Back to the library

MR11 0005.Collected Various Usages Cintamani..g2.0f

Tibetan

གྱུར་ཞེས་འཇའ་ཚོན་གཏེར་མའོ། །ཞོ་ཉེས་ཆང་ཉེས་སྲུང་བར་འདོད་ན་ཐབས་འདི་བྱ་སྟེ། མཐིང་ངམ་རྒྱ་སྣག་གིས་རྡོ་ལེབ་གཅིག་ལ། བདག་ནི་ལྷུང་བར་གདའ་ཞེས་བྲིས་པ་ཞོ་ཆང་གི་སྟེང་དུ་ཁ་ཐུར་བསྟན་དུ་ བཞག །ཡང་རྡོ་ལེབ་གཅིག་ལ། ཁྱོད་ལྷུང་ན་བདག་འཆི་བར་གདའ་ཞེས་བྲིས་པ་ཡི་གེ་སྟེང་དུ་བསྟན་ཏེ་ཞོ་ཆང་གི་ཞབས་སུ་བཞག །སྟེང་ནས་གྲི་གཅིག་རྩེ་མར་ལ་བསྟན་ནས་བཙུགས། མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་ཧ་རི་ནི་ས་ཅི་མང་བྱ། སུམ་བྷ་ནི་དང་། རྟེན་སྙིང་གིས་རབ་གནས་བྱ། དེས་ཐུབ་སྟེ་ཟབ་བོ། །རྒྱན་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པས་རྟེན་འབྲེལ་འདི་བྱ་སྟེ། རང་འཐག་གི་ལྟེ་ཁུང་དུ་སྐམ་པ་གཅིག་གི་ཁ་གྱེན་བསྟན་དུ་བཞག །དེ་སྟེང་གྲི་གཅིག་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། འཐག་པར་བྱེད་པ་རང་འཐག་ཡིན། །འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྐམ་པ་ཡིན། །གཅོད་པར་བྱེད་པ་གྲི་ཡིན་པས། །ཁྱེད་གསུམ་གྱིས་མགོ་ལ་ཟེར་དཔྱད་ངའི་རྒྱན་རྒྱལ་དུ་ཆུག་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤྭོ་རྒྱལ་ཐབས་ལ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐིག་དང་། འགྲོན་བུ་གཉིས་དཔུང་པ་གཡས་སུ་བཏགས་ལ། སྔགས་འདི་སྟོང་དང་བརྒྱ་བཟླ། དམིགས་པ་ཉི་མའི་ལྷ་མོས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཕ་རོལ་པོའི་ཡན་ལག་བཅིངས་ནས་བདག་ལ་ཤྭོ་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་གནང་བར་བསམ། ཨོཾ་ཤྭོ་མིག་དཀར་འབྲས་དེ་ང་ལ་གནང་། ཁམས་གསུམ་སྡེ་བའི་མིག་ཚུམ། །ཤྭོའི་ལྷ་མོ་ང་ལ་གནང་། ཤྭོའི་འདྲེ་མོ་ཕར་སོང་། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡི་ཞབས་གདན་ཡོད། །དཀར་པོ་འགྲོན་ནེའི་གོང་ནོན་ཡོད། །ཁམས་གསུམ་ཤྭོ་རྒྱལ་དེ་ང་ལ་གནང་། །ཞེས་བཟླའོ། །ཤྭོ་འཕེན་དུས་ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་གཏད། །རང་གི་ཞང་ཐོབ་གཅིག་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད་ན་ལེགས། །ཤྭོ་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་བོ། །ཡང་ཤྭ་རྒྱན་རྒྱལ་ཐབས་ལམ་ རྒྱ་གྲམ་གྱི་ས་བླངས་ལ་སྐས་ཀྱི་འོག་མུན་ནག་ཞིག་ཏུ་ས་ལ་བརྡལ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཅིག་བྲིས་པའི་ནང་དུ་ཤོག་བུ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་མིང་མཐར་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན་ཞེས་བྲིས་པ་བཞག །བྲི་རྫས་ཞལ་ཤེས་ཙ། ཊརྦ། བོང་བུའི་འདྲ་རཱེ། ཁྲག་གིས་བྲིས་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སླང་ང་ཁ་སྦུབས་པའི་སྟེང་དུ་དཀར་གོང་གིས་རི་རབ་བྲིས་ནས་མནན་པས་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱལ་ཁ་ནོན་ཅིང་རང་ཤྭོ་རྒྱན་འགྱེད་ཚར་ནས་ཕ་རོལ་མིང་ཡིག་འདོན་པར་བྱའོ། །བ་གླང་གི་ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོ་དར་དམར་པོའི་ཁུད་དུ་བསྟུམ་སྟེ་རང་གི་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལ་བཏགས་ན་ཁ་སྨྲས་ཤག་འདེབས་ལས་རང་ཕམ་མི་སྲིད་དོ། །མདའ་རྒྱལ་བའི་ཐབས་སུ། བོང་བུ་མགོ་དམར་གྱི་ཆུ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་། གླང་དམར་པོའི་སྙིང་ཁྲག་རྣམས་སྣོད་གཙང་བར་སྦྱར་ནས་སྔགས། ཨོཾ་ཏ་པ་པ་ཏ་སེ་ཆོར་ཆོར༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ནས་གཞུའི་ཆང་པ་དང་མདེའུའི་རྩེ་ལ་བྱུགས་ཏེ་འཕངས་པས་འབེན་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ཕོག དགྲ་ལའང་དེ་འདྲའོ། །སྲིད་བསྐྱེད་པར་ས་ཕག་གྲུ་བཞི་ལ་ཙཀྲ་དཔེའུ་རིས་བཞིན་བྲིས། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གཅིག་བཤམས་ལ་སྤོས་དང་མར་མེ་ཕུལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཏཱ་རེ་ཡིག་བཅུ་བརྒྱ་རྩ་རང་དང་སྲིད་བསྐྱེད་ཡུལ་གཉིས་ཀས་བཟླས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་རེའུ་མིག་ལ་ཕར་འགོམ་ཚུར་འགོམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་སྲིད་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འགྲོན་བུ་བྱང་བུ་འོམ་བུ་སྟར་བུ་ལྤགས་བུ་སྟེ་བུ་ལྔ་ལུས་ལ་བཅངས་ན་མངལ་དུ་བུ་ཆགས་ཞེས་གཏོ་སྒྲོམ་འབུམ་ཏིག་ལས་སོ། །བྱི་བའི་འབྲས་བུ་གཅིག བུའི་ ལྟེ་བ་སྐམ་པོ་སྙེ་མ་ཕོན་རྡོག་གཅིག་སྟེ་འདི་གསུམ་ཞིབ་བཏགས་རིལ་བུ་བདུན་ནམ་དགུ་བྱས་ཏེ་བྱིས་པ་ལུས་ལ་ཆགས་ནས་ཟླ་ངོ་གསུམ་ལ་ཐོ་རངས་ལྟོ་སྟོངས་རིལ་བུ་རེ་རེ་ཁོང་དུ་བཏང་ན་མངལ་གནས་ཀྱི་ལྟེ་བ་བུ་རུ་འགྱུར་ངེས་ཏེ་གསང་བའི་ལྟེ་བསྒྱུར་ཟབ་མོའོ་ཞེས་གཏོ་སྒྲོམ་ལས་སོ། །མི་ཕན་ཚུན་འདུམ་པར་བྱེད་འདོད་ན། རྡོ་ཁབ་ལེན། ཕ་ཝང་ལོང་བུ། བུད་མེད་ལ་བུ་དང་པོར་སྐྱེ་དུས་ཀྱི་ཤ་མའམ་ཁྲག་གམ་ཤ་སྐེད་བཅས་ཟན་ལ་བྲན་ནས་དེ་དག་ལ་བྱིན་ན་འདུམ་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བའི་ལུགས་སོ། །སྤྱིར་མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་ལས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྩལ་ཀ་སྣ་ཚོགས་གང་བྱེད་ཀྱང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་པར་བྱས་པའམ་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཚུལ་བཞིན་བརྩམས་ན་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་འགྲུབ་ཅིང་། དེ་ལྟར་མིན་ཡང་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདི་རྣམས་ལག་ཏུ་བླངས་ན་འདོད་འབྲས་ཅི་རིགས་མངོན་དུ་འབྱིན་པ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་བཅུད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་མན་ངག་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལས་དད་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་མནོས་ནས་གནད་དུ་སྨིན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །མཁྱུད་སྤྱད་གདམས་པའི་མཐའ་ལ་ཚད་བཟུང་མེད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཐབས་མཁྱེན་པའི། །མན་ ངག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྟན། །རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་ལ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མན་ངག་ཟ

Chinese

名为虹彩宝藏。若欲守护酸奶和酒免受损害,可采取此法:用靛蓝或中国墨水在一块石板上写上“我将要堕落”,然后将石板面朝下放在酸奶和酒的上面。再在一块石板上写上“你若堕落我将死去”,将字面朝上放在酸奶和酒的下面。从上面竖立一把刀,刀尖朝下。念诵空行母的咒语“哈日尼萨吉芒贝”。用松巴尼和守护轮根本咒进行加持。这样做就能镇住,非常深奥。若想在赌博中获胜,可采取此缘起法:在自磨磨盘的中心孔中,将一个木楔口朝上放置。在其上放一把刀,并念诵此语:磨者乃自磨盘,持者乃木楔,断者乃刀,汝等三者,令我赌博获胜!如此念诵,即可获胜。赌博获胜之法:将孔雀翎和海螺各二系于右臂,念诵此咒一千或一百遍。观想太阳女神以光芒之铁钩束缚对方之肢体,赐予我赌博获胜之成就。嗡,赐予我白眼果实。三界部的闭眼。赐予我赌博女神。赌博鬼女走开。有孔雀翎之座垫。有白色海螺之顶压。赐予我三界赌博之胜利。如此念诵。掷骰子时背对太阳。若自己的舅舅在背后则更好。赌博获胜之缘起甚深。又,赌博获胜之法: 取十字路口之土,在楼梯下黑暗之处,将土撒成一个三角形的法源。在其中一张纸上写上对方的名字,末尾加上“萨德瓦姆巴亚南”。书写材料用人胆汁、杜鹃花、驴粪、血书写,在其上倒扣一个锅,锅上用白面画上须弥山,压住对方的胜算,自己赌博完毕后,将对方名字的纸拿出来。将牛舌尖收拢在红色绸缎中,系于自己的右臂上,则在争吵打斗中自己绝不会失败。箭术获胜之法:用红头驴的尿和

English

It is called the Rainbow Treasure. If you want to protect yogurt and alcohol from harm, do this method: Write "I am going to fall" on a stone slab with indigo or Chinese ink, and place the slab face down on top of the yogurt and alcohol. Then write "If you fall, I will die" on another stone slab, with the words facing up, and place it at the bottom of the yogurt and alcohol. Place a knife on top, pointing downwards. Recite the mantra of the Dakini, "Ha Ri Ni Sa Ji Mang Be." Consecrate it with Sumbhani and the root mantra of the Guardian Wheel. This will subdue it, it is very profound. If you want to win in gambling, do this interdependent practice: In the center hole of a self-grinding millstone, place a wooden wedge with the opening facing upwards. Place a knife on top of it and say these words: The grinder is the self-grinding millstone. The holder is the wooden wedge. The cutter is the knife. May you three cause me to win in gambling! By saying this, you will be victorious. The method for winning at gambling: Tie two peacock feathers and two conch shells to your right arm, and recite this mantra a thousand or a hundred times. Visualize the sun goddess binding the limbs of the opponent with a hook of light, granting me the accomplishment of winning at gambling. Om, grant me the white-eyed fruit. The closing of the eyes of the three realms. Grant me the gambling goddess. Gambling demon, go away. There is a cushion of peacock feathers. There is a top pressure of white conch shells. Grant me the victory of gambling in the three realms. Recite this. When throwing dice, turn your back to the sun. It is good if your maternal uncle is behind you. The interdependent practice for winning at gambling is very profound. Also, the method for winning at gambling: Take soil from a crossroads, and in a dark place under a staircase, spread the soil into a triangular Dharma source. On a piece of paper inside, write the name of the opponent, ending with "Satvambhaya Nan." The writing materials are human bile, rhododendron, donkey dung, and blood. On top of that, place a pot upside down, and draw Mount Meru on the pot with white flour, suppressing the opponent's victory. After you have finished gambling, take out the paper with the opponent's name. Gather the tip of a cow's tongue in a red silk cloth and tie it to your right arm, then you will never fail in quarrels and fights. The method for winning at archery: Use the urine of a red-headed donkey and

Chinese

乌鸦的肉和红牛的心血等,混合在干净的容器里,念诵咒语:嗡 达 帕 帕 达 赛 确 确(藏文:ཨོཾ་ཏ་པ་པ་ཏ་སེ་ཆོར་ཆོར༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ ta pa pa ta se cor cor,汉语字面意思:嗡 达 帕 帕 达 赛 确 确),念一百零八遍后,涂在弓的弓弦和箭的箭头上,射出去,就能射中靶心。对敌人也一样。为了增盛权势,在四方形的土地上,画上曼荼罗的图案。陈设一尊度母像,供奉香和灯,撒上鲜花。达热(藏文:ཏཱ་རེ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:tā re,汉语字面意思:达热)十字咒和增盛权势的地方,两者一起念诵,让所要成办的事情在棋盘上往返走动,这样权势的增长就毫无疑问了。海螺、桦树皮、紫草、杜鹃、树皮这五种东西佩戴在身上,就能怀孕生子,这是《朵琼崩迪》里说的。一只老鼠的果实,一个孩子的 干燥的脐带,一束稻穗,这三样东西研磨成粉,做成七个或九个药丸,孩子在肚子里三个月后,每天早上空腹服用一颗药丸,子宫里的脐带一定会变成儿子,这是秘密的脐带转换深奥法,出自《朵琼》里。如果想要调解人与人之间的关系,用磁石、空心的芦苇、妇女第一次生孩子时的胎盘或血或腰肉等,拌在食物里给他们吃,就能和解。这是至尊圣者印度人的方法。一般来说,无论做什么怀业的事情和缘起的技巧,都要先做好根本三尊的修持,出现验相,或者由具有证悟温度的人如法进行,就能如所说的那样成就。如果不是这样,也要以信心毫不怀疑地采取这些方法,就能显现各种各样的愿望结果。特别是,如果如法修持将根本三尊勇士空行的命精合一的秘密口诀,那么一切事业都能毫无阻碍地成就,因此必须从具有传承的上师口中以三种信心好好领受,并使其成熟。在此说道:息增怀诛的事业,怀业方便的边际无法衡量。通晓缘起之方法的人们,已经很好地开示了。对于胜者持明传承的教诲,不要怀疑,要接受口诀。

English

Mix crow's meat and the heart blood of a red bull in a clean container, and recite the mantra: Om Ta Pa Pa Ta Se Chor Chor (Tibetan: ཨོཾ་ཏ་པ་པ་ཏ་སེ་ཆོར་ཆོར༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ta pa pa ta se cor cor, Literal Chinese meaning: Om Ta Pa Pa Ta Se Chor Chor), recite it one hundred and eight times, then apply it to the bowstring of the bow and the tip of the arrow, and shoot it, and it will hit the bullseye. The same goes for enemies. To increase power, draw a mandala pattern on a square piece of land. Arrange a Tara statue, offer incense and lamps, and scatter flowers. Recite the ten-syllable mantra of Tara (Tibetan: ཏཱ་རེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tā re, Literal Chinese meaning: Tara) and the place where power is to be increased together, and let the thing to be accomplished move back and forth on the chessboard, then there is no doubt that the power will increase. Conch shell, birch bark, gromwell, rhododendron, and tree bark, these five things worn on the body will cause pregnancy and childbirth, according to the "Dö Trom Bum Tig". One mouse fruit, a child's dried umbilical cord, and a bundle of rice ears, grind these three things into powder and make seven or nine pills. After the child has been in the womb for three months, take one pill each morning on an empty stomach, and the umbilical cord in the womb will definitely turn into a son. This is the secret and profound method of umbilical cord transformation, from the "Dö Trom". If you want to reconcile people with each other, mix magnetite, hollow reeds, placenta or blood or waist meat from a woman's first childbirth with food and give it to them, and they will be reconciled. This is the method of the noble and holy Indian. In general, no matter what kind of enriching activities and auspicious techniques are performed, if one first practices the root three deities, and signs appear, or if someone with the warmth of realization performs them properly, they will be accomplished as stated. If not, one should also adopt these methods with faith and without doubt, and various desired results will manifest. In particular, if one properly practices the secret oral instructions of uniting the life essence of the root three deities, heroes and dakinis, then all activities will be accomplished without hindrance, so one must receive it well from the mouth of a lineage-holding lama with three kinds of faith and bring it to maturity. Here it is said: The activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, the limits of enriching methods cannot be measured. Those who know the methods of interdependent arising have well explained them. For the teachings of the victorious vidyadhara lineage, do not doubt, but accept the oral instructions.