Tibetan
་ཚོ་དག་ལ་སོས་བཀུག་ན། །སྐྱེར་གཉིས་ཕྲུ་གུ་གཅིག་དང་གསུམ། །སོ་སོར་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་ན། །སྐྱེར་ནག་ཡུ་མོ་འགུལ་ཁྲིད་བྲག །ཆེན་ཆུན་གཉིས་ལ་ཤར་པོ་གཅིག །ཡུ་མོ་གཉིས་ལ་འགུག་སྙི་གཅིག །ཏྲོང་དམར་ཟུ་ཁ་ཁ་དགུ་བྲག །སྐྱམ་རྒན་སྤོ་དེ་ཏྲོང་སོང་བའི། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བཏགས་པ་ཡིན། །སྐྱེར་དམར་ཕུང་མ་ཟེ་མུར་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་ནད་པ་དག་ལ་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་རྟ་རྒྱུག་བྱེད་ན་བཟང་། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་དུར་མོར་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་རྟ་མོ་དག་ལ་བཟང་། །སད་ཀྱི་བག་ཚོ་བཏགས་པ་ལས། །མོ་རྟར་གཉིས་འབྲེལ་ལྕགས་ཐག་འདྲ། །སྐྱམ་དང་ཕྲུ་གུ་སོ་སོར་བསྐོན། །འདི་ཡི་བཤད་པ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་བཞིན་སད་ཀྱི་གཉིས་ཀས་འཇུས། །འདི་ལ་ཞང་ཞུང་ཕུག་པས་མིང་བཏགས་པ། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་དཀར་པོ་ཟེར། །བར་པས་བ་བཙུན་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཤེས་ཟེར། །སྒོ་བས་མ་ཧཱ་གསེར་ཀྱི་རུས་སྦལ་ཟེར། །ཡང་དག་གཤེན་གྱིས་མཚན་གསོལ་བ། །གཡུང་དྲུང་སྐྱེར་ལེབ་མདུད་མོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ འདི་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན། །ཨེ་སད་ཨེ་ཨོད་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །གཡས་སུ་སད་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་ཡིན། །གཡོན་དུ་སྐྱེར་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །འོག་གི་ས་གཞི་གྲོ་མོ་ཡིན། །རྩེ་ལ་ཕུར་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །བར་གྱི་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་ཡིན། །ཀུན་ལ་མོ་སྒོ་འབྲེལ་པ་དེ། །མཐའ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཉི་ཟླ་སྐར། །མོ་མདུད་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །གཡས་སུ་སད་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །ཡོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་གྲོལ། །གཡོན་དུ་སྐྱེར་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །མེད་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་གྲོལ། །རྩེ་ལ་ཕུར་གཅིག་འཇུས་པ་དེ། །མོ་སྒོ་ཀུན་ལ་འཇུས་པ་དེ། །ཡོད་མེད་བཟླུམ་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡོད་མེད་ཁ་འཛིན་བསྡུམ་རྫི་བཞི། །མོ་མདུད་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །གཡས་སད་ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་དཀར། །གཡོན་སྐྱེར་བ་བཙུན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །རྩེ་ཕུར་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བླ། །མོ་སྒོ་མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་དེ། །བ་སྦལ་ཁྱུང་གསུམ་སྐྱེ་གྲོག་ཤིང་དང་བཞི། །མོ་མདུད་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །གཡས་སད་ལྷན་སྐྱེས་ཕོ་ལྷ་དེ། །གཡོན་སྐྱེར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲེ། །རྩེ་ཕུར་ལྷ་འདྲེ་ཤན་འབྱེད་བོན། །མོ་སྒོ་ལྷ་འདྲེ་ཤན་འབྱེད་ཡིན། །ལྷ་འདྲེ་བོན་དང་ཤན་འབྱེད་བཞི། །མོ་མདུད་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཕྱ་དམུ་གཙུག་གསུམ་སྐོས་དང་བཞི། །གསེར་རི་དུང་རི་ཤེལ་བྲག་དང་། །ཡོད་ཁམས་སྤུ་བ་བཞི་ཡང་ཚང་། །ཕ་མ་བུ་གསུམ་གསོས་དང་བཞི། །གཡུ
Chinese
如果用索（sros）来招引，则招引两棵杞柳、一个孩子和三个。如果用牙齿分别招引，则招引黑杞柳、雌性牦牛、牵引岩石。大的和小的两个招引一个夏尔巴人，两只雌性牦牛招引一个弯钩。红色悬崖、九头悬崖。老山楂树桩在悬崖上，系在左边。红杞柳坟堆叫做泽穆尔。对十一个病人有好处，对八个赛马的人有好处，对一个坟墓有好处，对十一匹母马有好处。从系上冰雹的包袱开始，母马和公马像两条相连的铁链。山楂树和孩子分别系上。没有找到这个的解释。同样，用两根索抓住。香雄山洞给这个命名为：男神白海螺鹏鸟，中间的人称其为婆尊成就的意识，门卫称其为摩诃金龟。真正的辛饶给它命名为：雍仲杞柳扁平大结，一切都从中解脱。也叫做埃索埃沃。右边抓住一根索，那是上面的蓝色天空。左边抓住一棵杞柳，那是下面的土地荞麦地。顶端抓住一根橛子，那是中间的日月星辰。一切都与母门相连，最后用铁栅栏围起来。天空、土地、日月星辰，都包含在这个母结里。右边抓住一根索，一切有界都从中解脱。左边抓住一棵杞柳，一切无界都从中解脱。顶端抓住一根橛子，与所有母门相连。是有无融合的容器。有无合拢调和四种容器，都包含在这个母结里。右索男神白海螺鹏鸟，左杞柳婆尊幻化母，顶橛如意树之魂，母门摩诃金龟，婆、鹏、树三者和生长灌木，四者都包含在这个母结里。右索俱生男神，左杞柳俱生之鬼，顶橛神鬼分离本，母门神鬼分离者。神鬼本和分离四者，都包含在这个母结里。同样，恰、木、主三和科四，金山、海螺山、水晶岩，有界四根毛也齐全。父母子女三和养育四，
English
If you summon with a sros rope, then summon two buckthorns, one child, and three. If you summon with teeth separately, then summon black buckthorn, female yak, leading the rock. The big and small two summon one Sharpa, two female yaks summon one hook. Red cliff, nine-headed cliff. Old hawthorn stump on the cliff, tied to the left side. Red buckthorn grave mound is called Zemur. It is good for eleven patients, good for eight horse racers, good for one grave, good for eleven mares. Starting from tying the hail bag, the mare and stallion are like two connected iron chains. Hawthorn and children are tied separately. The explanation for this has not been found. Similarly, grasp with two sros ropes. Zhangzhung cave named this: Male god White Conch Garuda, the middle one calls it the consciousness of Bachen accomplished, the gatekeeper calls it Maha Golden Turtle. The true Shenrab named it: Yungdrung Buckthorn Flat Big Knot, everything is liberated from this. It is also called E So E Wo. The one grasping a sros rope on the right, that is the blue sky above. The one grasping a buckthorn on the left, that is the land below, buckwheat field. The one grasping a peg at the top, that is the sun, moon, and stars in the middle. Everything is connected to the mother gate, finally surrounded by an iron fence. Sky, earth, sun, moon, and stars, are all contained in this mother knot. The one grasping a sros rope on the right, all existing realms are liberated from that. The one grasping a buckthorn on the left, all non-existing realms are liberated from that. The one grasping a peg at the top, connected to all mother gates. It is a container for the fusion of existence and non-existence. Existence and non-existence, closing and harmonizing four containers, are all contained in this mother knot. Right sros male god White Conch Garuda, left buckthorn Bachen illusion mother, top peg wish-fulfilling tree's soul, mother gate Maha Golden Turtle, Bachen, Garuda, tree three and growing shrub, four are all contained in this mother knot. Right sros co-born male god, left buckthorn co-existing demon, top peg god-demon separating Bon, mother gate god-demon separator. God-demon Bon and separator four, are all contained in this mother knot. Similarly, Cha, Mu, Zhu three and Ko four, Golden Mountain, Conch Mountain, Crystal Rock, existing four hairs are also complete. Parents, children three and nurturing four,
Tibetan
ང་དྲུང་བྲག་རིགས་སངས་དང་ཏྲོང་བཞི་ཚང་། །དགྲ་བླ་ཝེར་མ་ཅང་སེ་ནག་རིགས་བཞི། །དབྱིག་རིགས་དཔའ་རྡོ་མཚོན་ཆ་མགར་ཚང་བཞི། །རྒྱལ་འཕམ་བར་པ་འཁྲུགས་གཞིར་ཞི། །མདུད་པ་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །རིགས་དྲུག་བརྟེན་པའི་བྲག་ཞིག་ཡིན། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་འདི་ལ་ཚང་། །སད་ཆེན་བག་ཆོ་འཇུས་པ་ལས། །མི་ འདྲ་གསུམ་ཙམ་ཡོད་ན་ཡང་། །བཤད་པ་མ་དཔེ་མ་རྙེད་བཞག །སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུད་བཏགས་པ་ལས། །མོ་རྟར་གྲུ་གསུམ་གཅིག་བཏགས་ཤིང་། །སད་ཀྱི་སྣེ་ནས་འཇུས་པ་ན། །ཤིང་ཤག་མདའ་གྲི་འུར་མོ་བྲག །ཡང་དག་རུ་ལ་རྩང་མ་ཟེར། །བརྒྱད་ཡ་མ་ནག་པོ་འཆོས་ན་བཟང་། །དེ་ཡི་སད་ཀྱིས་གཉིས་ཀས་འཇུས། །འདི་ཡི་བཤད་པ་མ་རྙེད་དོ། །ཝ་ཚ་ལ་རྔམ་སོས་བཀུག་ལ། །སད་ཀྱི་སྣེ་དང་སྐྱམ་ལ་ཟིན། །ཁུ་དོ་ཡར་དགེ་ཁུ་ཐུན་བྲག །དོམ་དང་སྟག་གཉིས་འཐབ་པའི་ངོ་། །གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་རོ་སྦྲེལ་འབྱུང་། །ཕུང་བར་ཤོ་དོན་ཐུན་བྲག་ཀྱང་བྱ། །བཅུ་གཅིག་ཡ་མ་ནད་པར་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཡུགས་མོས་ཁྱོ་ཚོལ་བཟང་། །སྔ་མའི་སྐྱམ་གྱི་ཕྲུ་གུར་ཟིན། །ཁུ་དོ་མར་སྐེ་ན་གུ་བྲག །སྟག་དྲེད་འཐབ་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་བྱས། །ཕུང་བར་གློ་དོང་ལད་ཚ་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །དེ་གཉིས་ཀྱི་སད་གཉིས་ཟིན་པ་ལ། །དཔྱད་ཀྱི་མ་དཔེ་མ་རྙེད་དོ། །ཀྱེ་བ་སད་ལ་སོས་བཀུག་ཚེ། །གཉིས་ཀའི་རྩེ་མོས་འཇུས་པ་སོགས། །དེ་ལ་འདྲ་མིན་བཅུ་ཙམ་ཡོད་ན་ཡང་། །ཅི་རིགས་རྙེད་པ་འདིར་བྲི་ན། །གསུམ་གྱི་མཐའ་གཉིས་ཟིན་པ་དང་། །སད་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཟིན་པ་ན། །མུན་དམར་པ་ཙ་ཡང་ཤོ་བྲག །ཏྲོང་སད་སྔོ་ཆུང་གལ་ཚེ་བག་ཀྱང་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་དྲ་མ་བཤོལ་ན་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་ནད་པ་སོས་ངོ་ཡིན། །གསུམ་ལ་ཆུང་སྲི་འདུལ་བར་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ནགས་ཚལ་གཅོད་ན་བཟང་། །གཅིག་ལ་རྟ་རྒྱུག་བྱེད་ན་བཟང་། །དེ་ཡི་སད་ཀྱི་གཉིས་ཀས་ཟིན། །ཁྲི་ལི་ཁྲི་ཤག་ཆེན་མོ་ན། །ཁྲི་ལི་ཁྲི་ཤག་ཆེན་མོ་ན། །ཏྲོང་སྟག་རྩེ་སད་དེ་འདབ་མ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལ་བྱ་ཚང་ལེགས། །ཡུལ་ འཁོར་བདེ་ལ་མི་མཁར་བཙན། །ཀླུ་མོ་ཕྱུག་ལ་འབྲས་དྲུག་ཡག །ཝེར་མ་གཉན་དང་སྡེབ་པའི་བུ། །གསུམ་པོ་ཀུན་ཟིན་གཉིས་རྩེར་བཀུབ། །སོ་ཡོན་ཝ་ཚ་བད་ཚེ་བྲག །ཤ་ལ་ཡུ་བོ་ཕུ་ཤ་བྲག །བརྒྱད་ལ་རྟ་རྒྱུག་བྱེད་ན་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཆར་པ་འབེབ་ན་བཟང་། །མུ་ལེ་སུམ་ཟུང་སད་ལས་ནི། །འདོགས་ཚུལ་བཞི་ཙམ་སྣང་ན་ཡང་། །མ་དཔེ་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བག་གི་ལྡི་བུར་ལས། །གྲུ་གསུམ་གཅིག་དང་ཕྲུ་གུ་གཉིས།
Chinese
我仲扎氏族桑和仲四族齐全。 敌神韦玛姜色纳氏族四种。 益氏族巴多兵器铁匠齐全四种。 胜败中间争斗之基息灭。 结绳在此齐全。 六族所依之岩石是也。 四生在此齐全。 萨钦巴乔抓住之后。 虽有三样不同之处。 解说母本未找到放置。 从萨聂吉尔世系追溯。 母羊处系上一个三角形。 从萨的尖端抓住时。 木屋箭刀投石器岩。 真正的鲁拉叫作藏玛。 八个亚玛黑色的调治好。 它的萨用两个抓住。 这个的解说未找到啊。 瓦擦处弯曲恐吓。 抓住萨的尖端和树枝。 库多亚尔给库吞岩。 熊和老虎两个争斗之相。 一个杀死一个尸体相连出现。 尸体处行骰子库吞岩也做。 十一亚玛对病人好。 十三寡妇寻夫好。 抓住之前的树枝的幼崽。 库多玛尔给纳古岩。 老虎熊争斗后一个杀死一个做。 尸体处肺洞拉擦岩也说。 那两个的萨两个抓住时。 考察的母本未找到啊。 杰瓦萨处弯曲恐吓时。 两个的顶端抓住等。 那处虽有十种不同之处。 若能找到什么就写在此处。 三个的末端两个抓住和。 抓住萨的顶端时。 门玛巴擦也是行骰子岩。 仲萨青穷嘎才巴也说。 十一扎玛放开好。 八对病人是苏醒之相。 三对小鬼降伏好。 十三砍伐森林好。 一对赛马好。 它的萨的两个抓住。 赤列赤夏大处。 赤列赤夏大处。 仲虎顶萨那是带叶子的。 金刚岩处鸟巢好。 地方 周围安乐人民城堡坚固。 龙女富裕稻六穗好。 韦玛年和结合的儿子。 三个全部抓住两个顶端弯曲。 索元瓦擦巴才岩。 夏拉尤沃普夏岩。 八对赛马好。 十三降雨好。 穆列松宗萨的事业是。 虽显现四种左右系法。 却未曾找到母本。 现在从巴的迪布尔处。 一个三角形和两个幼崽。
English
I, the Drung Drak clan, Sang and Trong four clans are complete. The enemy god Werma Jiangse Nak clan has four types. The Yig clan, Bado weapons, and blacksmiths are complete in four types. The basis of victory and defeat, the middle ground of conflict, is extinguished. The knot is complete here. It is a rock supported by six clans. Four births are complete here. After Sadchen Bagcho grabbed it. Although there are about three different things. The explanation mother copy was not found and placed. From the tracing of the Sad Nyer lineage. A triangle is tied to the ewe. When grabbing from the tip of the Sad. Wooden house, arrow, knife, catapult rock. The real Rula is called Tsangma. Eight Yama black adjustments are good. Its Sad is grabbed by both. The explanation of this was not found. At Watsa, bend and intimidate. Grab the tip of the Sad and the branch. Kudo Yarge Kutun Rock. The appearance of two bears and tigers fighting. One kills the other, and the corpses are connected. At the corpse, the dice Kuthun rock is also made. Eleven Yama is good for the sick. Thirteen widows are good for finding husbands. Grab the cubs of the previous branch. Kudo Mar Genagu Rock. After the tiger and bear fight, one kills the other. At the corpse, the lung cave Lacha rock is also said. When the two Sads of those two are grabbed. The mother copy of the investigation was not found. When bending and intimidating at Jeva Sad. The tips of both are grabbed, etc. Although there are about ten different things there. If you can find anything, write it here. When the two ends of the three are grabbed and. When grabbing the tip of the Sad. Münmar Batsa is also a dice rock. Trong Sad Qingqiong Ga Cai Ba is also said. Eleven Zhama is good to let go. Eight is the appearance of awakening for the sick. Three are good for subduing little ghosts. Thirteen are good for cutting down forests. One is good for horse racing. Both of its Sads are grabbed. Chili Chisha is a big place. Chili Chisha is a big place. The Trong Tiger Top Sad is leafy. A bird's nest is good at the Vajra rock. Local The surrounding is peaceful and the people's castle is strong. The Dragon Girl is rich and the rice has six ears. The son of Werma Nyan and the combination. All three are grabbed and the two tips are bent. Soyuan Watsa Bachai Rock. Shala Yuwo Pusha Rock. Eight are good for horse racing. Thirteen are good for raining. The cause of Mule Songzong Sad is. Although about four kinds of tying methods appear. But the mother copy was never found. Now from Ba's Dibur. A triangle and two cubs.