Tibetan
། །དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དག་ཏུ། །ལོ་གྲངས་དུ་འདས་དེ་ཉིད་ལ། །དྲུག་བརྒྱས་ཕྲི་བས་ཆོས་རྒྱལ་དྲུག །ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་ལོ་གྲངས་རྫོགས། དེ་ནས་བརྒྱས་བགོས་ཐོབ་པའི་ནོར། །གྲགས་པ་ནས་བརྩམ་རིམ་བགྲང་གྲངས། །ཡིན་ཡང་ ལུགས་འདིས་རྒྱལ་དཀའ་དང་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲི་ལོ་ལྷག་པོ་མ་བརྩིས་པར་མི་འགྲིགས་པ་ཡོད། མཆན། དེ་འདས་ལྷག་མ་གང་ཡོད་པ། །ད་ལྟ་བ་ཡི་ཁྲི་ལོ་འདས། །དེ་ཡིས་བརྒྱར་ཕྲི་མ་འོངས་ལྷག །ཞེས་སོ། །ཕུག་ལུགས་པ་ཡི་བསྟན་རྩིས་ནི། སྟོན་པ་འདས་པའི་ལོ་གྲངས་ལ། །ལྔ་བརྒྱས་བགོ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །གདན་རབས་ཁྲི་ལོ་སྟོན་པ་ཉིད། །འདས་ནས་ལོ་གྲངས་དུ་སོང་ལ། །བཞི་ཡིས་ཕྲི་བ་ཤིང་སྤྲེལ་ལོར། །ལྷ་དབང་ཁྲི་ལ་ཕེབས་ནས་ལོ། །དེ་ལ་མེ་༡༩༠༣མཁའ་བུག་གཟུགས་སྦྱངས། །རྒྱལ་དཀའི་༨༨༣ ཁྲི་ལོ་ཡན་ཆད་རྫོགས། །དེ་ལྷག་བརྒྱ་ཡིས་བགོས་པའི་ནོར། །རིགས་ལྡན་བཅུ་གཉིས་པར་གྱུར་པ། །ཉི་མ་ནས་ནི་རིམ་བཞིན་ཏེ། །ཉི་མ་༡དང་ནི་སྣ་ཚོགས་༢ གཟུགས། །ཟླ་འོད་༣དང་ནི་མཐའ་ཡས་༤དང་། །ས་སྐྱོང་༥དང་ནི་དཔལ་སྐྱོང་༦དང་། །སེང་གེ་༧དང་ནི་རྣམ་པར་༨གནོན། །སྟོབས་༩པོ་ཆེ་དང་མ་འགགས་༡༠པ། །མི་༡༡ཡི་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་༡༢ཆེ། །མཐའ་༡༣ཡས་རྣམ་རྒྱལ་འཁོར་ལོ་ཅན་༡༤། །རིགས་ལྡན་བཅུ་བཞིའི་དུས་འདས་རྟོགས། །ལྷག་མ་རིགས་ལྡན་ད་ལྟ་བ། །གང་ཡིན་དེ་ཡི་ཁྲི་ལོ་འདས། །དེ་ཡིས་བརྒྱར་ཕྲི་མ་འོངས་ལོའོ། །སོ་སོའི་གྲངས་ཀྱི་ཨངྐི་ལ། །བཅུ་གཅིག་བསྣན་པ་ལྟར་བྱས་ན། །རིགས་ལྡན་དུ་ཡིན་དེས་ཤེས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་ཁྲིར་བཞུགས་ལོ། །གོ་བརྒྱད་ཀླ་ཀློ་འདུལ་དུ་འབྱོན། །རིགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ་དཀའ་གཉིས་མ་གཏོགས། །གཞན་རྣམས་ཁྲིར་བཞུགས་ལོ་གྲངས་བརྒྱར་ངེས་སོ། །འདི་ལྟར་རི་མོས་པ་རྟགས་ན་བདེ་བླག་ཤེས། ༈ །གཞན་ཡང་ཉེར་མཁོའི་རི་མོ་འགའ། །འདིར་ནི་ བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ། །རི་མཚོ་ཀླུ་གཟུགས་ལོ་ཚོགས་ལ། །རབ་བྱུང་དུ་ཡིན་རབ་བྱུང་དང་པོ་ལ་༦༠་བསྟན། མཆན། གྲངས་དེ་ནི། །དྲུག་བཅུས་བསྒྱུར་བ་བསྲེས་བྱས་ན། །རབ་བྱུང་དེ་ཡི་མེ་ཡོས་ལ། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་ནས་ལོ། །དུ་འདས་ཕུག་ལུགས་བཞེད་པ་འཆར། །དེ་ལ་གསུམ་ཕྲི་མཚུར་ལུགས་སོགས། །དུ་མས་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ལོར་བཞེད། །བཞིས་ཕྲི་ཁྲི་ལོ་བརྩི་བའི་གཞི། །ཕུག་ལུགས་སྟོན་པ་འདས་ལོ་ལ། །བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུས་ཕྲི་བ་ན། །རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ལོ་ནས་བསྟན་བརྩམས་པའི། །ད་དུང་ཞེ་དྲུག་བཞུགས་བཞེད་པའི། །མཁས་གྲུབ་རྗེ་སོ
Chinese
从那时直到现在， 所经过的年数， 减去六百，六位法王， 登基的年数圆满。 然后用一百除，得到的数， 从名称开始依次数。 然而， 这种算法没有计算嘉瓦和嘉措南嘉两位的剩余在位时间，是不合适的。 注释：那逝去的剩余是什么？ 是现在逝去的在位时间。 用它除以一百，是未来的剩余。 如是说。 普鲁派的教法计算是， 佛陀逝去的年数， 除以五百等等，也是如此。 法座传承的在位时间，佛陀 逝去后过了多少年？ 减去四，在木猴年， 拉旺登基后。 那加上火1903空洞形净化。 嘉瓦的883在位时间以上圆满。 那剩余的用一百除的数， 变成了第十二位持种者。 从太阳开始依次是， 太阳1和多种2形。 月光3和无边4， 地护5和吉祥护6， 狮子7和遍8压制。 大力9和无碍10， 人11狮子自在12大。 无边13遍胜转轮者14。 十四位持种者的时代逝去。 剩余的现在的持种者， 是谁，那是他的在位时间逝去。 用它除以一百，是未来的年份。 在各自的数字序号上， 如果加上十一， 就知道是哪位持种者。 转轮者登基的年份， 八十八克拉洛来调伏。 除了持种者嘉措和嘉瓦两位之外， 其他各位的登基年数确定为一百年。 像这样用图来标记，就能轻易明白。 另外还有一些必要的图， 在这里 要讲述的是， 山、海、龙、形、年集合， 如果是胜生，胜生第一个是60表示。 注释：那个数字是， 如果用六十来乘并混合， 那个胜生的火兔年， 佛陀涅槃后， 过了多少年，普鲁派的观点显现。 在那之上减去三，楚派等等， 多数认为是根本续部开示的年份。 减去四，是计算在位时间的基础。 普鲁派佛陀逝去的年份， 减去四十九， 从根本续部开示的年份开始开示的， 还剩下四十六位居住的观点， 智成大师等。
English
From then until now, the number of years that have passed, subtract six hundred, the six Dharma Kings, the number of years of enthronement is complete. Then divide by one hundred, the number obtained, start counting sequentially from Name. However, this calculation does not account for the remaining reign of Gyalwa and Gyatso Namgyal, which is inappropriate. Note: What is the remaining that has passed? It is the current elapsed reign time. Divide it by one hundred, it is the future remainder. Thus it is said. The Phukpa's teaching calculation is, the number of years since the Buddha's passing, divide by five hundred, etc., it is the same. The throne succession's reign time, the Buddha has passed away for how many years? Subtract four, in the Wood Monkey year, Lhawang ascended the throne after. That plus Fire 1903 Empty Form Purification. Gyalwa's 883 reign years and above are complete. That remainder divided by one hundred, becomes the twelfth Vidyadhara. Starting from the Sun, the sequence is, Sun 1 and various 2 forms. Moonlight 3 and Infinite 4, Earth Protector 5 and Glorious Protector 6, Lion 7 and Completely 8 Subduing. Great Power 9 and Unobstructed 10, Human 11 Lion Empowerment 12 Great. Infinite 13 All-Victorious Chakravartin 14. The times of the fourteen Vidyadharas have passed. The remaining present Vidyadhara, whoever it is, that is his elapsed reign time. Divide it by one hundred, it is the future year. On each of the numerical ordinal numbers, if you add eleven, you will know which Vidyadhara it is. The Chakravartin's enthronement year, eighty-eight Klalo come to subdue. Except for the Vidyadharas Gyatso and Gyalwa, the reign years of all others are determined to be one hundred years. Like this, marking with a diagram, one can easily understand. In addition, some necessary diagrams, here what is to be said is, mountain, sea, dragon, form, year collection, if it is Rabjung, the first Rabjung is 60 indicated. Note: That number is, if multiplied by sixty and mixed, that Rabjung's Fire Rabbit year, after the Buddha's Nirvana, how many years have passed, the Phukpa's view appears. Subtract three from that, the Tsurpa etc., many consider it the year the root tantra was taught. Subtract four, it is the basis for calculating the reign time. The Phukpa's year of the Buddha's passing, subtract forty-nine, from the year the root tantra was taught, the teaching began, there are still forty-six views of residence, Wise Accomplished Master etc.
Tibetan
གས་སྟོན་པ་ནི། །འདས་ནས་ལོ་གྲངས་དུ་འདས་གྲངས། །ཁྲི་ལོ་ཤིང་སྤྲེལ་ནས་བརྩི་འདྲ། །རབ་བྱུང་གང་ཡིན་དེའི་མེ་ཡོས། །སྟོན་པའི་འདས་ལོ་ཤེས་པ་ན། །རབ་བྱུང་དེ་ཡི་ནང་ནས་ནི། །དུ་འདས་དྲུག་ཅུའི་ཤོག་ཁྲས་རྟོགས། །གང་ཟག་དགོན་གནས་རྩིས་འགོ་སོགས། །རབ་བྱུང་གྲངས་ནི་དུ་ཡིན་པའི། །དྲུག་ཅུའི་ནང་གི་ལོ་ཚིགས་དེར། །དེ་རྗེས་རབ་བྱུང་དུ་སོང་བའི། །གྲངས་ཀྱིས་དྲུག་ཅུ་བསྒྱུར་བའི་གྲངས། །དེ་ལ་ལོ་ཚིགས་དེ་སྟེང་འབབ། ༈ །ད་ལྟའི་བརྩི་ལོ་ལོ་ཚིགས་དེའི་གོང་དུ་ཤིང་རྟ་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་ཡོད་ན་དྲུག་ཅུའི་ཤོག་ཁྲ་དེད་ལ་བརྩི་ལོ་དེ་དང་པོར་བྱས་ནས་ལོ་ཚིགས་དེའི་སྔ་ལོ་བར་བགྲང་བའི་གྲངས་དེ་ལ་ཕྲི་བ་དེ་འདས་ལོ་ཡིན་ནོ། །ལོ་ཚིགས་རྩིས་འགོ་བཟུང་བ་ཉིན་སྣང་གི་ཤིང་རྟ་དང་། ཉེར་བུམ་གྱི་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུ་འདི་ལོ་ལྕགས་ཁྱིའི་གོང་དུ་ཡོད་ན་དཔེར་ན་ཤིང་རྟ་ནས་ས་བྱ་བར་ལོ་བཅུ་དྲུག་བསྣན་པས་འདས་ལོ་ངོས་ཟིན་ནོ། ༈ །མ་འོངས་བསྟན་རྩིས་རབ་ཚེས་ལྕགས་ཁྱི་ལོ། །ལྷ་དབང་ཁྲིར་ཕེབ་ཁྲི་ལོ་ འདི་ལ་གོང་ལྟར་མེ་མཁའ་བུག་གཟུགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ལྷག་ ༨༨༣ འདིས་བརྒྱས་བགོས་བརྒྱད་ཐོབ་པ་ཉི་མ་ནས་བརྒྱད་འདས་པས། ད་ལྟ་རིགས་ལྡན་ཉི་ཤུ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས་ལོ་༨༣ འདས། ལྕགས་ཁྱི་ངོ་ཐོག་པ་བཅས་ལྷག་བཅུ་༡༧ བདུན་ཡོད། བཅུ་བདུན་རྫོགས་ནས་རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པའི་མེ་ཡོས་ལ་མ་འགག་པ་ཁྲི་ཕེབ། ད་ལྟ་ལྕགས་ཁྱིའི་ལོ་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ་བདུན་རྫོགས་པ་འདས་ནས་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁྲིར་ཕེབས། གོ་བརྒྱད་ཀླ་ཀློ་འདུལ་བར་བྱོན་པས་ད་ལྷའི་ལྕགས་ཁྱི་ནས་ལོ་༥༡༤ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་བཞི་འདས་པ་ན་རིགས་ལྡན་གྱི་ལོ་ངོ་ཐོག་བཅས་ཁྱོན་ལྔ་བརྒྱ་བཅོ་ལྔ་དམག་སླེབས་ངེས་སོ། ༈ །སྟོན་པས་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ནས་འདས་ལོ་ཕུག་ལུགས་ལས་གསུམ་ཉུང་བ་ཆུ་ལུག་ལོ་ཡིན། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྟོན་པ་འདས་ནས་ལྕགས་ཁྱི་འདི་ཡན་༢༧༨༧ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་གྱ་བདུན་ཡིན། འདི་ལྔ་བརྒྱས་བགོས་ཐོབ་ལྔ་ཐོབ་པས། འབྲས་དུས་གསུམ་དང་། ཤེར་ཏིང་གི་དུས་འདས་ནས་དྲུག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དུས་ཡིན། ལྷག་༢༨༧ཤར་བ་འདི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དུས་ལས་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་བདུན་འདས། ལྷག་གཉིས་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་རིགས་ལྡན་དཔུང་དམག་ཆས་ལོ་ངོ་ཐོག་པ་དེར་སྟོན་པ་ཆུ་ལུག་ས་གནས་ལོ་སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་གཅིག་ཡིན་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས་ནས་མངོན་པའི་ལུང་གི་དུས་
Chinese
总之，佛陀逝世后经过的年份，要从木猴年开始计算。无论哪个绕迥，都要找到那一年对应的火兔年。如果想知道佛陀逝世的年份，就要在那一绕迥中，用六十甲子的周期来推算。关于个人、寺庙、历算起始等，如果知道绕迥的数字，就要在那六十甲子中的年份上，加上之后经过的绕迥数乘以六十的积。现在计算年份，如果该年份之前有木马、水鼠等，就要按照六十甲子的顺序，把该年份作为第一个，数到年份之前的年份，用这个数减去之前的数，就是逝世的年份。如果年份的起始是像日算的木马和《时轮历》的水鼠，并且在铁狗年之前，例如从木马到土鸡年加十六年，就能确定逝世的年份。总之，未来的教法历算，从绕迥铁狗年开始，拉旺登基的年份，按照上面的方法，用火空穴形来计算，余数是 883，用一百来除，得到八，表示从太阳算起已经过了八天。现在第二十位种姓王大力王登基已经过了83年。从铁狗年算起，余数是十七。十七年结束后，第十六绕迥的火兔年登基没有中断。现在从铁狗年开始，经过四百一十七年后，转轮王登基。八十八位外道被降伏后，从现在的铁狗年开始，经过514年，种姓王的本命年等共五百一十五年，必定会发生战争。总之，佛陀宣讲根本续后，比普觉算法少三年的水羊年。如果按照这个算法，佛陀逝世到现在的铁狗年是2787年。用五百来除，得到五，表示已经过了三个成果期和胜敌期，现在是第六个修行戒律的时期。余数287表示已经过了戒律时期二百八十七年。还剩二百一十三年，种姓王军队准备的本命年，佛陀水羊年所在地是三千三百一年，表示五百部教法中戒律已经圆满，现在是现观的时期。
English
In short, the number of years since the Buddha's passing should be calculated starting from the Wood Monkey year. Regardless of which Rabjung cycle it is, find the corresponding Fire Rabbit year. If you want to know the year of the Buddha's passing, you should calculate it in that Rabjung cycle using the cycle of sixty Jiazi. Regarding individuals, monasteries, the beginning of calendrical calculations, etc., if you know the number of Rabjung, you should add the product of the number of Rabjung that have passed since then multiplied by sixty to the year in the sixty Jiazi. When calculating the year now, if there are Wood Horse, Water Rat, etc. before that year, you should follow the order of the sixty Jiazi, take that year as the first, count to the year before the year, and subtract that number from the previous number, which is the year of passing. If the beginning of the year is like the Wood Horse in solar calculations and the Water Rat in the Kalachakra, and it is before the Iron Dog year, for example, adding sixteen years from the Wood Horse to the Earth Rooster year, you can determine the year of passing. In short, the future Dharma calendar calculation starts from the Rabjung Iron Dog year. The year when Lhawang ascended the throne, according to the above method, is calculated using fire, space, hole, and form, and the remainder is 883. Divide this by one hundred, get eight, which means that eight days have passed since the sun. Now the twentieth lineage king, the Mighty One, has been enthroned for 83 years. Starting from the Iron Dog year, the remainder is seventeen. After seventeen years, the enthronement in the Fire Rabbit year of the sixteenth Rabjung was not interrupted. Now, starting from the Iron Dog year, after four hundred and seventeen years, the Chakravartin will be enthroned. After eighty-eight heretics are subdued, starting from the current Iron Dog year, after 514 years, the lineage king's birth year and a total of five hundred and fifteen years, war will surely occur. In short, after the Buddha preached the root tantra, the Water Sheep year, which is three years less than the Pukluk calculation. According to this calculation, the years from the Buddha's passing to the current Iron Dog year are 2787. Divide this by five hundred, get five, which means that three fruition periods and the victory period have passed, and now it is the sixth period of practicing discipline. The remainder 287 means that two hundred and eighty-seven years have passed since the discipline period. There are still two hundred and thirteen years left. The lineage king's army is preparing for the birth year. The location of the Buddha's Water Sheep year is three thousand three hundred and one years, indicating that the discipline in the five hundred teachings has been completed, and now it is the period of Abhisamaya.