Tibetan
་མགོ་ལ་ལན་གསུམ་ བསྐོར་ཏེ། རང་སྐག་སོགས་སྐག་དུས་ཀྱི་ཞག་དང་དུས་ཚོད་ལ། བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། ནད་པ་མལ་ས་སྤོའོ། །ལོ་རྩུབ་ན་ལོ་འགྲོས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། སྤར་ཁ་རྩུབ་ན་སྤར་ཁའི་རྫས་གང་རུང་དང་འབྱུང་ཁམས་བཞག །ལོ་དེར་སྤར་ཁ་གར་ཕྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཙུགས། སྨེ་སྐག་ལ་འཕུར་སྨེ་གར་བབས་ཀྱི་མདོག་མཐུན་དར་གྱི་འཕན་འཕྱར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱས་ན་སྐག་དུས་དང་འཆི་བའི་རྩུབ་ཕྲན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོ་སྒྲོམ་འབུམ་ཏིག་ལས། སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་ལ་བབ་པའི་སྐག་ཆེ་ལ། ལྷ་གསོལ། རྒྱལ་མདོས་དང་། རྫས་དཀར་པོས་རྒྱལ་པོ་སོགས་བཅོས་པ་བྱ། མི་དེའི་ཕུ་དུང་གཡས་དང་། མོའི་གཡོན་དུ་དཀར་གོང་གི་རྡེའུ་དཀར་པོ་ལོ་གྲངས་དང་དཀར་གསུམ་བླུགས། ས་དཀར་ལ་སྔགས་འདི་ལོ་གྲངས་བཟླས་ནས་གཏོར། ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ ཅེས་སོ། །དེ་ནས་རྡེའུ་དེ་དག་དེ་ལོའི་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དཀར་གསུམ་གང་རུང་གནས་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རྩེའམ་ལམ་ཁར། ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་བསྐྱལ། དཀར་པོ་ཞིག་དང་འཕྲད་ན་གཏོ་ཐེབས་པའི་རྟགས་སོ། །སྨེ་བ་དམར་གཉིས་གང་རུང་ལ་བབ་ན། མི་སྨུག་རྟ་སྨུག་རྒྱང་བུ་སྨུག་པོ་གསུམ་གྱིས་དམུ་བཅོས། དེ་བཞིན་དམར་པོ་གསུམ་གྱིས་བཙན་བཅོས། ཡས་དེ་རྣམས་དང་གོང་བཞིན་ཕུ་དུང་གཡས་ གཡོན་དུ་རྡེའུ་དམར་པོ་ལོ་གྲངས་དང་། སེ་འབྲུམ་དང་ཚར་འབྲུམ་ལ་གོང་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པ་བླུགས། ཟས་ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་ཡང་བླུགས། དམར་གཉིས་གནས་ཕྱོགས་སུ་ཉིན་ཕྱེད་བསྐྱལ། མི་དམར་རྟ་དམར་སོགས་དམར་པོ་གཅིག་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ནག་མཐིང་ལ་བབ་པར། སྦལ་གཅོང་ཁྲ་མོས་ཀླུ་བཅོས། མི་མོ་ནག་མོ། རྟ་ནག །རྔ་མོ་ནག་པོས་བདུད་དང་མ་མོ་བཅོས། ཕུ་དུང་ནང་དུ་རྡེའུ་ནག་ལོ་གྲངས་དང་ཟས་བྲ་སྲན་བླུགས། ས་ནག་དང་ཐལ་བ་སྤར་གང་ལ་གོང་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པས་བྲབ། ཉི་མ་ནུབ་དུས་ནག་མཐིང་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། ནག་པོའམ་རྫ་ཤོག་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །ལྗང་སེར་ལ་བབ་པར། ཀླུ་དང་ས་བདག་བཅོས། ཕུ་དུང་ནང་རྡེའུ་ལྗང་གུའམ་སེར་པོ་ལོ་གྲངས་བླུགས། ས་སེར་ལ་སྔགས་ལོ་གྲངས་བཟླས་པས་གཏོར། ཉི་དྲོས་སམ་མྱུར་སྨད་ལ་ལྗང་སེར་གང་ཡིན་ཐོག་ཏུ་བསྐྱལ། བཙུན་པ་ཤིང་ཁུར་མཁན་མཁར་བ་ཐོགས་པ་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས་སོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་གཞུང་དེ་ལས། ནད་པ་ཆག་ཆེ་ན། ནག་མོ་སྣ་བཅད་ཀྱི་གཏོ་ནི།བུད་མེད་རིགས་མི་གཅིག་པ་དགུ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ལ་རང་གི་ཕྱེ་དང་བཅས་པས་སྦྱིན་ས་ལ་བསྲེས། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་བཅད་པ་ལྔ་བྱ། ཕྱར་བ་ནག་པོར་འབྲུ་ནག་པོ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་དང་ དབུས་ལྔར་བཞག བུད་མེད་དེ་དག་གི་གཡོན་དུ་ནད་རྐྱལ་ལ་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ། གཡས་སུ་ཁྲམ་ཤིང་བསྐུར། ཐོད་བཅིངས་པར་སྤར་ཁའི་རྟགས་གཟུགས། ནད་པའམ་ཆག་ཆེ་བ་དེའི་སྐབས་སུ་སྐེ་ནས་ཐིག་གུས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཏགས། དེ་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བཀྲོལ་ལ། དར་མིའི་མགུལ་དུ་བཏགས། དེ་ནས་ཁྱེར་ལ་ལུས་ཆད་དམ་འདྲེ་ལྔ་བདུད་གཅོད་གནས་སར་བསྐྱལ། གཟའ་དར་བ་ལ་བྱ། ལ་ཉེ་བུད་མེད་དམ་འཁོར་གསུམ་བཏགས་པའམ་ཕད་སྟོང་སྒྲོ་བ་ཁུར་བ་དང་མི་ནག་ཕྱུགས་ནག་འཕྲད་ན་ཐེབས། མི་དཀར་རྟ་དཀར་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་སླར་ཡང་བསྐྱར་རོ། །གང་དང་ཡང་མ་འཕྲད་ན་འབྱམས་པ་ཡིན་པས་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་མི་རོ་རྟ་ཞོན་གྱི་གཏོ་ནི་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་དོང་བྲུས། བུད་མེད་ལྔ་ལས་ཕྱེ་བླངས་ཏེ་ངར་མི་ཆེ་བ་གཅིག་བྱ། དེ་ནད་པ་སྐག་ཆེ་བའི་མགུལ་དུ་བཏགས། རྟ་གཅིག་ལ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བསྐྱོན། ནད་པའི་གོས་དྲི་ཅན་གྱིས་དྲིལ། གཏོར་མ་ནག་པོ་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་ཏེ། སྔར་གྱི་དོང་བྲུས་སར་བཙུད། གཏོར་མ་དེ་དོང་ཁར་གཏང་།དེ་དུས་རྟ་པའམ་མོ་གཞོན་ནམ། ཁྱི་དང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ཐད་ཆད་པའམ་ཤུས་འདེབས་པ། ངུ་བ་དང་འཕྲད་ན་ལོག་པས་བསྐྱར་ཞེས་དང་། ཡང་ཙནྡན་སྡོང་བསྒྲིལ་གྱི་གཏོ་ནི། ནད་པ་དེ་ཐག་ པ་གཅིག་གིས་སྡོང་པོ་འདྲེ་ཅན་དང་སྦྲེལ་ནས་སྡོང་པོ་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ། ངན་དགུ་དུག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བྲིས། ནད་པ་དེ་ཡི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པས་བདུད་གཅོད་ཕྱོགས་སུ་སྡོང་པོ་བསྒྲིལ། ཐག་པ་བཅད་ལ་བཏང་། དེ་དུས་ཕར་འགྲོ་བ་དང་འཕྲད་ན་བཟང་། མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་འཕྲད་ན་ཐེབས། ཚུར་བྱུང་བ་དང་ཁྲེས་པོ་ཁུར་བ་དང་འཕྲད་ན་ངན་ཞེས་གསུངས། གཞན་འདྲེ་བུ་ཟན་མའི་གཏོ་དང་སྤར་བཅོས་སོགས་དུ་མ་གཞུང་དེར་ཡོད་པ་འདིར་མ་བཀོད་དོ། །ཡང་གཏོ་སྒྲོམ་ལས། ནད་པ་ཚབས་ཆེན། ཞྭ་གོན་འཕྲོ་དང་ལྷྭམ་གྱི་ནང་དུ་མི་ཁའི་རྫས་ཚོགས་ཚད་བསྟུམ་ལ། མཐུན་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་ཕྱོགས་ངན་རང་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བས་ཕན་ནོ་གསུངས། ནད་པ་ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་ནས་ན་ན། ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་ངོས་ནས་ས་བླངས་ཏེ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཚ་ཚ་བཏབ་སྟེ་དཔལ་བསྐྱེད་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། བཟང་པོའི་ཕྱོགས་དང་དཔལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱོགས་ནས་ས་བླངས་ནད་པའི་མལ་འོག་བཏིང་། ཕྱོགས་ངན་པའི་ཕྱོ
Chinese
头绕三圈，将自身及其他灾难时的日期和时辰，送到驱魔的方向。病人更换床位。年份不吉利时，制作十二生肖的形象。卦象不吉利时，放置任何卦象的物品和五行。在那一年，设立卦象所去的方向的封印。对于星曜灾难，竖起与飞星降落方位颜色相同的旗帜等，如果这样做，就能从灾难时和死亡的小凶险中解脱。在《朵琼崩迪》中说，当白三星降临时，会有大的灾难，要祭祀神灵，举行驱魔仪式，用白色物品来治疗国王等。在那人的右边袖子里，和她的左边，放入与年龄和白三星数量相同的白色鹅卵石。在白色的土地上，念诵这个咒语与年龄相同的次数后撒播：嗡 朵拉 顿策 亚玛 达ra 萨瓦 杜斯达 纳 贝 贝 卓 卓 梭哈（藏文：ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后，将那些鹅卵石送到当年天星中央放置的白三星的任何方向的山顶或路口，在太阳升起时送走。如果遇到白色的人，就是朵生效的标志。如果红二星中的任何一颗降临，就用三个黑紫色的人、黑紫色马和黑紫色箭来治疗麻风病。同样，用红色三物来治疗战争。像之前一样，在左右袖子里放入与年龄相同的红色鹅卵石，对于麻疹和水痘，念诵之前的咒语与年龄相同的次数。也放入食物、肉、血、心和鼻子。在红二星的位置方向，中午送走。如果遇到红色的人或红色的马等红色事物，就生效。如果降临到黑色或深蓝色，就用花斑癞蛤蟆来治疗龙。用黑人妇女、黑马和黑鼓来治疗恶魔和女鬼。在袖子里放入与年龄相同的黑色鹅卵石和食物荞麦和豆类。将一把黑土和灰烬，用之前的咒语念诵与年龄相同的次数来撒播。在日落时分，送到黑色或深蓝色的方向。如果遇到拿着黑色或陶土碎片的人，就生效。如果降临到绿色或黄色，就治疗龙和地神。在袖子里放入与年龄相同的绿色或黄色鹅卵石。在黄色的土地上，念诵咒语与年龄相同的次数来撒播。在中午或下午，送到绿色或黄色的方向。如果遇到僧人、扛木头的人或拿着泥刀的人，就生效。就这样。还有，在那部书中说，如果病人病情严重，就用断鼻黑女的朵来治疗，从九个不同种类的妇女那里取来面粉，然后从自己的
English
Turn the head three times and send the date and time of one's own and other times of misfortune to the direction of exorcism. The patient should change beds. If the year is inauspicious, make an image of the twelve zodiac animals. If the trigram is inauspicious, place any item of the trigram and the elements. In that year, establish the seal of the direction the trigram has gone. For stellar afflictions, raise a banner of the same color as the direction the flying star has landed, etc. If this is done, one will be freed from the minor dangers of times of misfortune and death. In the "Torma Bumtig," it says that when the White Three Stars descend, there will be great misfortune. Offerings should be made to the gods, exorcism rituals should be performed, and kings, etc., should be treated with white objects. In the right sleeve of that person and the left sleeve of the woman, put white pebbles equal to the age and the number three. On white ground, recite this mantra the same number of times as the age and then scatter it: Om Toto Duntse Yama Dara Sarva Dushta Na Bhyo Bhyo Zlog Zlog Svaha (Tibetan: ཨོཾ་གཏོ་ལ་དུན་ཚེ་ཡ་མ་ད་ར་སརྦ་དུཥྚ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning in Chinese: ). Then, send those pebbles to the top of a mountain or a crossroads in the direction of any of the White Three Stars placed in the center of the sky star of that year, sending them away when the sun rises. If you meet a white person, it is a sign that the Torma has taken effect. If any of the Red Two Stars descend, treat leprosy with three dark purple people, a dark purple horse, and a dark purple arrow. Similarly, treat warfare with three red objects. As before, put red pebbles equal to the age in the left and right sleeves, and for measles and chickenpox, recite the previous mantra the same number of times as the age. Also put in food, meat, blood, heart, and nose. Send it to the direction of the Red Two Stars at noon. If you meet a red person or a red horse, etc., it will take effect. If it descends on black or dark blue, treat the nagas with a mottled toad. Treat demons and female demons with a black woman, a black horse, and a black drum. Put black pebbles equal to the age and food buckwheat and beans in the sleeve. Sprinkle a handful of black soil and ashes with the previous mantra recited the same number of times as the age. At sunset, send it to the black or dark blue direction. If you meet someone holding a black or clay shard, it will take effect. If it descends on green or yellow, treat the nagas and earth lords. Put green or yellow pebbles equal to the age in the sleeve. On yellow ground, recite the mantra the same number of times as the age and scatter it. At noon or in the afternoon, send it to the top of the green or yellow direction. If you meet a monk, someone carrying wood, or someone holding a trowel, it will take effect. That's it. Also, in that book, it says that if the patient's condition is serious, treat it with the Torma of a black woman with a severed nose, take flour from nine different kinds of women, and then from your own.
Chinese
用芥子等混合施舍物。做五个切断的女性形象。在黑色的垫子上撒上黑色的谷物，在四个方向和中央五个地方放置。在这些女性的左边放置象征疾病的箭，右边放置占卜板。头顶上系着占卜的标志。在病人或病情严重的情况下，用线从脖子上反方向系上。让一个女人解开它，系在达尔米（dar mi）的脖子上。然后带到身体残缺或驱除五魔的地方。在星曜兴盛时进行。如果遇到临近的妇女或带着三个随从，或者背着空袋子和羽毛的人，或者遇到黑人和黑色的牲畜，就成功了。如果遇到白人和白马，就失败了，所以要重新开始。如果没有遇到任何东西，就是迷路了，所以要重新开始。还有，关于骑马尸体的朵玛，在驱魔的方向挖坑。从五个女人那里取面粉，做一个大的人偶。把它系在病情严重的病人的脖子上。让一个人反方向骑马。用病人有气味的衣服包裹。也带着一个黑色的朵玛，放在之前挖的坑里。把朵玛放在坑边。那时，如果遇到骑马的人或年轻的女子，或者狗，就成功了。如果遇到被砍头的人或正在播种的人，或者哭泣的人，就失败了，所以要重新开始。还有，关于檀香树缠绕的朵玛：用一根绳子把病人和有魔力的树连接起来，在树上刻上病人年龄的占卜。写上“带走所有九种邪恶和十种毒药”。让病人的三个朋友用绳子把树缠绕在驱魔的方向。切断绳子并放开。那时，如果遇到向外走的人就好。如果遇到空人和空马就成功了。据说如果遇到回来的人和背着重物的人就不好。此外，还有食子鬼女的朵玛和占卜治疗等许多方法，因为篇幅有限，这里就不列举了。还有，在朵玛盒子里说：对于重病患者，在帽子和鞋子里放入适量的死人用品，在三个朋友的太阳和时间里，把坏的方位转移到自己的方位，这样就有好处。病人去坏的方位生病。从病人去的坏方位取土，制作病人年龄数量的擦擦，送到兴旺的方位。从好的方位和兴旺的方位取土，铺在病人的床下。坏的方位
English
Mix mustard seeds and other offerings for the place of alms. Make five cut-out female figures. Scatter black grains on a black cushion, placing them in the four directions and the center. To the left of these women, place an arrow symbolizing illness, and to the right, place a divination board. Tie a divination symbol on the forehead. In the case of a patient or severe illness, tie a thread around the neck in the reverse direction. Let one woman untie it and tie it around the neck of a 'Dar Mi'. Then take it to a place where the body is mutilated or where five demons are exorcised. This should be done when the planet is ascendant. If you encounter a nearby woman or three attendants, or someone carrying an empty bag and feathers, or encounter black people and black livestock, it is successful. If you encounter white people and white horses, it is a failure, so start again. If you don't encounter anything, it is lost, so start again. Also, regarding the 'Gto' of a corpse riding a horse, dig a pit in the direction of exorcism. Take flour from five women and make one large effigy. Tie it around the neck of a patient with severe illness. Have someone ride a horse in the reverse direction. Wrap it with the patient's smelly clothes. Also, take a black 'Torma' and place it in the previously dug pit. Throw the 'Torma' at the edge of the pit. At that time, if you encounter a horseman or a young woman, or a dog, it is successful. If you encounter a decapitated person or someone planting seeds, or someone crying, it is a failure, so start again. Also, regarding the 'Gto' of sandalwood tree wrapping: tie the patient to a magical tree with a rope and carve the patient's age divination on the tree. Write, "Take away all nine evils and ten poisons." Have the patient's three friends wrap the tree in the direction of exorcism with a rope. Cut the rope and release it. At that time, it is good to encounter someone going outwards. It is successful if you encounter empty people and empty horses. It is said to be bad if you encounter someone coming back and someone carrying heavy loads. In addition, there are many methods such as the 'Gto' of the demon child-eating woman and divination treatments, which are not listed here due to limited space. Also, in the 'Gto' box, it says: For seriously ill patients, put an appropriate amount of dead people's belongings in the hat and shoes, and in the sun and time of the three friends, transfer the bad direction to your own direction, which will be beneficial. The patient goes to the bad direction and gets sick. Take soil from the bad direction the patient went to, make 'Tsa Tsa' in the number of the patient's age, and send it to the prosperous direction. Take soil from the good direction and the prosperous direction and spread it under the patient's bed. The bad direction