Tibetan
་ཚད་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་པ། དེས་མཚོན་ནས་རགས་པར་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཞིབ་པར་ཁྱིམ་ཞག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ས་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་ལོ་གཅིག་གི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འཁོར་ཚུལ་ཤེས་ཏེ། ཞག་གཅིག་པོ་དེ་ལ་ཡང་ས་ཚིགས་རེ་རེའི་ཆ་སྔ་ཕྱིའི་དབང་གིས་དབྱུག་སྲང་དབུགས་དང་ཆ་ཤས་ཀྱི་བར་གྱི་ཁྱད་ཡོད་པའི་ལོ་གཅིག་གི་དུས་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་རྟོགས་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་མིན་ན་ཉི་མ་ཀརྚའི་ཁྱིམ་ལ་སླེབས་ཚེ་གླིང་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ན་དབྱར་འབྲིང་པོ་འབའ་ཞིག་གནས་པར་ཁས་ལེན་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཉི་ལྡོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པ་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཆ་སྔ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འདོད་པ་ཉི་ལྡོག་ལ་གོ་བ་མ་ཆགས་པ་ཡིན་ཞེས་མཁས་པ་དག་གིས་གསུངས་ ན་ཡང་གླིང་བཅུ་གཉིས་སུ་དཔྱིད་ར་བ་སོགས་དུས་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་གནས་པ་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བའི་ལུགས་དེ་ཁས་བླངས་ཀྱིས་ལྡོག་ཚིགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པར་ཁས་མ་བླང་ན་དེ་ལྟར་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉི་ལྡོག་གཅིག་ཡིན་ཟེར་བ་དག་གི་གོ་བ་ཆགས་ཚུལ་དཔྱད་བྱར་སྣང་ངོ་། །གཞན་དག་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་དྲང་དོན་དུ་བཟུང་ནས། གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་དུས་བཅུ་གཉིས་འདྲ་ཞིང་ཁྱད་མེད་པར་འདོད་པའི་ལུགས་ལ། ཉི་མ་རིང་ངམ་ཐུང་ངུས་གང་ཡིན་ཀྱང་ཉི་ཟླ་ཐད་ཀར་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་བྱེད་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ཡིན་ལ། དེ་དུས་ཀྱི་ཉིན་མོ་རྫོགས་པ་དང་མཚན་མོའི་ཟླ་བ་ཤར་ནས་ནུབ་པའི་དུས་སུ་མཚན་རྫོགས་པ་ནི་སྤྱི་ཙམ་དུ་གླིང་གང་ལའང་ངེས་པ་ཡིན་ན། གླིང་གང་དང་གང་གི་ཡང་ཉིན་མོ་རིང་བ་མཐར་ཐུག་དུས་ཆུ་ཚོད་སོ་དྲུག་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་མཚོན་ན། གླིང་དེའི་ཉིན་མོའི་ཆ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཡི་ཡུན་མདུན་གྱི་གླིང་བདུན་པར་མཚན་མོ་རིང་བ་ཡིན་དགོས་ཏེ། གླིང་གང་ལ་ཉི་འོད་སྣང་ནས་ཉིན་མོར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་མདུན་གླིང་ལ་ཉི་འོད་མི་ཕོག །གླིང་གང་ལ་ཉི་མ་ཐུང་བ་མཐར་ཐུག་དུས། མདུན་གླིང་ལ་མཚན་མོ་དེ་ཙམ་ཐུང་ཤིང་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་དེ་བསྡོམས་ན་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཚུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་འབྱུང་དགོས་མོད། གླིང་འདིར་ཉི་མ་རིང་ཚེ་མདུན་གླིང་ལ་ཡང་ཉི་མ་དེ་ཙམ་རིང་བ་ཡིན་ན་གཉིས་ཀའི་ཚད་བསྡོམ་པས་ཆུ་ཚོད་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་འོང་བས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཚད་ལས་ཆུ་ཚོད་ བཅུ་གཉིས་ལྷག་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་སྨྲོས་ཤིག །དེ་བཞིན་གླིང་འདིར་ཉི་མ་ཐུང་དུས་ཆུ་ཚོད་ཉེར་བཞི་ཡིན་པ
Chinese
是衡量无误的。由此表示，粗略地分为十二段，即十二个月；详细地以宫宿而论，三百六十个方位，可知一年有三百六十天。而且，仅仅一天之中，也因每个方位的先后不同，存在着木、分、息和刹那之间的差异，从而能够理解一年的时轮如车轮般运转。如果不是这样，那么当太阳到达羯吒宫时，就必须承认所有十二个洲部都只有仲夏了。此外，有些人说，认为有三百六十个日返，并且认为一昼夜的先后是日返，这是对日返没有理解。 然而，如果承认十二洲有春季等十二个时节各自存在，这是经续的观点，却不承认有不同的返点，那么这是行不通的。因此，认为所有地方只有一个日返的人的理解方式值得研究。还有一些人，将经续的观点视为不了义，认为所有洲部的十二个时节都相同且没有差别。无论太阳是长还是短，当日月直接到达星宿运行的位置时，就是月圆之时。那时白天结束，夜晚的月亮从东方升起向西方落下，夜晚结束，这在总体上对任何洲部都是确定的。如果举例说明，无论哪个洲部，白天最长达到三十六小时，那么该洲部白天的长度，其持续时间必然是前方第七洲部的夜晚的长度。因为哪个洲部有阳光照耀而变成白天，阳光就不会照射到前方的洲部。哪个洲部的太阳最短，前方洲部的夜晚就那么短，并且昼夜的长度加起来必须毫无增减地达到一昼夜的六十个时辰。然而，如果这个洲部的太阳长，前方洲部的太阳也那么长，那么两者的长度加起来就会达到七十二小时，那么请说说有什么理由会比一昼夜的长度多出十二小时呢？同样，如果这个洲部的太阳短到二十四小时
English
It is a measure without error. It indicates that, roughly divided into twelve parts, which are the twelve months; in detail, based on the mansions and days, there are three hundred and sixty positions, and it is known that a year has three hundred and sixty days. Moreover, even within a single day, due to the difference in the sequence of each position, there are differences between sticks, minutes, breaths, and moments, thus one can understand that the cycle of a year revolves like a wheel. If it were not so, then when the sun reaches the house of Karka, it would have to be admitted that all twelve continents have only midsummer. Furthermore, some say that believing there are three hundred and sixty solar returns, and believing that the sequence of a day and night is a solar return, is a misunderstanding of the solar return. However, if one acknowledges that the twelve continents each have twelve seasons such as spring, which is the view of the tantras and commentaries, but does not acknowledge that there are different turning points, then it will not work. Therefore, the way of understanding of those who say that there is only one solar return in all places is worth studying. There are also some who regard the view of the tantras and commentaries as provisional, and believe that the twelve seasons of all continents are the same and without difference. Whether the sun is long or short, when the sun and moon directly reach the position where the stars move, it is the time of the full moon. At that time, the day ends, and the night moon rises from the east and falls to the west, and the night ends, which is generally certain for any continent. If, for example, the longest day in any continent reaches thirty-six hours, then the length of the day in that continent must be the length of the night in the seventh continent in front. Because the continent that is illuminated by the sun and becomes day, the sun will not shine on the continent in front. When the sun is the shortest in any continent, the night in the continent in front is so short, and the length of day and night added together must reach sixty hours of a day and night without any increase or decrease. However, if the sun in this continent is long, and the sun in the continent in front is also so long, then the length of the two added together will reach seventy-two hours, then please tell me what reason would cause it to be twelve hours longer than the length of a day and night? Similarly, if the sun in this continent is short to twenty-four hours
Tibetan
་ལྟར་ན། མདུན་གླིང་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་ལ་ཆུ་ཚོད་ཞེ་བརྒྱད་ལས་མེད་པས་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས་ཅི་ལ་འཆད། གོ་ལའི་རླུང་འགྲོས་ལ་བརྟེན་ནས་ཉི་མས་གླིང་བཞི་འཁོར་བའི་ཡུན་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུར་ངེས་ལ་དེ་ནི་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཀྱང་ཁས་མ་བླངས་སམ། གཞན་ཡང་རྔ་བན་ཀུན་དགའི་རྩིས་གསར་གྱི་ལུགས་ལ་གླིང་ཐམས་ཅད་དུས་བཞི་གཅིག་པར་ཁས་བླངས། དེའི་རང་ལུགས་ལ་ཉིན་རིང་དུས་ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུ། མཚན་ཉི་ཤུར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་ན། གླིང་འདི་དང་མདུན་གླིང་གཉིས་ཀར་ཉི་མ་རིང་དུས་ཉིན་མཚན་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་ཅུ་དང་། ཐུང་དུས་ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། ལུགས་དེས་ཀྱང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུར་ངེས་པ་དང་། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རེ་རེ་ཡང་ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེ་ལྔ་རེའི་འཆར་ཚད་ཅན་དུ་ཁས་བླངས་ནས་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་ལུགས་དེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལུགས་དྲང་དོན་ཡིན་ཅེས་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས་པར་སྨྲ་བ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །ལུགས་དེའི་ལྟར་ན་ལོ་གཅིག་ལ་སྟོན་དཔྱིད་མཉམ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་དུས་གཞན་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དུ་ཉི་མ་གནས་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དེ་ནས་རྩིས་པའི་འཁོར་ཕྱེད་ཀྱི་སར་ཟླ་ བ་ཡོད་ཚེ་ཉ་གང་བ་ཡིན་པ་ལ། ལུགས་འདིས་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེར་མཉམ་པར་ཁས་བླངས་པས། ཉི་མ་གནས་པའི་ཁྱིམ་ནས་བརྩིས་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་གི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྫོགས་པའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ལ་ཟླ་བ་གནས་ཚེ་ཉ་གང་རྩི་བར་རུང་ཡང་། དེ་ལས་ཉི་མ་དང་བར་ཐག་ཐུང་ངམ་རིང་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་ཐབས་མེད་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་ཉི་མ་གནས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་ཚོད་དེ་ནས་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྫོགས་པའི་ཁྱིམ་དྲུག་སོང་མཚམས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཡོད་དགོས་ཀྱང་། མཉམ་གཉིས་ཀྱི་དུས་མིན་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལ་ཉི་མ་རིང་བའམ་ཐུང་བའི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་མི་འོང་བར་མངོན་སུམ་གྱི་གྲུབ་ཅིང་། དེ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་ཁྱིམ་འཆར་ཚད་ལ་རིང་ཐུང་ཡོད་པས་རིང་བ་རྣམས་ཉིན་མོར་གྱུར་ཚེ་ཉིན་རིང་། མཚན་མོར་གྱུར་ཚེ་མཚན་རིང་བར་གྱུར་ཀྱང་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚེ་ཉི་ཟླ་གཉིས་འཁོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་ཐད་ཀར་གནས་པ་ནི་ནམ་ཡང་ངེས་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཡིན་ནོ། །དེར་མ་ཟད་ལུགས་དེའི་རྩིས་འཕྲོ་རྣམས་ཀྱང་། སྐར་དྲུག་ཞེ་ལྔར་དབྱར་ཉི་ལྡོག་པར་གསུངས་པ་དེ་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉི་ལྡོག་གི་ཚད་ཡིན་པར་བཟུང་ནས། རང་ཅག་གི་ས་འདིའི་ཉི་མ་ལྡོག
Chinese
按照这种说法，前洲也和这里一样，一天只有四十八个小时，那十二个小时又从何说起呢？依靠地球的风速，太阳绕四大洲一周的时间肯定是一天，也就是六十个小时，难道你们没有承认吗？此外，俄本·根嘎的新算法认为所有的大洲的四季都是一样的。按照他的理论，白天是四十个小时，夜晚是二十个小时，这样一来，这个大洲和前洲的白天，昼夜加起来，最长是八十个小时，最短是四十个小时。这种算法也认为一天肯定是六十个小时，并且认为十二时辰的每一个时辰都是五个小时，还说《续释》的算法是外道的算法，非常不合理。按照这种算法，一年中除了春秋分平分昼夜的两个月之外，其他时间都不会有满月。因为月亮在太阳所在的星星的那个小时算起的半圈的位置才是满月。而这种算法认为所有的宫都是五个小时，所以从太阳所在的宫算起的第六宫，也就是三十个小时结束的第七宫有月亮才能算作满月，如果比这个距离太阳更近或者更远，就没有办法成为满月。所以，总是需要在太阳所在的宫的小时算起的三十个小时结束的第六宫之后有十五的月亮才行。但是在除了春秋分之外的十个月里，白天长或者短的时候，这种情况是不会出现的，这是显而易见的。这是因为宫的长度有长有短，长的时间变成白天，白天就长，变成夜晚，夜晚就长，但是月亮是满月的时候，太阳和月亮在半圈的程度上直接相对，这是永远不变的道理。不仅如此，那种算法的计算结果也是，说在六十四星的时候夏至，这是把所有地方的夏至的度数都算在一起了。我们这里的太阳折回。
English
According to this statement, the Front Continent also has only forty-eight hours in a day, just like here, so where do the twelve hours come from? Relying on the wind speed of the earth, the time it takes for the sun to circle the four continents is definitely one day, which is sixty hours. Haven't you admitted this? In addition, Ngaben Kunga's new algorithm asserts that all continents have the same four seasons. According to his theory, the daytime is forty hours and the nighttime is twenty hours. In this way, the longest day and night combined in this continent and the Front Continent is eighty hours, and the shortest is forty hours. This algorithm also asserts that a day is definitely sixty hours, and that each of the twelve periods is five hours each. It also says that the algorithm of the Tantra Commentary is a heretical algorithm, which is very unreasonable. According to this algorithm, there will be no full moon at any time of the year except for the two months when the spring and autumn equinoxes divide day and night equally. This is because the moon is full only when it is in the half-circle position from the hour of the star where the sun is located. However, this algorithm assumes that all houses are equal to five hours, so the moon can be considered full only when it is in the seventh house, which is the sixth house from the sun's house, ending at thirty hours. If it is closer or farther from the sun than this distance, there is no way to become a full moon. Therefore, there must always be a fifteenth moon after the sixth house, which ends at thirty hours from the hour of the sun's house. However, this situation will not occur in the ten months other than the equinoxes, when the days are long or short, which is obvious. This is because the length of the houses varies, and when the long ones become daytime, the daytime becomes long, and when they become nighttime, the nighttime becomes long. However, when the moon is full, the sun and moon are directly opposite each other at the half-circle degree, which is an eternal truth. Moreover, the calculation results of that algorithm also state that the summer solstice occurs at sixty-four stars, which combines the degrees of the summer solstice in all places. The sun turns back here.
Tibetan
་ཉིན་ཀྱང་ཉི་དག་ལ་སྐར་དྲུག་ཞེ་ལྔ་འཆར་བའི་ཕྱིར་རྩིས་འཕྲོ་མང་དུ་བཏང་། དེ་མིག་སྐར་དང་མི་འགྲིགས་པས་གཅིག་ཐ་སྐར་ནས་བརྩི་བ་སོགས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་གྱིས་བརྟག་བྱ་གཟའ་སྐར་ལྷོ་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་འགྲོས་དང་རྗེས་དཔག་དང་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་དང་འགལ་ཚབས་ཆེར་སྣང་མོད་ དེའི་ལུགས་ལ་སྔར་དཔྱད་པ་ཞིག་པ་གྱིས་ཟིན་ལས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །འདི་དག་གཞན་དགག་འདོད་ཀྱིས་སུན་འབྱིན་སྨྲ་བ་གཙོ་ཆེར་བྱས་པ་མིན་ཏེ། གཞན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་དོན་ལ་རང་བློ་གང་ལྕོགས་རེའི་འདོད་པ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་ལ། ཁོ་བོས་ཀྱང་རང་བློས་གང་དཔོག་རེའི་རྒྱུད་དོན་ལ་བྱི་དོར་བྱར་བའི་བསམ་པས་ཡིན་ཀྱང་། སུ་ལའང་རང་འདོད་དེར་རང་ངོར་གྲུབ་པ་ལྟར་རེ་ཞིག་སྣང་མོད། དཔྱད་པའི་སྒོ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས་གངས་ཅན་རྩིས་རིག་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དོན་དྲི་མེད་ལ་ངེས་པ་རེ་རྙེད་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་ཕྱིར། ངའི་འདི་ནི་ཡིན་ལ་གཞན་གྱིས་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་རློམས་པ་མེད་པར་དཔྱད་པའི་སྒོ་ཙམ་དུ་མི་ཕམ་པས་སྨྲས་པ་འདི་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་ཐུགས་གཞིག་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་ལྕགས་ཕག་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་ཐུན་གསེང་ལའོ། །མངྒ་ལཾ། ། ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་གི་དཔེའུ་རིས་ཞིབ་པར་བཀོད་པའི་དོན་གསལ་བར་བརྗོད་པ་བློ་གསལ་དགའ་བསྐྱེད།
Chinese
即使是白天，由于太阳的清净，出现了四十五个星宿，因此进行了大量的计算。由于这与目星不符，所以从一他星开始计算等等，对明显可见的星宿南北运行的速度，以及推测和与根本续、释续的教证相违背的情况，感觉非常严重。 对于那种方法，以前已经做过修正的考察，所以这里不再赘述。这些并非主要是为了否定他人而进行驳斥，而是因为其他那些人也对根本续、释续的意旨，各自尽力地提出了自己的观点。我也是以自己尽力推测的意念来清理续部的意义。虽然对任何人来说，自己的观点都暂时显得像是已经成立了一样。但依靠这些考察之门，如果雪域的历算学者们对无垢的续部意义获得一定的定解，那么无疑会变得内心安乐。因此，我并没有自以为是地说“我的这个是对的，别人不知道”，而是米庞仅仅作为考察之门而说的这些，如果智者们能够加以思考，那就太好了。铁猪年三月十日的间隙时说的。吉祥！ 详细绘制了十二宫的线条图，为了清晰地表达其意义，名为《开启智慧之喜》。