Tibetan
་དྲི་མ་མེད་པས་ཞུས་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་ཟླ་བས་བརྒྱན། །མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །མེ་ཏོག་འོད་ཀྱིས་རྣམ་རོལ་མངོན་པར་མཁྱེན། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་མཁས་པའི་གཟི་བརྗིད་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་གྲངས་མེད་ཡང་དག་རབ་གནས་སོགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཉོན་མོངས་ཞི་བའི་མཚན་སྐོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མི་འཁྲུགས་འོད་དཔག་མེད་དང་རིན་ཆེན་ཏོག །ཟླ་འོད་ཉི་འོད་པདྨོའི་བླ་མ་དང་། །སྨན་གྱི་བླ་དང་ཡན་ལག་བླ་མ་དང་། །ཟླ་བ་རྒྱས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །དཔའ་བརྟན་པའི་སྡེ་མཚོན་ཆས་ཉོན་མོངས་སེལ། །བདེ་ཆེན་ཐོབ་དང་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སོགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ནི། །འགྲོ་ཀུན་ཉོན་མོངས་ཉེས་པ་སེལ་རྣམས་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་པ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཞིང་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བཏུད་དེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྔགས་གྲུབ་ཅིང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པ་བདག་གཅིག་པུས་སྤྱོད་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སོགས་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་སྙིང་ནས་གདབ་བོ། །འདི་ཡང་མཚན་འབུམ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས་རང་གི་ཁ་ཐོན་དུ་མི་ཕམ་པས་བཏུས་པར་དགེ་ལེགས་འཕེལ་ལོ། །ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་སྔར་བརྩམས་ཐོ་ལས་ཤིང་ལུག་ཟླ་༧ཚེས་༢༠ལ་དཔེར་ཤུས་པ་མངྒ་ལཾ། ༈ །ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་སྐབས་དང་པོ། ཧོ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་འདིའམ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་རབ་འབྱམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འབྲེལ་བས་ན། །བདག་སོགས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧོ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་ཁ་བསྒྱུར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྙིང་ལ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་མུན་པ་མ་ལུས་པ། །མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་སྔགས་བཟླ་མཇུག་ཏུ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཁ་བསྒྱུར་ སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ཁ་བསྒྱུར་མགོན་པོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཡོན་འཕེལ། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་དང་། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ནད་གདོན་རྒུད་སོགས་གཞན་དབང་མི་འགྱུར་ཞིང་། །འཇིགས་མེད་རང་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་མགོན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱེད་དང་། །སོགས་དང་། ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་སོགས༴ ནད་གདོན༴ ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་པ་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་མཐའ་ཡས་སོགས་ཚིག་བཅད་དང་། ཡེ་དྷར་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་ཁ་བསྒྱུར་བྱམས་མགོན་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབ། །གང་བསམ་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཚིག་བཅད་དྲུག་བརྗོད་དྷཱི་མིང་པས་སོ། ༈ །ཉེ་སྲས་སྒྲུབ་དུས་སུ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །ནམ་མཁའི་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཁ་བསྒྱུར་སྙིང་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །ལྷག་པ་ཡི་ནི་ལྷ་ཉིད་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པའི། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཀུན། ། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཀྱི་སྐབས་ན་དཔལ། །མཆོད་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྟོག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་གསང་སྔགས་གྲུབ། །འཇམ་པའི་དཔལ་གྱི་ངང་གྱུར་ནས། །ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་འབྲས་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་རང་འདོད་འདོད་གསོལ་དྷཱི་མིང་བྲིས། ༈ །ཡང་དག་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཞུགས། ཨོཾ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྣང་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རང་
Chinese
《无垢经》中说：佛陀以珍宝光芒和月亮庄严，智者光辉，音声自在王胜利，以花光显现，显而易见，花朵盛开的娑罗树王，月亮的坛城清净，极度寂静，智者的光辉是，名为音声自在王，精进无数，如实善安立等，十方诸佛连同佛子们，恭敬顶礼供养并皈依。寂灭烦恼之名号：如来应供正遍知，不动佛、无量光和珍宝顶，月光、日光、莲花上师和，药师和支分上师和，月亮圆满无垢者和，勇猛坚固的军队以武器消除烦恼，获得大乐和珍宝顶髻者，救度一切众生的国王等，十方 诸佛连同佛子们是，消除众生一切烦恼过患者，恭敬顶礼供养并皈依。为了利益一切有情，我以遍布十方三世的诸佛薄伽梵及其眷属足下的莲花，以等同所有刹土微尘数的身体，极度恭敬地，直至轮回的尽头，顶礼并皈依。为了圆满一切有情的愿望，请加持我能够成就咒语，一切愿望如意成就，并且从无上菩提中永不退转，独自修行诸佛及其眷属的一切功德海洋。等等，从内心深处发出各种祈愿。这也是从《十万名号宝鬘》中，由米庞（麦彭仁波切）自己口中念诵而摘录的，愿吉祥增长。在协庆丹尼达吉林（熙钦寺）以前的作品记录中，于木羊年七月二十日抄写，吉祥圆满！༈ 第一部分，断除业障之流。 ཧོ། 祈请寂静忿怒本尊，或个别化现的无量尊，以智慧大悲的联系，请以大誓愿力，清净我等一切誓言违犯和衰损。如是说。ཧོ། 顶礼慈氏怙主化现自生。
English
From the Sutra Requested by Vimalakirti: The Buddha is adorned with precious light and the moon. The wise one, glorious, victorious Lord of Speech. Manifestly knowing the manifestations of flower light. The king of sal trees with blooming flowers. The mandala of the moon is completely pure. Utterly peaceful, the glory of the wise is. Called the victorious Lord of Speech. Countless diligence, truly well-established, etc. To the victorious ones of the ten directions together with their sons. I respectfully prostrate, offer, and take refuge. Names that pacify afflictions: Thus Gone One, perfectly complete Buddha. Akshobhya, Amitabha, and Precious Top. Moonlight, Sunlight, Lotus Lama, and. Medicine Lama and Limb Lama, and. The full moon, the stainless one, and. The brave, steadfast host eliminates afflictions with weapons. Obtaining great bliss and possessing a precious crown. Kings who completely protect all beings, etc. The victorious ones of the ten directions together with their sons are. Those who eliminate all afflictions and faults of beings. I respectfully prostrate, offer, and take refuge. To the lotus feet of all the Buddhas, Bhagavat, of the ten directions and three times, together with their retinue, for the sake of all sentient beings, I prostrate with utmost reverence with bodies as numerous as the dust particles of all realms, until the end of samsara, and take refuge. In order to fulfill the wishes of all sentient beings, please bless me to accomplish mantras, to fulfill all wishes as desired, and to never turn back from unsurpassed enlightenment, to practice alone all the oceans of qualities of the victorious ones together with their sons. Etc., I make various prayers from the depths of my heart. This was also extracted from the Garland of a Hundred Thousand Names, recited from his own mouth by Mipham. May virtue increase. Copied from the previous works record at Dzogchen Monastery on the 20th day of the 7th month of the Wood Sheep year. May there be auspiciousness! ༈ The first section, Cutting the Stream of Karmic Obscurations. HO! Bhagavan, peaceful and wrathful deities, or the countless emanations of individual forms, please heed my request. Through the connection of wisdom and great compassion, please purify all the violations and impairments of vows of myself and others through the power of your great commitment. Thus it is said. HO! Homage to the self-arisen manifestation of the Lord Maitreya.
Chinese
智慧身。心中无别安住之光芒，将错觉轮回之黑暗，无余清净于平等大乐之界。如是祈祷后念诵咒语，结尾时说：从此处直至菩提胜妙心髓之间，祈请至尊弥勒怙主垂念摄受，令二利任运成就，圆满兴盛功德财富，圆满大乘道之功德。如是说。我于生生世世中，不为疾病邪魔衰败等所控制，获得无畏自在圆满，为利教众而具威力。如是说。至尊香萨弥勒怙主，您的发心等。以赞颂祈祷您之威力，我等，疾病邪魔，佛法与吉祥等。以此善根愿我速速，成就至尊香萨弥勒怙主，所有众生一个也不遗余，全部安置于彼果位。如是说。虚空边际无涯等词句，以及吉祥是： ཧོ། (HO，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：Ho，汉语字面意思：吼) 大乐恒遍智慧身，至尊香萨弥勒吉祥光辉，降下殊胜共同成就，如意甘霖，一切所愿如意成就，吉祥如意。六句偈颂由谛明说。༈。近侍修法时，无始无终之菩萨是，虚空地之精华香萨精华大欢喜。普贤王如来一切之主宰。殊胜之天神，法界平等与不平等之，虚空界之无边际，自生者之供养一切。 虚空一切之时为吉祥，供养也。一切事物皆向您顶礼。为分别念之疾病所困者，以平等智慧金刚，无有分离加持之。心中获得自在秘密咒语成就。化为文殊之自性，一切之事皆圆满，彼果如意成就之。此为随心所欲祈愿谛明书写。༈。真实圆满之七支。 ཨོཾ། (OM，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡) 显有清净平等法身之界，本初即为大解脱，我顶礼。所有显现大乐金刚之自
English
Wisdom Body. With the rays of light residing inseparably in the heart, May all the darkness of illusory samsara, Be purified into the realm of equality, great bliss. Having prayed thus, recite the mantra, and at the end say: From here until the essence of Bodhi, May the venerable Maitreya, the protector, hold us with compassion, May the two benefits be spontaneously accomplished, and may the glory of wealth and prosperity increase, May the qualities of the Great Vehicle path be completely perfected. Thus, and: May I, in all lifetimes, Not be controlled by disease, evil spirits, decline, etc., May I obtain fearless freedom and perfection, May I be powerful for the sake of the teachings and beings. Thus, and: Venerable Khamsar Maitreya, your aspiration, etc. And: By the power of praising and praying to you, May I, etc., disease, evil spirits, Dharma and auspiciousness, etc. By this virtue, may I quickly, Attain the venerable Khamsar Maitreya, May no sentient being be left behind, May all be placed on that ground. Thus, and: The words such as the ultimate limit of the sky, and auspiciousness are: HO. Great bliss, constant, pervasive wisdom body, Venerable Khamsar Maitreya, auspicious and radiant, Bestow the rain of supreme and common siddhis, fulfilling all desires, May all that is desired be accomplished as wished, may there be auspiciousness. The six verses were spoken by Dhi Ming. ༈. During the practice of the close disciples, the Bodhisattva without beginning or end is, The essence of the earth of space, Khamsar essence, great joy. Samantabhadra, the lord of all. The supreme deity, Of the Dharmadhatu, equal and unequal, Of the boundless realm of space, All the offerings of the self-born ones. In the context of all space, may there be glory, It is an offering. All things bow down to you. For those seized by the disease of conceptualization, With the equality wisdom vajra, Bless without separation. Obtain power over the mind, accomplish secret mantras. Having transformed into the nature of Manjushri, All things are perfectly fulfilled, May that result be accomplished as wished. This is Dhi Ming's writing of self-desired aspirations. ༈. The seven branches of true perfection reside. OM. The realm of the Dharmakaya, pure and equal, of appearance and existence, From the beginning, it is great liberation, I prostrate. Whatever appears is the self of the great bliss vajra.