Tibetan
་ལམ་རྟོགས་ཕྱིར་མེ་ནས་བསིལ་རིའི་བར་ཟླུམ་པོར་བཅད་པའི་ཐིག་ཀོར་ལ་གོ་ལའི་རེ་ཁ་ཕོག་ཚུལ་དང་མཚུངས་བར་མཐོང་སྟེ། གནས་སྣང་བཤད་མ་ཐག་པ་དེའི་དབང་གིས་སོ། །དེས་ན་ཉི་མས་གླིང་བཞི་པོ་བསྐོར་ཀྱང་འཛམ་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་མཐོང་ཚུལ་ཞིག་ཡོད་པ་རང་གི་ངོར་མི་བདེན་པར། གླིང་གཞན་དང་བསྟུན་ག་ལ་དགོས། དགོས་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་ཏེ། གླིང་བཞི་ཀའི་ཉི་མ་དུས་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བ་སོགས་སྐྱོན་དུ་མ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་བློ་ཕྲ་མོས་མ་བརྟགས་ན་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། འདི་ལ་དཔེ་དང་གཏན་ཚིགས་དུ་མ་དགོས་ཀྱང་ཡི་གེས་འཇིགས་པས་རེ་ཞིག་བཞག་གོ། གསུམ་པ་གནས་ཚུལ་ལ་རློམ་པ་ནི། ཞེས་རང་གི་ལུགས་བཞག་པ་ན་སྟེང་བསྐྱེད་མའམ་རྨོག་བརྩེགས་མ་དེ་ཁས་བླངས་འདུག་སྟེ། དེ་སྒྲུབ་བྱེད་རང་གི་མཐོང་བ་ཙམ་ཞིག་ཚད་མར་བྱས་ནས་གཞན་ཚད་མར་མི་འོས་ཞེས་སྨད་མི་རུང་ཟེར་བཞིན་དུ། རང་ཅག་གི་མཐོང་ཚུལ་ཙམ་ལ་བསྟེན་ཏེ། ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ ཐུག་ཤར་ལྷོ་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཆར་ནུབ་བྱེད་པ་སོགས་ལ་དཔགས་ཏེ། གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། ཉིན་མཚན་རིང་ཐུང་གི་སྐྱོན་སྤང་དུ་མར་མེའི་དཔེས་ཉི་མ་མཐོ་ཚེ་མཐོང་སྔ། དམའ་ཚེ་མཐོང་ཕྱི་བ་ཡིན་ལ། མཐོ་དམན་གྱི་དབང་གིས་ཉི་མ་རིང་ཐུང་དུ་འགྱུར་བ་ཕྱོགས་སྔ་གྲུ་འཛིང་མ་ལའང་མཚུངས་པས་ཀླན་ཀ་སྤང་བར་སེམས་སོ། །ཚུལ་འདི་བདག་གིས་དཔྱད་ན་རིགས་པའི་དཔུང་མི་བཟོད་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ལ་ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ལུང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན། གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་པར་འདོད་པའི་ལུགས་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་སྔར་དྲངས་པ་དེས་ཁེགས་སོ། །མངོན་སུམ་མཐོང་ལ་ལུང་སྦྱོར་ག་ལ་དགོས། །མངོན་སུམ་དང་འགལ་ལུང་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་གཞུང་དེར་བྲིས་འདུག་པ་དེ་ནི་བདེན་ཏེ། ཚད་མ་དང་འགལ་བའི་ལུང་ལ་དགོས་པ་མེད་ཅིང་། མངོན་སུམ་མཚན་མར་གྲུབ་ན་ལུང་སྦྱོར་མི་དགོས་པས། ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་རིག་པའི་ལམ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་དོན་འདི་ལུང་གིས་གྲུབ་ཀྱང་། ལུང་དོན་རིག་པས་བསྒྲུབས་ན་འདི་ལྟར་དཔྱད་དེ། དེ་ལ་རྗེས་དཔག་དང་། མངོན་སུམ་ལ་འགལ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པའི་རྨོག་བརྩེགས་མ་འདི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྨོག་བཅུ་གཉིས་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ཐ་དད་པ་ཞིག་གམ། རྨོག་གཅིག་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་མཐའ་འཁོར་ལ་ཁྱིམ་གཅིག དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཅིག་སྟེང་གཅིག་བརྩེགས་ཏེ་གྱང་གི་ཕ་གུ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན། རྨོག་བརྩེག
Chinese
为了通达正道，将从火地到寒冷山脉之间圆周截断的线圈，视作与地球仪上的经线重合。这是因为刚才所说的处所显现的缘故。因此，即使太阳绕着四大部洲运行，世间之人各有自己的见解，在自己看来不真实，又何必去迁就其他部洲呢？如果迁就，那就太过分了，四大部洲同时见到太阳等过失就会发生。这如果不用极其精细的智慧来观察，是不会明白的。虽然这需要许多比喻和论证，但因文字繁多而暂且搁置。第三是自以为是地执着于处所情况。当他自己立宗时，就承认了叠加式或帽子堆叠式的结构。为了证实这一点，仅仅将自己的所见作为衡量标准，并说不应贬低他人不适合作为标准，依靠我们自己的见解，推测太阳在南行至极点后，从东南向西南方向升起和落下等现象，从而承认四大部洲的四季是相同的。为了避免昼夜长短的过失，用灯火的比喻来说明，太阳高时看到得早，低时看到得晚。高低的不同导致太阳的长短变化，这与先前的争论点也相同，所以认为可以避免责难。我观察这种方式，觉得经不起理性的推敲。对此，需要用三种量来衡量。首先，从圣教量的角度来说，对于认为四大部洲四季相同的观点，之前引用的经文已经驳斥了它。“亲眼所见何须圣教量？与现量相违圣教有何用？”。书上这样写的是真实的，与量相违背的圣教没有必要，如果现量成为明确的标志，就不需要引用圣教。我们也非常喜欢理性的道路，即使这件事已经由圣教证实，如果用理性来论证圣教的意义，就可以这样分析：那就是与比量和现量相违背的方式。首先，你所认为的帽子堆叠式结构，是像十二个房屋堆叠成十二个帽子那样各自不同的结构呢？还是像一个帽子的周围有一个房屋，然后在这个房屋上一个叠一个，像墙壁的砖块那样的结构呢？帽子堆叠。
English
In order to realize the path, the circular line cut from the fire region to the cold mountains is seen as coinciding with the meridians on a globe. This is because of the appearance of the places just mentioned. Therefore, even if the sun revolves around the four continents, the people of the world each have their own views, and if it is not true in one's own view, why should one conform to other continents? If one conforms, it would be too extreme, and faults such as seeing the sun in all four continents at the same time would occur. This will not be understood unless it is examined with extremely subtle intelligence. Although this requires many metaphors and arguments, it is temporarily put aside due to the fear of many words. The third is being presumptuous about the situation of the places. When he establishes his own system, he admits the superimposed or hat-stacked structure. To prove this, he only takes his own perception as a measure, and says that others should not be disparaged as unsuitable as a measure, relying only on our own views, inferring that the sun rises and sets from southeast to southwest after reaching the extreme south, thereby admitting that the four seasons are the same in the four continents. In order to avoid the fault of the length of day and night, the example of a lamp is used to explain that the sun is seen earlier when it is high, and later when it is low. The difference in height causes the length of the sun to change, which is the same as the previous point of contention, so it is thought that blame can be avoided. When I examine this method, I feel that it cannot withstand the force of reason. This needs to be measured by three valid cognitions. First, from the perspective of scriptural authority, the view that the four continents have the same four seasons has already been refuted by the previously cited scripture. "Why use scripture when seeing with one's own eyes? What is the use of scripture that contradicts direct perception?". It is true that what is written in the book is true, and there is no need for scripture that contradicts valid cognition, and if direct perception becomes a clear sign, there is no need to cite scripture. We are also very fond of the path of reason, and even if this matter has been proven by scripture, if the meaning of the scripture is argued with reason, it can be analyzed in this way: that is, the way it contradicts inference and direct perception. First, is the hat-stacked structure that you believe in a structure that is different like twelve houses stacked into twelve hats? Or is it a structure like a house around one hat, and then one stacked on top of the other, like bricks in a wall? Hat stacking.
Tibetan
ས་ མའི་ལུགས་ལ་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་འདའ་དཀའ་འམ་སྙམ། དང་པོ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རང་གིས་ཐོགས་བཅས་སུ་འདོད་པའི་གོ་ལ་དེ་ཉི་མས་ཕུག་ནས་སྟེང་དུ་འགྲོ་བའམ། ཕུག་མི་དགོས་པར་སྟེང་ངོས་ནས་ཡར་འགྲོ་མར་འོང་བྱེད། དང་པོ་ལྟར་ན་མི་འཐད་པ་རང་གི་ཁེས་ལེན་གྱིས་བསལ། ཕྱི་མ་ལྟར་ན་རླུང་གི་གོ་ལ་ཉིས་བརྩེགས་དང་སུམ་བརྩེགས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པར་འདོད་པའི་ལུང་ངམ་རིགས་པ་གང་ཡིན། ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་བརྩེགས་ཡོད་ན་ནི། ཉི་མ་ཁྱིམ་དྲུག་ལ་ཡར་འགྲོ། དྲུག་ལ་ཕྱིར་འབབ་དགོས་པའི་ཡར་འཛེགས་པ་དང་། མར་འོང་བའི་ཚེ་ཁྱིམ་རེ་རེ་བརྒལ་འགྲོའམ། རིམ་ཅན་དུ་འགྲོ། བརྒལ་འགྲོ་ན་ཉི་མ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཆུ་ཚོད་བཞི་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པར་རྟག་ཏུ་མི་ངེས་པ་སོགས་སྐྱོན་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གོ་སླ་ལ། རིམ་ཅན་དུ་འགྲོ་ན། ཡར་བཅུ་གཉིས་མར་བཅུ་གཉིས་འོང་བས་ཁྱིམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་དྲུག་ལས་ཕྱོགས་རེ་རེ་ལ་ཐ་དད་དུ་མིང་རེ་བཏགས་པའི་ཡར་འགྲོ་དྲུག་དང་མར་འོང་དྲུག་ཡིན་ཟེར་ན། དེ་ནི་ཧ་ལམ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་འཁོར་ཚུལ་འདྲ་བས། དེ་དཔྱད་པ་འོག་ཏུ་བྱ་ལ། གྱང་གི་ཕ་གུའམ་ཕུབ་ཀྱི་སྦ་འཁོར་ལྟ་བུར་འདོད་ན་དེ་ཡང་བཅུ་གཉིས་སམ་དྲུག་པོ་གང་རིགས་སུ་ངེས་ལ། བཅུ་གཉིས་ཡིན་ན་གོང་གི་དཔྱད་པ་དང་། དྲུག་ཡིན་ན་འོག་གི་རིགས་པས་གནོད་དོ། །དེ་ལ་གྲུ་འཛིང་མ་མ་གཏོགས་པའི་གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་པར་འདོད་པའི་ལུགས་སྟེང་བསྐྱེད། ཕྱིར་བསྐྱེད་ རྨོག་བརྩེགས། ལྕགས་སྒྲོག་ཀོ་རློན་སོགས་ཀུན་ལ་རིགས་པ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་རིགས་པ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་རིག་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་ཀུན་རྫུན་པར་རྟོགས་ནུས་ཏེ། དགྲ་གསོད་པ་ལ་མདའ་མདུང་གྲི་ལ་སོགས་པ་གང་རུང་རེས་ཆོག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་རིགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་དེ་ལྟར་ན་གླིང་བཞིའི་གཅིག་གི་མཐའ་ན་ཉི་མ་ཡོད་དུས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ན་ཡོད་དགོས་ལ། གཅིག་གི་དབུས་ན་ཡོད་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ན་ཡོད་དགོས་པས། འདི་ལྟར་ཉི་མ་སྐར་མ་སྣྲུབ་ཀྱི་སྟེང་ན་ཡོད་དུས་དམའ་ཤོས་ཡིན་པས། མར་མེའི་དཔེས་གླིང་འདི་ན་ཉི་མ་ཐུང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་འདོད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གླིང་གཞན་རྣམས་ལའང་ཉི་མ་ཐུང་བའི་མཐར་ཐུག་ཡིན་དགོས་པས། དཔེར་ན་གླིང་འདི་ན་ཉིན་ཚད་ཆུ་ཚོད་ཉེར་དྲུག་ཡིན་ན་འདིའི་མདུན་གྱི་གླིང་འདི་ནས་བརྩིས་པའི་བདུན་པ་བྱང་གི་གླིང་དེ་ནའང་ཉིན་ཚད་ཆུ་ཚོད་ཉེར་དྲུག་ཡིན་དགོས་ལ།གླིང་འདིས་ཉི་མ་ཆུ་ཚོད་ཉེར
Chinese
地 的体系中，难道除了这两种之外就难以逾越了吗？如果按照第一种说法，您认为有阻碍的这个星球是被太阳穿透而上升，还是不需要穿透，从表面上升降？如果按照第一种说法，不合理之处已经被您自己承认而排除了。如果按照后一种说法，有什么经典或理性能证明存在两层或三层等风的星球？如果存在十二个宫室的叠加，那么太阳在六个宫室上升，在另外六个宫室下降，那么在上升和下降时，是跨越每一个宫室，还是按顺序移动？如果是跨越，那么太阳每天都与四个时辰的随从等一起总是无法确定，这样的过失很容易理解。如果是按顺序移动，那么上升十二个宫室，下降十二个宫室，就会变成二十四个宫室。如果说在六个宫室之外，只是在每一侧分别命名为上升的六个和下降的六个，那么这几乎就像铁锁链和旋转的方式一样。这将在下面进行考察。如果认为像墙壁的砖块或屋顶的瓦片一样，那么也必须确定是十二个还是六个中的哪一个。如果是十二个，那么就和上面的考察一样；如果是六个，那么就会被下面的理论所损害。对于这一点，在除了船只之外的四大部洲中，认为四季相同的情况之上，又产生了 叠加的帽子，铁锁链，湿皮革等，所有这些都可以用一个道理来解释。对此，这里有很多道理，但即使只有一个道理也能认识到这些都是虚假的。就像杀死敌人时，弓箭、长矛、刀等任何一种都可以轮流使用一样。这个道理是这样的：如果按照您的说法，当太阳在一个部洲的边缘时，就必须在所有部洲的边缘；当在一个部洲的中心时，就必须在所有部洲的中心。像这样，当太阳在星宿之上时，是最低的时候，用蜡烛的例子来说明，认为这个部洲的太阳是最短的。同样，其他部洲也必须是最短的。例如，如果这个部洲的白天是二十六个小时，那么从这个部洲前面数起的第七个部洲，也就是北方的部洲，也必须是二十六个小时。这个部洲的太阳是二十
English
In the system of the earth, is it difficult to surpass these two? According to the first view, does the sun penetrate the globe, which you consider to have obstacles, and go upwards, or does it go up and down from the surface without needing to penetrate? According to the first view, the unreasonableness has been eliminated by your own admission. According to the latter view, what scripture or reasoning proves the existence of two or three layers of wind spheres? If there are twelve superimposed houses, then the sun goes up in six houses and down in six houses. When ascending and descending, does it cross each house one by one, or does it move sequentially? If it crosses, then the sun, along with its retinue of four hours each day, is always uncertain, and such faults are easy to understand. If it moves sequentially, then ascending twelve houses and descending twelve houses will result in twenty-four houses. If you say that outside of the six houses, each side is simply named as the six ascending and the six descending, then this is almost like an iron chain and the way it rotates. This will be examined below. If you think of it like a brick in a wall or a tile on a roof, then it must be determined whether it is twelve or six. If it is twelve, then it is the same as the above examination; if it is six, then it will be harmed by the reasoning below. On this point, on top of the view that the four seasons are the same in the four continents except for ships, there arises superimposed hats, iron chains, wet leather, etc., all of which can be explained with one reason. On this, there are many reasons here, but even one reason can realize that these are all false. Just as when killing an enemy, any one of arrows, spears, knives, etc. can be used in turn. This reason is like this: if according to your statement, when the sun is at the edge of one continent, it must be at the edge of all continents; when it is at the center of one continent, it must be at the center of all continents. Like this, when the sun is above the constellations, it is the lowest time. Using the example of a candle, it is believed that the sun in this continent is the shortest. Similarly, other continents must also be the shortest. For example, if the daytime in this continent is twenty-six hours, then the seventh continent counting from the front of this continent, which is the northern continent, must also be twenty-six hours. The sun in this continent is twenty