Tibetan
་གི་ཁྱིམ་དུ་གཉེན་བསྡུས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱེད་རྣམས་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པས་འབད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆུ་ཞིང་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ལ་བྱས་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་གདན་བཤམས་པ་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ལ་རོལ་མོ་བྱེད་པར་བསྐུལ་ལོ། །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ལ་བླ་རེ་བྲེས་པར་བསྐུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བསིལ་བ་ལྡང་བས་ཚ་བ་མེད་པར་དང་། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་ཀྱང་བྱས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ལྷའི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་བཻཌཱུཪྻའི་ར་བས་བསྐོར་ཞིང་ཤེལ་གྱི་ཁ་རན་བཏགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བསོད་པ་དག་གིས་བསྟབས་ཤིང་དཔག་བསམ་གྱི་རས་བཅོས་བུ་ཟུང་རེས་གཡོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་ལྷའི་བུ་དབང་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དག་གིས་འཁོར་དེར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་བྲམ་ཟེ་ཟླ་དགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། དགེ་རྩ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་ལྷའི་བར་དུ་དག་པ་གསེར་གྱི་མདོག་གི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་ཟླ་དགས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་བཏང་བའི་ཇི་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རེག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་དེའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཇི་ཙམ་དུ་འོད་འདིས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ག
Chinese
在婆罗门的家中举行婚礼，并对所有人说：“你们尽力而为，看你们有什么力量和能力。”然后，将庭院的水田扩展到十二由旬，并告知龙王：“我将迎请世尊及其眷属，请知晓。”于是用香水洒遍。同样地，劝请夜叉们铺设座位，劝请乾闼婆们演奏音乐，劝请陶师们制作旗帜。同样地，龙族们吹起凉风，消除暑热，并用珍宝和珍珠装饰。在那里，世尊及其眷属安坐在座位上，天神的香和鲜花如雨般降下，乾闼婆们演奏音乐。 那时，如来以神通力将庭院变成了一百由旬，周围环绕着毗琉璃的围墙，并悬挂着水晶的铃铛。那里摆满了各种美食，并用如意宝的丝绸双层覆盖。那时，从太阳和月亮到坛城边缘，具有权力和光辉的天子们充满了庭院。 之后，在用餐完毕后，婆罗门月亮向世尊祈请：“我将把这个布施给予一切众生，愿以此善根，一切众生都能获得无上圆满菩提。”世尊微笑，从太阳和月亮到坛城边缘的天神之间，充满了纯净的金色光芒。 那时，婆罗门月亮祈请道：“世尊的光芒所照耀之处，凡是触及到的众生，都对世尊生起了不退转的信心。世尊，这个善根的果报，我将给予一切众生。世尊，您微笑的原因和条件是什么？” 世尊开示道：“婆罗门，凡是光芒所照耀到的众生，都将不会从无上圆满菩提的道路上退转，他们都将在清净的佛土中成佛，利益众生后，进入涅槃。他们都种下了菩提的种子。”
English
Having arranged a wedding at the house of the Brahmin, he said to everyone, "Do your best with whatever power and ability you have." Then, he extended the courtyard's water field to twelve yojanas and informed the Dragon King, "I will invite the Blessed One and his retinue, please be aware." So, he sprinkled it with scented water. Similarly, he urged the Yakshas to prepare seats, urged the Gandharvas to play music, and urged the potters to hang banners. Likewise, the Nagas blew cool breezes, eliminating the heat, and also decorated with jewels and pearls. There, the Blessed One and his retinue sat on the seats, and the rain of divine incense and flowers fell, and the Gandharvas played music. At that time, by the Tathagata's miraculous power, the courtyard became one hundred yojanas, surrounded by walls of lapis lazuli and hung with crystal bells. There, various foods were offered, and it was covered with double layers of wish-fulfilling silk. At that time, from the sun and moon to the edge of the mandala, the sons of the gods with great power and splendor filled the courtyard. Then, after the meal, the Brahmin Moon requested the Blessed One, "I will give this generosity to all sentient beings, may all sentient beings attain unsurpassed perfect enlightenment through this virtue." The Blessed One smiled, and from the sun and moon to the gods at the edge of the mandala, it was filled with pure golden light. At that time, the Brahmin Moon requested, "Wherever the Blessed One's light shines, all beings who are touched by it have developed unwavering faith in the Blessed One. Blessed One, I will give the result of this virtue to all sentient beings. Blessed One, what is the cause and condition of your smile?" The Blessed One taught, "Brahmin, all sentient beings who are illuminated by this light will not turn back from the path of unsurpassed perfect enlightenment, they will all attain Buddhahood in pure Buddha-fields, benefit sentient beings, and then enter Nirvana. They have all planted the seeds of enlightenment."
Tibetan
སུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་སྟན་ལས་བཞེངས་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལུང་ བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞག་བདུན་དུ་བཀུར་སྟི་དང་བླ་མར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བདག་ལུང་མ་བསྟན་ཀྱང་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་། བདག་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་མི་རྒྱའོ་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བཤད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་བོ། ༈ །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཛེས་པར་སྣང་བའི་ཡུལ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཚོང་དཔོན་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ལམ་བཤད་པ་ཚོང་དཔོན་དེས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པར་ལོ་སྟོང་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་དང་། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྔ་ རོལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དེས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་འཆད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་། རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་འདྲར་འགྱུར་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་དེར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གཞན་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོགས་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད
Chinese
息灭，诸佛世尊与眷属从座上起身离去。如此，为了婆罗门预言那些有情，如来以七日的时间进行恭敬和尊崇。即使如来没有预言我，我也没有灰心，也没有想过我不会证得无上圆满菩提。 又，往昔世尊自身成为菩萨名为童子行之时，如来大蕴讲说菩萨藏菩提之道，那位佛陀与声闻僧众一起，以一切资具九十六俱胝年进行广大承事供养后，发愿无上菩提，也没有获得成佛的授记。 又，当如来名号为宝支出现之时，在转轮王美观显现的国土中，世尊自身成为商主善慧，讲说菩萨藏之道，那位商主以一切安乐资具对佛陀宝支及其僧众眷属承事供养了一千年，发愿无上圆满菩提，也没有获得授记，之后由燃灯佛授记。 又，往昔于不可思议劫之前，如来名为精进无边之时，世尊自身成为婆罗门女慧无边，当佛陀宣说自己的无量佛土时，对佛陀进行承事供养，并发愿自己的佛土比那更广大，并将一切善根回向于此，不舍精进，为了使广大佛土完全清净，对无数百千俱胝佛进行承事供养，从而使佛土广大清净成佛。现在世尊自身，在十方各自的佛土中，以其他佛的名号和不同的形象显现，如来义成。
English
ceased, and the Buddhas, along with their retinues, arose from their seats and departed. Thus, for the sake of the Brahmin's prophecy of those sentient beings, the Tathagata paid homage and revered him for seven days. Even though the Tathagata did not prophesy me, I was not discouraged, nor did I ever think that I would not attain the unsurpassed, perfect enlightenment. Furthermore, in the past, when the Blessed One himself became a Bodhisattva named Youthful Conduct, the Tathagata Great Aggregate taught the Bodhisattva Pitaka, the path to enlightenment. That Buddha, together with the Sangha of Hearers, made extensive offerings with all necessities for ninety-six kotis of years, and after making aspirations for unsurpassed enlightenment, he did not receive a prophecy of Buddhahood. Moreover, when the Tathagata named Jewel Branch appeared, in the realm of the Wheel-Turning King Beautiful Appearance, the Blessed One himself became the merchant leader Good Wisdom, who taught the path of the Bodhisattva Pitaka. That merchant leader served and honored the Buddha Jewel Branch and his retinue of Sangha with all comfortable necessities for a thousand years, and after making aspirations for unsurpassed, perfect enlightenment, he did not receive a prophecy. Afterwards, he was prophesied by Dipamkara. Furthermore, in the past, immeasurable eons ago, during the time of the Tathagata named Endless Perseverance, the Blessed One himself became the Brahmin girl Endless Wisdom. When that Buddha expounded upon his immeasurable Buddha-fields, she served and honored that Buddha, and aspired that her own Buddha-field would be even greater than that, and dedicated all virtuous roots to it. Without abandoning diligence, in order to completely purify the vast Buddha-field, she served and honored countless billions of Buddhas, thereby purifying the vast Buddha-field and attaining Buddhahood. Now, the Blessed One himself, in each of the ten directions' Buddha-fields, manifests in different forms with different names of Buddhas, the Tathagata Meaningful Accomplishment.
Tibetan
་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བཀོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དེ་དག་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་ཞིབ་པར་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །གཞན་ཡང་སྔོན་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་ཞབས་འབྲིང་དང་བཅས་པར་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལས་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་ཟམ་བྱས་ནས་བསྒྲལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཚངས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བཅས་པ་ལ་ཙན་དན་ས་མཆོག་གི་ཁང་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་སོགས། ཞལ་ཟས་དང་བདེ་བའི་ཡོད་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་པོ་གྱུར་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་འཁོར་བཅས་ལ་སྤོས་ཆབ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང་། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་དབང་པོ་འདུལ་བ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། ༈ ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་ལྔའི་དགའ་སྟོན་བྱས་པ་དང་། ༈ ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་རྟོགས་མཛད་ལ་སིལ་སྙན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་གསོལ་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ༈ །ཡང་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པ་བྱས་ཤིང་། ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ཡང་གསོལ་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་བདེ་མཛད་ལ་ཞལ་ཟས་དང་འབུམ་རི་བའི་ན་བཟའ་ ཕུལ་ཏེ། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་། འཕང་དུ་རྒྱང་གྲགས་ཡོད་པ་བྱས་པ་དང་། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་གང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ༈ །ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཐོས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་གནས་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ནས་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཐོབ
Chinese
成就之佛的佛土广大无边，布置庄严，超越思议。从这些布置之中开始，所宣说的教法，正如《稀有胜出经》中所说，应当如理了知。又于往昔为船主之时，彼如来名曰“木马具德”，与六万二千阿罗汉眷属同来，乘大河恒河（Ganga）之巨船而度，得大安乐，以胜妙饮食供养而满足，发无上圆满菩提之愿。复于为大国王时，供养佛“香严”（Tsendan）及六万二千眷属，以殊胜宫殿，以种种庄严饰，布满花香，奉献饮食与乐具，三月之间承事供养。又为国王时，供养佛“香严”与其眷属，以香水与宝瓶灌浴而作供养。又为国王时，于佛“月光”三月之间以一切资具供养承事。又为国王时，于佛“调御王”三月之间以一切资具作供养。又为国王时，于佛“宝山声闻僧”行五年之大供养。又为国王时，于佛“觉悟者”以种种乐器音乐作供养，以妙食奉献，发无上菩提之愿。又为婆罗门时，向佛“调御王”以偈颂赞叹，复以饮食供养，发无上菩提之愿。又为国王时，于佛“安乐成就”奉献饮食与甘露山之珍馐，并于佛舍利塔周围建一由度量极大之幢幡，以示供养。又为国王时，于佛“广严”三月之间以一切资具供养承事。又为居士名“闻行”之时，于如来“不住处”以一切资具作供养，并得知其非真住处之义……
English
The Buddha-field of the accomplished Tathāgata is vast and boundless, its arrangement inconceivable. From these adornments begins the teaching, which, as spoken in the Sutra of the Supreme Rare Source, should be understood accordingly. Moreover, in a former life as a ship’s captain, that Tathāgata, named “Horse-wood Possessor of Qualities,” together with sixty-two thousand Arhats, came from the great river Ganges with a great ship. He ferried beings across, satisfied them with excellent food, and prayed for unsurpassed perfect enlightenment. Later, as a great king, he offered to the Buddha “Tsenden” and his sixty-two thousand attendants a supreme palace adorned with many ornaments, strewn with flowers and perfumes, and provided with food and all comforts, making offerings and homage for three months. Again, as a king, he offered to the Buddha “Tsenden” and his retinue perfumed water and jewel vases for bathing. Again, as a king, he made offerings with all requisites to the Buddha “Moonlight” for three months. Again, as a king, he offered all requisites to the Buddha “King of Discipline” for three months. Again, as a king, he celebrated a five-year festival of offerings to the Buddha “Treasure Mountain Śrāvaka Saṅgha.” Again, as a king, he offered various instruments and music to the Buddha “The Realized One,” and presented fine food, praying for supreme enlightenment. Again, as a brāhmaṇa, he praised the Buddha “King of Discipline” in verse and offered food, aspiring to supreme enlightenment. Again, as a king, he presented food and the delicacies of Mount Nectar to the Buddha “Blissful Accomplished One,” and around his stupa he raised a banner of immense measure as offering. Again, as a king, he made offerings with all requisites to the Buddha “Vast Adornment” for three months. Again, as a householder named “Heard Practice,” he prepared all requisites for the Tathāgata “Non-Abiding” and understood the meaning of ‘not a true abiding place’ …