。 头部有四个，尾部有十个。 右侧有一个，左侧有七个。 右手有五个，左手有八个。 右脚有两个，左脚有十一个。 三和六是腹部。 九和十二是敌人的地方。 十三是青蛙的逃生山。 如果十三损坏。 青蛙就会生病死亡入坟墓。 四的居所。 南方火界国王斯巴卡里。 马蛇年的生肖。 九红痣的居所。 神是火的精华。
English
It is. Like a great person from the Yungdrung region. It is difficult to approach at any time. There are two kinds of Yungdrung hail people. The virtuous person and the Bonpo. The black rock land is cold and dangerous. The deep abyss does not turn back, it will not descend. There are two kinds of black rock hail people. The one with miraculous powers and the one with conflict. The Sang clan is like a sharp-mouthed bee. It does not descend without leaving any remnants. There are two kinds of Sang clan hail people. A serious illness and a great disaster arise. The Yangdrong clan holds a sharp blade. Because they are messengers of Yama. To the public Extremely bad. It would be good if they could perform Yama's life-taking magic. The blacksmith is a So-yon with sins. The Se-tod Nalma is a sinful man. A person's faults are their own life knots. Now for the classification of dwellings. There are three types: common, individual, and special. First, the thirteen dwellings. The common observation has already been said above. If the divination of the cow is shown. At the head of the thirteenth (divination). Observe whether the front is hit or not. The twelfth, the left horn tip. Observe whether you have lost to the enemy. The eleventh, the right horn. Observe what the ancestors have accumulated. The tenth, the right ear. Observe whether the descendants have received the inheritance. The ninth is the back of the cow. Observe whether there is a fundamental demon. The eighth is the cow's eye, observe the development. The seventh, observe the development of the male lineage on the right side. The sixth, observe the development of the female lineage on the left side. The fifth, observe whether there is separation. The fourth, observe whether the breasts are rich or poor. The third, observe whether the cow's belly is oily or not. The second, observe the order of the regime. The first, observe whether the tail has entered the tomb. This is the forward calculation of the white cow of the world. If the tip is damaged. Invert the head and tail to observe the black cow. If both are bad, it is very bad. If the tip is good, the head and tail cannot be reversed. Fortune is mostly observed like a cow. Now tell the divination of the frog. There are four heads and ten tails. There is one on the right side and seven on the left side. There are five on the right hand and eight on the left hand. There are two on the right foot and eleven on the left foot. Three and six are the abdomen. Nine and twelve are the enemy's place. Thirteen is the frog's escape mountain. If thirteen is damaged. The frog will get sick, die, and enter the tomb. The dwelling of the four. The southern fire realm king Spar Kha Li. The zodiac year of the horse and snake. The dwelling of the nine red moles. The deity is the essence of fire.