Tibetan
། །ཤར་གྱི་གླིང་ཕྲན་ས་ཚིགས་ཉེར་གཉིས་དང་། མཐའ་ན་ཆ་ཕྱེད་བཅས་ཕྱེད་ཉེར་གསུམ། ནུབ་ཀྱི་གླིང་ཕྲན་གྱི་ཐོག་མར་ཆ་ཕྱེད་དང་དེ་རྗེས་ས་ཚིགས་ཉེར་གཉིས་བཅས་ཕྱེད་ཉེར་གསུམ་རེ་ཡོད་པས། གླིང་ཕྲན་གཉིས་ཀྱི་ས་ཚིགས་བསྡོམ་ན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡིན། དེ་ལྟ་ན་གླིང་གཙོ་བོའི་ཕྱེད་ལ་ཕྱེད་ཉེར་གསུམ་ཡོད་པ་བཞིན། གླིང་ཕྲན་རེའི་ཚད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས། མངོན་པ་ལས་གླིང་ཕྲན་རྣམས་གླིང་གི་ཕྱེད་དུ་གསུངས་པ་དང་མཐུན། ཤར་ནུབ་ཀྱི་གླིང་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་ཐོག་མའི་ཆ་ཕྱེད་བརྒྱད་ནི་གླིང་གཙོ་བོར་གཏོགས་སོ། །གླིང་དང་གླིང་གཡོག་གཉིས་བཅས་གསུམ་པོའི་ས་ཚིགས་བསྡོམས་ན་དགུ་བཅུ་ཐམ་པར་མཉམ་ཕྱི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཆ་མཉམ་དུ་དགོས་པའི་སྐབས་སུ་ས་ཚིགས་སུམ་ཅུ་རེ་ས་འདབ་མ་རེ་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ན། རང་ཅག་བོད་གངས་ཅན་ཤར་མ་པའི་ས་ཚིགས་འདི། གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་དུ་ཕྱེ་བའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ཚན་ལྷོ་གླིང་དབུས་མ་འཛམ་བུ་གླིང་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ་གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་ལ་མཐའ་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཡོད་པ་ཆ་མཉམ་ཕྱིར་ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ནང་ཚན། ལྷོ་གླིང་ཤར་མ་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡོད་པས་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ ཐ་སྙད་ཐོབ་ཀྱང་། གླིང་ཕྲན་མ་ཡིན་པར་འཛམ་གླིང་དབུས་ལ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། ༣༤༠ །སྐར་མཚོ་དབྱུག་གུ་མཁའ་མེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་སླེབས་ཚེ། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་བཅོ་ལྔ་འདས་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་ཡི་བར་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་གི་གནས་སུ་ཡོད་པའི་ས་དེར་དབྱར་ཉི་ལྡོག་གོ། དེའི་རྗེས་སུ་ད་དུང་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་ཕྱེད་བརྒྱད་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་ས་ཚིགས་ཕྱེད་ཉེར་གསུམ་པོ་རྫོགས་པའི་མཐར། རང་ཅག་གི་ས་ཚིགས་འཛམ་བུ་གླིང་བའི་ཤར་མཐའ་དང་པོ་འདི་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་དབུས་ཐིག་གི་ལྡོག་ཚད། ༣༤༠འདི་ལ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཕྱེད་དམ་ཞག་ཕྱེད་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་༣༤ ༣༥འདི་བསྣན་པས་སྐར་དབང་དབྱུག་མེ་སྲང་ཞེ་ལྔ་ཤར་བ་འདི་རང་ཅག་གི་ས་འདིའི་དབྱར་གྱི་ཉི་ལྡོག་གི་ཚད་དེ་༣༤༢ཉི་སྐར་རྣམ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འདི་ལྟར་ཤར་ཚེ་དབྱར་ཉི་ལྡོག་པར་ངེས་ཤིང་། ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་ནོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་བསྣན་ན་སྐར་དབང་དབྱུག་གུ་སོ་བདུན་ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་ནི། ༣༤༢ ལས་ཀྱི་ས་ཆ་མཉམ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཤར་མཐའི་ས་ཚིགས་དང་པོའི་དབྱར་ཉི་ལྡོག་ཚད་དོ། །༣༣ ༥ ༠ དེའི་སྟེང་དུ་ད་དུང་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཡོད་པའི་བར་དུ། ས་ཚིགས་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་༣༠འདི་བསྣན་པས། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་གི་སྟེང་དུ་དབྱར་ཉི་ལྡོག་ཚད་ སྐར་དྲུག་ཆུ་ཚོད་ཞེ་ལྔ་འདི་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །༤༦༥ འདི་ལྟར་བཤད་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་དགུན་ལྡོག་དང་། མཉམ་གཉིས་སོགས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་གནད་རྣམས་རྟོགས་ཤིང་། གླིང་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀུན་གྱི་དུས་འཁོར་ཚུལ་ཉི་མ་ཁྱིམ་དང་དེའི་ཆ་ཤས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྐང་པ་ལ་གནས་པས་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བདེ་བླག་ཏུ་ཤེས་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་གོ་ན་རང་ཅག་གི་ས་འདི་འཛམ་བུ་གླིང་ལ་ཡུལ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ནང་ཚན་གྱི་བོད་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གླིང་ཕྲན་ཡིན་པར་འདོད་དགོས་པ་དང་། སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སོགས་ཡོད་པའི་གླིང་དེ་ལས། རང་ཅག་གི་ས་འདི་བར་དུ་མཚོས་ཆོད་པའི་གླིང་གཞན་དུ་ཁས་ལེན་དགོས་པ་དང་། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན་སོགས་གླིང་ཕྲན་རྣམས་གང་ན་ཡོད་བཤད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ལྡོག་ཚད་དམ་ས་འདིའི་ཉི་ལྡོག་གི་ཚད་ལས་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ལྡོག་ཚད་འཆར་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའང་འགལ་མེད་དུ་འཆད་དཀའ་བ་སོགས་མངོན་སུམ་གྱིས་གནོད་པ་དུ་མ་བསལ་མི་ནུས་པའི་བློ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་སུ་འཐུམ་པར་འགྱུར་ལ། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ལྡོག་ཚད་དེ་རང་ཅག་གི་ས་འདིར་ཡང་མཚུངས་པར་ནི་ཁས་ལེན་མི་ནུས་ཏེ། ཉི་མའི་འགྲོས་དང་ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་སོགས་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མས་འཁྲེག་གཞུའི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཤན་འབྱེད་ཚུལ་འདི་ལྟར་གོ་ན་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བའི་དགོངས་དོན་རྙེད་ཅིང་བློ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་འདྲ་སྙམ་དུ་བདག་སེམས་སོ། ། དེ་ལྟར་ཉི་ལྡོག་འཆར་ཚད་འདི་དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཕུག་མཚུར་གྲུབ་པའི་ཉི་དག་སོགས་ལ་ཐུར་གྲིབ་ལྡོག་པ་དང་མཐུན་པར་ཚད་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་མི་འཆར་བ་ཅི་ཡིན་སྙམ་ན། ཕུག་གྲུབ་ཉི་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཆུ་ཚོད་སོ་གཅིག་རྗེས་འབྲངས་བཅས་པའམ། སོ་གཉིས་ཙམ་ཉུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ཡིན་པས་བསྣན་ཆ་དེ་ལྟར་བྱས་ན། ཟླ་སྐར་ཀྱང་མིག་སྐར་དང་མཐུན་ལ། དུས་གཟེར་རྣམས་རི་མོ་གཞན་གྱིས་མ་བརྟག་ཀྱང་ཉི་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཉིན་ཞག་གང་ལ་འབྱུ
Chinese
东方的小洲有二十二个地段，尽头还有一半，共二十三个半。西方的小洲开始时有一半，之后有二十二个地段，共二十三个半。因此，两个小洲的地段加起来是四十五个。这样，就像主洲的一半有二十三个半一样，每个小洲的尺度也是如此。因此，符合《俱舍论》中所说的小洲是洲的一半。东西方小洲的尽头和开始的八个一半属于主洲。洲和两个小洲加起来，三个地方的地段总共有九十个，当需要平均分成十二份时，每个地段三十个地段。因此，我们藏地雪域东部的这个地段，在分为洲和小洲的十二份中，就变成了唯一的南赡部洲中央。洲和小洲的尽头大小相等，因此在分为十二个地段中，南赡部洲东部在其他地方之后，虽然获得了南赡部洲东部的名称，但不是小洲，而是属于赡部洲中央。340。当太阳到达星宿木星天空之火之上时，南赡部洲东部的其他地段已经过了十五个，在第十六个之间，在南赡部洲东部直径的位置上，那里就是夏至点。在那之后，还有其他地段的八个一半，这样，当其他地段的二十三个半地段结束时，我们地段赡部洲的第一个东部尽头就位于那里。因此，南赡部洲东部中心线的逆转度数340加上十五天的一半或八天半的度数34 35，星宿木星火天秤四十五度升起，这就是我们这个地方的夏至的度数342，当太阳星宿完全的享受这样升起时，就确定是夏至，下影逆转等等也与此相同。在那个度数之上，加上前面所说的十五天一半的度数，星宿木星三十七度，水星三十度，342是业的土地平均分成十二份的南
English
The eastern islet has twenty-two sections, and at the end, there is half, totaling twenty-three and a half. The western islet starts with half, followed by twenty-two sections, totaling twenty-three and a half each. Therefore, the total sections of the two islets are forty-five. Thus, just as half of the main continent has twenty-three and a half, the size of each islet is also the same. Therefore, it is consistent with the statement in the Abhidharma that the islets are half of the continent. The eight halves at the end and beginning of the eastern and western islets belong to the main continent. The continent and the two islets together, the total sections of the three places are ninety. When it is necessary to divide them equally into twelve parts, each section is thirty sections. Therefore, this section of our Tibetan snow land in the east, among the twelve parts divided into continents and islets, becomes the central Jambudvipa of the southern continent alone. The ends of the continent and islets are equal in size, so among the twelve sections divided, the eastern part of the southern continent is after other places, although it gets the name of the eastern part of the southern continent, it is not an islet, but belongs to the center of Jambudvipa. 340. When the sun reaches above the star Jupiter, the fire of the sky, the other sections of the eastern part of the southern continent have passed fifteen, and between the sixteenth, at the position of the diameter of the eastern part of the southern continent, that is where the summer solstice point is. After that, there are still eight halves of other sections, so when the twenty-three and a half sections of other sections end, the first eastern end of our section Jambudvipa is located there. Therefore, the degree of reversal of the center line of the eastern part of the southern continent, 340, plus half of fifteen days or eight and a half days of degree 34 35, the star Jupiter fire Libra forty-five degrees rises, which is the degree of the summer solstice of our place 342, when the sun star completely enjoys rising like this, it is determined to be the summer solstice, and the reversal of the lower shadow and so on are the same as this. On top of that degree, adding the degree of half of fifteen days mentioned above, the star Jupiter thirty-seven degrees, Mercury thirty degrees, 342 is the southern part of the land of karma equally divided into twelve parts.
Chinese
哦，中部大陆东端第一个位置的夏至日逆转度数是33 5 0。在其上，还有南部大陆中部直径之间的十五个位置，加上这十五个太阳宫的享受30。在南部大陆中部直径之上，夏至日逆转度数六星四十五分会显现。465 按照这样的讲述方式，就能理解冬至和春秋分等时节的关键。十二个大陆区域的所有时轮方式，都是因为太阳位于宫位及其组成部分星宿的脚上。如果不能这样理解，我们这块土地就不会被认为是赡部洲分为六个区域中的西藏，而会被认为是岛屿。释迦牟尼佛成道的金刚座和菩提树等所在的那个大陆，我们这块土地必须被认为是中间隔着海洋的另一个大陆。罗刹洲和其他罗刹洲等岛屿在哪里也无法说明。南部大陆东部的逆转度数，或者说这块土地的太阳逆转度数，与南部大陆中部直径的逆转度数如何显现也难以无矛盾地解释。因此，无法消除显而易见的诸多损害，会被包裹在犹豫的泡沫中。南部大陆中部的逆转度数也不能认为与我们这块土地相同，因为太阳的运行和日影逆转等明显的证据表明太阳在黄道宫位上逆转。因此，如果理解这种区分方式，就能领会时轮经和注释的含义，并从犹豫的泡沫中解脱，我心中这样认为。 像这样，现在普遍公认的普格派和楚布派所确立的日历等，与日影逆转相符的度数，为什么不能像这里所说的那样显现呢？我认为，这是因为普格派所确立的日历的享受，缺少了三十一个小时加上后续，或者说三十二个小时左右的缘故。如果加上这样的附加部分，月亮和星星也会与眼星相符，即使不借助其他图表来检查时间，也能依靠日历来确定哪一天会发生什么。
English
O, the summer solstice reversal degree of the first station at the eastern end of the central continent is 33 5 0. On top of that, there are still fifteen positions between the central diameter of the southern continent. Adding this enjoyment of fifteen solar mansions, 30, the summer solstice reversal degree of six stars and forty-five minutes will appear on top of the central diameter of the southern continent. 465. By explaining in this way, one can understand the key points of the winter solstice and the equinoxes. The way the wheel of time works in all twelve continental sections is easily understood because the sun is located in the zodiac and its constituent stars. If this is not understood, our land will not be considered Tibet, one of the six regions into which Jambudvipa is divided, and will have to be considered an island. This land of ours must be recognized as another continent separated by the sea from the continent where the Vajrasana and Bodhi tree, where Shakyamuni Buddha attained enlightenment, are located. It will be impossible to say where the Rakshasa continent and other Rakshasa continents are. It is also difficult to explain without contradiction how the reversal degree of the eastern part of the southern continent, or the solar reversal degree of this land, appears in the central diameter of the southern continent. Therefore, one will be wrapped in a bubble of doubt, unable to dispel many obvious harms. The reversal degree of the central southern continent cannot be assumed to be the same as that of our land, because the movement of the sun and the reversal of shadows clearly prove that the sun reverses in the zodiac. Therefore, if one understands this method of differentiation, one will find the meaning of the Kalachakra Tantra and its commentaries, and I think one will be freed from the bubble of doubt. Like this, why doesn't the degree that is compatible with the reversal of shadows, such as the calendar established by the commonly accepted Phukpa and Tsurpu schools, appear as described here? I think this is because the enjoyment of the calendar established by the Phukpa school lacks thirty-one hours plus the following, or about thirty-two hours. If such an additional part is added, the moon and stars will also match the eye star, and even if the time is not checked with other diagrams, the calendar can be used to determine what will happen on any given day.