Tibetan
་ལའོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གོ་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་། གང་ཕྱིར་རི་ལ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ ཀྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུག་ཉི་སྲང་གི་ཉི་མ་ལའོ། །དེ་ཕྱིར་གཉིས་བརྒྱད་དུམ་བུ་དག་ལ་ངེས་པར་གླང་ལ་གནས་དང་སྡིག་པ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དུམ་བུ་སོ་སོའི་སྟོན་མཉམ་དང་དཔྱིད་མཉམ་འཕོག་པའི་ཁྱིམ་སོ་སོར་གསུངས་བ་སྟེ། སའི་དུམ་བུ་གང་དུ་ལུག་གི་ཉི་མ་ལ་དཔྱིད་ཕྱེད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པར་གྱུར་ན་སྲང་གི་ཉི་མ་ལ་སྟོན་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་བརྩིས་པའི་གླིང་བདུན་པ་ལ་དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་ལུག་ལ་སྟོན་མཉམ་དང་། སྲང་ལ་དཔྱིད་མཉམ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་གླིང་དང་པོའི་རྗེས་ཀྱི་གཉིས་པ་དང་། བདུན་པའི་རྗེས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་གཉིས་ལ་གླང་དང་སྡིག་པ་ལ་མཉམ་གཉིས་འཕོག་པ་སོགས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་པ་དུམ་བུ་སོ་སོར་མི་འདྲ་བའི་ཚུལ། འདིར་ནི་གཡོན་བགྲོད་དུ་འགྱུར་ཉི་མ་ཆུ་སྲིན་གནས་པ་ལ་སྟེ་བུམ་པར་ཉི་མས་གཉིས་པ་ལ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས། འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིར་ཆུ་སྲིན་ལ་གཡོན་བགྲོད་ཅེས་བྱང་བགྲོད་བྱས་ཏེ། བུམ་པ་ལ་དུམ་བུ་གཉིས་པར་བྱང་དུ་འགྱུར། ཉ་ལ་ཉི་མ་སླེབ་ཚེ་དུམ་བུ་གསུམ་བར་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་སོགས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་པ་འབྱུང་ཚུལ་གསུངས་པ་དང་ཉི་མའི་གསང་བྱེད་སྟེང་འོག་ཏུ་འགྲོ་ཚུལ་རྒྱས་པ་དང་། ཁྱིམ་གཅིག་ལ་ནི་ཉི་མ་གནས་པས་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཟླ་བ་དང་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་བྱེད། དུམ་བུ་དུམ་བུ་དག་ཏུ་ཟླ་བར་འགྱུར་ཏེ་ས་གཞི་བཅུ་གཉིས་བརྩི་བ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ ཤིང་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དུ་ཡང་ད་ནི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཁོར་བའི་དབང་གིས་ཉི་མ་ཁྱིམ་སོ་སོ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་སོགས་ནས་འདིར་ལྷུན་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་དབང་གིས་མེ་ལ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུན་པའི་ཕྱོགས་ཐོབ་པ་ན་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་ཅིང་གངས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་སོགས་དང་། འདིར་ས་གཞི་བརྩི་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་ལ་དུམ་བུ་སོ་སོར་དག་ཏུ་ཟླ་བ་སོ་སོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དང་། ལྷུན་པོའི་ལྷོའི་དུམ་བུ་འདིར་ལུག་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ས་གའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །མེའི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་དུམ་བུ་གཉིས་པ་ལ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་ག
Chinese
等语广泛地阐述了地球。因为在山上，人们的昼夜变得相等，即在白羊座和天秤座的太阳时。因此，在第二和第八段中，必须位于金牛座和天蝎座。等等，分别说明了各个部分的秋分和春分转移到各个星座。在地球的某个部分，当白羊座的太阳是春分时，天秤座的太阳就变成秋分。从那里算起的第七个区域，情况正好相反，白羊座是秋分，天秤座是春分。同样，在第一个区域之后的第二个区域和第七个区域之后的第八个区域，金牛座和天蝎座的二分点会发生转移，等等，说明了十二个部分。同样，南北的运行方式在各个部分中是不同的。这里，当太阳位于宝瓶座时，会变成左旋，即向北运行，在宝瓶座的第二段会向北移动。当太阳到达双鱼座时，第三段会向北移动，等等，说明了十二个部分各自南北运行的方式，以及太阳的秘密行为上下运行的详细情况。太阳位于一个星座时，会产生所有的时间集合、月份和方向。在各个部分中，会变成月份，因此依次计算十二个地基。如是说，在《无垢光》中也说，现在由于十二个部分的循环，太阳位于各个星座，从而区分了十二个月份，等等。从这里开始，须弥山在各个方向上，由于星座的轮转，凡是接触到火的，当获得第七个方向时，就会接触到须弥山的角，并到达雪山之上，等等的道理。这里说，在计算的十二个地基上，在各个部分中，会变成各个月份。在须弥山的南面部分，由于太阳位于白羊座，所以在春季会形成萨嘎月。在火角的半段，即第二段，会形成杰出的月份。同样，在火角的半段。
English
etc., extensively explain the globe. Because on the mountain, the days and nights of people become equal, that is, at the sun in Aries and Libra. Therefore, in the second and eighth segments, it must necessarily reside in Taurus and Scorpio, likewise. etc., separately stating that the autumnal equinox and vernal equinox of each segment shift to each zodiac sign. In whatever part of the earth, when the sun in Aries is the vernal equinox, the sun in Libra becomes the autumnal equinox. The seventh continent counted from there is the opposite of that, with Aries being the autumnal equinox and Libra being the vernal equinox. Similarly, in the second after the first continent and the eighth after the seventh, the equinoxes shift in Taurus and Scorpio, etc., explaining the twelve segments. Similarly, the manner in which the southern and northern progressions differ in each segment. Here, it becomes a leftward progression when the sun is in Aquarius, that is, it progresses northward, and in the second segment in Aquarius, it turns northward. When the sun arrives in Pisces, the third segment progresses northward, etc., explaining the manner in which the southern and northern progressions occur in each of the twelve segments, and the detailed manner in which the sun's secret conduct goes up and down. When the sun resides in one zodiac sign, it creates all the collections of times, months, and directions. In each segment, it transforms into months, therefore, in order, for those who calculate the twelve bases of the earth. It is said, and in the Immaculate Light also, now due to the rotation of the twelve segments, the divisions of the twelve months are explained as the sun resides in each zodiac sign, etc. From here, in all directions of Mount Meru, due to the rotation of the wheel of the zodiac signs, whatever touches the fire, when the seventh direction is obtained, it touches the horn of Mount Meru and goes above the snowy mountains, etc., by reason. Here it says that on the twelve calculated bases of the earth, in each segment, it transforms into each month. In this southern segment of Mount Meru, since the sun resides in Aries, it creates the Saga month in the spring season. In the half segment of the fire corner, the second segment, it creates the outstanding month. Similarly, in the half segment of the fire corner.
Tibetan
ཞན་གྱི་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་དུས་བཞི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་འཁོར་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་། དུམ་བུ་གང་དུ་ཉིན་མོའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་བདུན་པའི་མཚན་མོའི་ཚད་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་བསྡུས་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་འཁྲུལ་གཞི་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་འདིས་ནི་གླིང་བཞི་ལ་དུས་བཞི་ཐ་དད་དུ་འཁོར་བར་གསུངས་ལ། ཁྱེད་ཀྱི་འདི་ནི་གླིང་གཅིག་གི་མཐའ་ན་ཡོད་ཚེ་གླིང་ཀུན་གྱི་མཐའ་ན་ཡོད་པ་སོགས་གླིང་བཞི་དུས་བཞིར་མཉམ་པར་འདོད་པས་འདི་གཉིས་འགལ་བས་ན་ཉིད་ནས་དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་ཁས་ལེན་ན་རང་བཞེད་དེ་སྤང་དགོས་ཤིང་། མི་སྤང་ན་གོ་ལའི་ཚད་དང་རྣམ་གཞག་སོགས་སྔར་མ་གྲགས་པ་གསར་དུ་རྩོམ་དགོས་སོ། ། དཔྱད་གཞི་འགོད་པའི་སྐབས་འདིར་ཉིད་ནས་ལུང་ཚད་མར་བྱེས་ཏེ་དཔྱད་འདུག་པས་བདག་གིས་ཀྱང་ལུང་གི་ཚད་མས་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ཅིང་། གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་པར་འདོད་པ་འདི་ཁྱེད་ཙམ་དུ་མ་ཟད་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའི་མཁས་མཆོག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ཁུང་མ་རྣམས་སུའང་དེ་ལྟར་བཞག་པར་གྲགས་ན་དེང་སང་དེ་ལྟ་བུར་མི་འཁྲུལ་པ་ལྟ་ཅི། དཔྱད་པ་ཞུགས་པ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །གཉིས་པ་རིག་པ་ཚད་མར་བྱས་ཏེ་དཔྱད་པ་ལ་གཞུང་དེ་ན། གནས་ཚུལ་ལ་དཔྱད་པ། སྣང་ཚུལ་ལ་དཔྱད་པ། གནས་ཚུལ་རང་ལུགས་བཞག་པ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི། དང་པོ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་འོག་གཞི་རླུང་གི་གོ་ལ་འདི་ཡི་སྟེང་གི་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་ཚུལ་ལ་དཔྱད་ན། ཉི་མ་སྣུབས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཡོད་དུས་རང་ཅག་གི་ཐད་དུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་སྟེ་མེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་མངོན་སུམ་གསལ་ཞིང་། མདུན་གྱི་བྱང་གླིང་གི་སྟེང་དུ་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་སྟེ་བསིལ་རི་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཡིན་ན་ཉི་མ་རང་འགྲོ་བའམ་འོག་གཞི་གོ་ལ་འགྲོ་བ་གང་རུང་ཡིན་དགོས་ལ། དང་པོ་ལྟར་ན་ཉི་མ་རང་གོ་ལའི་སྟེང་ནས་ཐང་ལ་རྟ་རྒྱུག་པ་ལྟར་འདོད་དགོས་པས་དེ་བསྒྲུབ་དཀའོ་ཞེས་དང་། ཡང་ན་རྒྱུ་སྐར་གནས་པའི་གོ་ལ་མིན་པའི་ཉི་མ་བགྲོད་པའི་གོ་ལ་གཞན་ཞིག་ཡོད་དགོས་པར་ཐལ་བ་གང་རུང་དུ་འགྱུར་ལ། གོ་ལ་ཕར་ཡོ་ཚུར་ཡོ་ནི་བྱེད་མི་ཤེས་ཏེ་བྱེད་ན་གླིང་འདིར་དུས་ཀུན་སྨིན་དྲུག་ཤར་དུ་འཆར་བར་མི་ངེས་པར་ཐལ་བ་དང་། གོ་ལ་བསིལ་རི་ཡན་ན་ཡོད་ན་འཁོར་ ཆོག་ཀྱང་། མན་ན་ཕོད་པས་འཁོར་ཐབས་མེད་དེ་བསིལ་རིས་བཀག་པས་སོ། །ཞེས་རིག་པ་འཕང་འདུག་པ། དེ་ཡི་ཞེ་འདོད་ལ་བརྟག་ན་གོ་ལ་ཞེས་པ་ལེགས་ཆག་འཕང
Chinese
例如，第三部分《上弦月》等详细阐述了十二个地块中四季和十二个月各自的循环方式。无论在哪一块，白天的长度都会变成第七块的夜晚的长度等等。这种简略经的根本释论的引证，没有错误的基础，而且非常清晰，说明四大部洲的四季是各自循环的。而你认为如果在一个部洲的边缘，那么就在所有部洲的边缘等等，认为四大部洲的四季是相同的，这二者是矛盾的。如果你承认时轮简略经，就必须放弃你自己的观点。如果不放弃，就必须创造出前所未闻的关于地球的大小和结构的新的理论。 在引用参考文献时，你似乎以经文作为衡量标准进行研究，因此我也用经文的标准来证明。认为四大部洲的四季相同，不仅是你，而且据说格鲁派（དགེ་ལྡན།）的大智者们的著作中也这样认为，所以现在不犯这种错误是理所当然的。进行研究也很奇怪。第二，以理性作为衡量标准进行研究，那部著作中，有对情况的研究，对现象的研究，以及对情况本身性质的确定这三种。第一，研究行星之下的风轮之上日月运行的方式，当太阳在斯努布之上时，显然我们这里是南行到了尽头，非常接近火。如果在前面的北洲之上是北行到了尽头，非常接近寒冷的山，那么太阳必须是自己运行，或者下面的风轮运行。如果是前者，那么就必须认为太阳像马在地球上奔跑一样，这很难证明。或者，必须有另一个太阳运行的球体，而不是星星所在的球体，否则就会陷入其中一种情况。不知道如何使球体来回倾斜，如果这样做，那么这个部洲就不能确定总是昴星团出现在东方。如果球体在寒冷的山之上，就可以旋转。如果在下面，就无法旋转，因为被寒冷的山挡住了。理性就是这样发挥作用的。如果考察它的意图，那么球体就是好坏的抛掷。
English
For example, the third section, "Waxing Crescent Moon," etc., elaborates on how the four seasons and twelve months each cycle in the twelve earth segments. Wherever the length of the day is, it becomes the length of the night in the seventh segment, and so on. This quotation from the root commentary of the Condensed Kalachakra Tantra, without any basis for error and being extremely clear, states that the four seasons of the four continents cycle differently. But you think that if it is at the edge of one continent, then it is at the edge of all continents, etc., believing that the four seasons of the four continents are the same, these two are contradictory. If you accept the Condensed Kalachakra Tantra, you must abandon your own view. If you do not abandon it, you must create new theories about the size and structure of the globe that have never been heard of before. When citing references, you seem to be researching with scripture as the standard, so I am also proving it with the standard of scripture. The belief that the four seasons of the four continents are the same is not only yours, but it is said that even in the writings of the great scholars of the Gelug (དགེ་ལྡན།) school, it is held that way, so it is only natural not to make such a mistake nowadays. It is also very strange to conduct research. Secondly, researching with reason as the standard, in that text, there are three types: investigation of the situation, investigation of the phenomenon, and determination of the nature of the situation itself. First, examining the way the sun and moon move on top of the wind sphere beneath the planets, when the sun is above Snubs, it is clear that we are at the end of the southward movement, very close to fire. If it is at the end of the northward movement above the northern continent in front, very close to the cold mountain, then the sun must be moving on its own, or the wind sphere below must be moving. If it is the former, then it must be assumed that the sun runs on the earth like a horse, which is difficult to prove. Or, there must be another sphere on which the sun moves, not the sphere where the stars are located, otherwise it will fall into one of the situations. It is not known how to tilt the sphere back and forth, and if it does, then it cannot be certain that the Pleiades will always appear in the east in this continent. If the sphere is above the cold mountain, it can rotate. If it is below, it cannot rotate because it is blocked by the cold mountain. That's how reason works. If we examine its intention, then the sphere is the throwing of good and bad.