Tibetan
བོ། ༈ །ཡང་ཅི་མི་སྙམ་པ་ཁ་ལྐུག་ལུས་འདར་བ་སོགས་ངོས་བཟུང་མེད་པའི་ནད་མ་རུངས་པ་ལ་སྔགས་འདིས་རྫས་རྒོད་དྲེགས་འདུལ་བསྔགས་ནས་བདུག་གོ། ཨོཾ་ག་དུ་དྷ་ར་དྷ་ཀ་རཀྴ་ཏྲི་ས་ཡ་ཏྲི་ས་ཡ༔ཛི་ལི་ཐར་ཕྲོཾ་རྦད༔ རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་ཚལ་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་རྦད་ནན༔ རུཾ་རུཾ་རྦད་ནན༔ གནོད་བྱེད་གསོན་འདྲེ་ཕོ་མོའི་སྲོག་ལ་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཏྲིག་ནན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦདཿ སྔགས་འདི་བྲིས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ཐུབ། སྐྱེར་ཕུར་མ་ཁྱིད་གང་ལ་གོང་གི་སྔགས་རྣམས་བཏབ་སྟེ་འཆང་ན། ཁྱིམ་གང་དུ་འཆང་བ་དེར་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་གསོན་འདྲེ་ཕོ་མོས་མི་ཚུགས་ཞེས་གསུངས། སྔགས་འདི་རྣམས་རོལ་རྡོར་གཏེར་བྱོན་ཡིན་ལ། སྔགས་ཕལ་ཆེར་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་སྔགས་དང་གཅིག་ཅིང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ནོ། །དམ་སྲི་གསོན་འདྲེ་འདུལ་ཐབས་ཟབ་མོ་ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ ༈ སྔགས་སྡེབ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ལས་གསུངས་པ། རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་དང་བསད་ཀྱི་སྔགས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཀའ་བརྒྱད་སྔགས་ཟབ་འདིའམ་རང་གང་མོས་ཡི་དམ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ། གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཏྲིག་ནན༔ ཧཱ་སྭཱ་མེ་ཤུག་ཨ་ལ་པ་ཙ་ཏྲི༔ རཱ་ཛ་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི་ག་ནན་ཙ་ཏྲི་དུ་སོད༔ ཨོཾ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཨུ་ཨུ་ཨུ༔ ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ༔ སྟྭ་མྦྷ་ཡ༔ ཀཾ་བྷ་ཡ༔བཛྲ་རཀྴ་ཡཀྴ༔ ཧྲཱིཿཥྚི་མུ་ཁ་ཡེ༔ ཁ་ཐཾ༔ ནཱ་ཤ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ ནཱ་ཤ་ཡ༔ རྦད་ཡ༔ རཱ་ཛ་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲིག་ནན༔ མྱགས་ཐཾ་རིལ་རྦད༔ ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བཛྲ་ཏྲ་ཐ་ནཱ་ཤ་ཡ༔ རྦད་ཡ༔ ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ཅེས་སོ། །ནན་ཆེན་སྔགས་སྡེབ་ལས་གསུངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་ཀྱི་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་གཏེམས་ནས་ལས་མཐའ་མནན་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ས་མ་ཡཱ༔ གཏེར་ཁྱིམ་ནས་གསུངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཤི་ས་བསྟན་པའི་སྔགས་ནི། ཏྲི་ཛ་ཡ༔ ཏྲི་ཛ་ཡ༔ སན་ཏྲི་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་ཏྲི་ཛ༔ ཡཀྵ་ཏྲི་བཀྵ༔ དྷ་ཤ་གྲཱི་ཝ་དྷ་ཤ་གྲཱི་ཝ༔ སྲོག་འདྲིལ༔ བླ་འདྲིལ༔ ར་ཙ་ཟློག་ནན་རྦད༔ ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཤར་ཤར༔ ཛ་ལ་ཏྲི་ཡ་རྦད༔ བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏྲིག་ནན༔ ཧུར་ཐུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་སོ། ༈ །རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་གུར་དྲག་ལས་མཐའ་ལས། རྒྱ་འདྲེ་འབྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན་དང་དེ་འདུལ་ཐབས་གསུངས་ཏེ། སྔོན་རྒྱ་གར་དུ་གསེར་འདོད་སྲེད་ཅིང་ཆགས་པ་མ་ལོག་པཎྜི་ཏ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཁར་གཤིན་རྗེ་ཧབ་ཤ་ནག་པོས་སྲོག་བཅད་པ་དེ་ཉིད་རྒྱ་འདྲེ་ནག་པོ་ཧ་ལ་ནག་པོའམ། ཝ་བ་དགུ་བརྩེགས་སུ་གྲགས་པ། འགོང་པོ་སྤུན་བཅས་ཇ་སིག་རང་བརྡར་ནས་རྒྱ་ནག་དང་། རྒྱ་གར་ནས་ པ་རྒྱ་ནག་དང་། དེ་ནས་བོད་དུ་བྱུང་སྟེ། བོད་ཀྱི་མི་མ་ཡིན་{འགོང་པོ་དམ་སྲི་}ཕལ་ཆེར་ཁོའི་དབང་དུ་བསྡུས། མི་ཆེན་བླ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས་བཟང་པོའི་ཟོལ་གྱིས་བོད་འཕུང་བྱེད་ཀྱི་བློ་སྣ་འདྲེན་པ། དཔེར་ན་ལྷ་སའི་རབ་གནས་ཉམས་{ས་གནད་མེ་བཙའ་ཉམས། མནན་པ་སློང་། ས་དགྲ་བྱེད།}ཚུལ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་ལོག་པའི་བློ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ། འདྲེ་སྒར་{སྤྱིར་འགྲོ་ཀུན་དང་། ཁྱད་པར་བཤད་གྲྭ་བསྒོམ་གྲྭ་རྣམས་སུ་འཚེ།} གང་དུ་བབ་པའི་ཡུལ་{རྡོ་བོང་སྲུ་སྟང་ལྷ་ཆེན་གཉིས་སོགས་བཞེངས་སོགས།}ཕྱོགས་དེར་ལྟས་ངན་སྡེ་འཁྲུགས་རིམས་ཡམས་སོགས་མི་རུང་སྣ་དགུ་དར་དུས་ཐབས་འདིས་འདུལ་དགོས་ལ། གནོད་ཚབས་ཆེ་ན་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཁོའི་གཤེད་དུ་དབབ་དགོས། སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དབུགས་ཁོས་སྡུད་ཀྱང་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་ཕལ་དུ་གནོད་མི་ནུས་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་འདྲེ་གཙོར་གྱུར་དམ་སྲི་འདུལ་ཐབས་ནི། དྲག་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས། དམ་སྲིའི་{ཁོའི་རཱུ་བ་འཁོར་ལོ་སྲོག་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྟར་གསུངས།}གཟུགས་བྲུབ་འདྲེ་ཅན་དུར་ཁྲོད་པའི་{གྲུ་གསུམ་དུག་ཁྲག་བྱུགས་པའི}ཁུང་ནང་ཁྱི་ཐོད་དུ་བཅུག །ཁ་ལ་བལ་ཚོན་ལྔའི་དྲ་བ་བྱ། རོ་གཡམ་གྱིས་{སྐྱེར་པའི་རྩང་གིས་བསྐོར་}ཁ་བཅད་ལ། རློན་{དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་}ཐུན་{ཐོད་ངན་ནང་དུ}གླང་ནག་གི་ཟེ་བའི་ཆུན་པོས་བྲན་སྐམ་{ཡུངས་དཀར་ནག་ཐང་ཕྲོམ་རྡོ་བྱེ་དཀར་ནག}ཐུན་བྲབ། བཟླ་བྱའི་{རང་དྲག་པོའི་སྐྱེད་རིམ་གསལ།} སྔགས་ནི། ཡི་དམ་གྱི་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཏྲིག་ཤོ་ཏྲིག་ཤོ༔ རཱ་ཙ་དམ་སྲི་ཐུམ་ལིང༔ གནོད་བྱེད་ཁུག་ཛཿ ཏྲི་ཙི་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མཾ་ལཾ༔ ཤན་ཏྲི་ཛ་ཡ་དུན་དུན༔ ཛ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛ་རྦད་རྦད༔ དམ་སྲི་ནག་པོ་ཁ་འདར་འདར༔ སྲོག་འདར་འདར༔ སྙིང་འདར་འདར༔ ཞེ་སྡང་སྙིང་ལ་རྔམས་རྔམས༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ གཏི་མུག་ཤ་ལ་རྦད་རྦད༔ རཱ་ཙ་དམ་སྲི་རྦད་རྦད༔ ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ རཱ་ཙ་རྒྱལ་འགོང་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཨ་ཏི་ཐུཾ་རཱ་ཙ་རྦད༔ དམ་སྲིའི་མགོ་ལ་གཟེར་ཐུཾ་ནན༔ དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཐུཾ་ནན༔ ཏྲི་ཤང་ཀ་ར༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཡ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་ཐམས
Chinese
བོ། ༈ །再者，对于无法辨认的，如不语、口吃、身体颤抖等顽疾，以此咒语焚香，以调伏凶猛之物及傲慢。嗡 嘎度 达ra 达嘎 ra恰 德日萨亚 德日萨亚 匝勒塔 仲 巴 穆格穆格 巴 南 德日德日 巴 南 擦擦 巴 南 希格希格 巴 南 隆隆 巴 南，对于损害者，男女活鬼的命，埃吽 吞 德日 南 玛ra亚 巴 巴。将此咒语写下，戴在脖子上即可防护。将刺柏树枝放在任何地方，念诵以上咒语后携带，据说无论携带到哪个家中，恶鬼、魔怪、男女活鬼都无法侵入。这些咒语是若尔多掘藏，大部分咒语与调伏世间宝藏之家的傲慢的咒语相同，且具有甚深特点。调伏恶鬼活鬼的甚深方法，萨玛雅 རྒྱ༔ ༈ 从咒语组合心钉黑法中所说，国王傲慢和诛杀咒语的甚深究竟是：嗡 班匝 扎达 萨瓦 杜兴 达嘎 哈那 达哈 巴匝 吽 啪 或是八大法行甚深咒语，或是自己随意的本尊根本咒语的末尾。 损害者，鬼王，恶鬼，一切 德日 南 ཧཱ་སྭཱ་མེ་ཤུག་ཨ་ལ་པ་ཙ་ཏྲི༔ རཱ་ཛ་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི་ག་ནན་ཙ་ཏྲི་དུ་སོད༔ 嗡 昂古夏 匝 玛ra亚 巴 乌 乌 乌 乌内 乌内 乌内 斯瓦姆巴亚 康巴亚 班匝 ra恰 亚恰 舍德 穆卡耶 卡汤 纳夏亚 卡汤 纳夏亚 巴亚 ra匝 航 祥 德日 南 玛雅汤 热 巴 埃吽 吞 匝 玛ra亚 巴 班匝 扎塔 纳夏亚 巴亚 阿嘎ra夏亚 阿嘎ra夏亚 吽 吽 啪 啪。如此。那坚咒语组合中所说，国王寿命耗尽，业力耗尽的咒语等填满，以压制业力尽头等方式来摄集。萨玛雅。从宝藏家中说，国王示现死亡的咒语是：德日匝亚 德日匝亚 桑德日匝 玛ra亚 德日匝 亚恰 德日 巴恰 达夏格日瓦 达夏格日瓦 索追 啦追 ra匝 卓 南 巴 亚恰 括达 夏夏 匝拉德日亚 巴 班匝 萨瓦 杜兴 德日 南 吽 吞 玛ra亚 巴。༈ 仁增林巴的掘藏古如忿怒末法中，预言了汉地鬼怪出现的方式以及调伏方法。过去在印度，由于贪恋黄金且未消除贪欲，班智达多吉杰布在获得成就之际，死
English
Bo. ༈ Also, for intractable diseases that cannot be identified, such as speechlessness, stuttering, body trembling, etc., burn incense with this mantra to subdue the arrogance of wild substances. Oṃ Gadu Dhara Dhaka Raksha Trisa Ya Trisa Ya Jili Thar Phroṃ Bad Mrug Mrug Bad Nan Tir Tir Bad Nan Tsal Tsal Bad Nan Shig Shig Bad Nan Rum Rum Bad Nan, for the harmers, the lives of male and female living ghosts, Ehur Thum Trig Nan Maraya Bad Bad. Writing this mantra and wearing it around the neck will protect you. If you place juniper branches anywhere and carry them after reciting the above mantras, it is said that no evil spirits, demons, or male and female living ghosts can invade the house where it is carried. These mantras are Rol Dor's terma, and most of the mantras are the same as the mantras for subduing the arrogance of the worldly treasure houses, and they have profound characteristics. Profound method for subduing evil spirits and living ghosts, Samaya Gya. ༈ From the Mantra Combination Heart Nail Black Dharma, the ultimate profound mantra for the arrogance and killing of the king is: Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭaṃ Taka Hana Daha Paca Hūṃ Phaṭ Or the profound mantra of the Eight Commands, or at the end of your own chosen yidam root mantra, All harmers, Gyal 'Gong, and evil spirits, Trig Nan Hā Svā Me Shug Ala Paca Tri Rā Ja Haṃ Shaṃ Tri Ga Nan Ca Tri Du Sod Oṃ Aṅkuśa Jaḥ Māraya Bad U U U Une Une Une Sva Mbhaya Kaṃ Bhaya Vajra Rakṣa Yakṣa Hrīḥ Ṣṭi Mukha Ye Kha Thaṃ Nāśaya Kha Thaṃ Nāśaya Bada Ya Rā Ja Haṃ Shaṃ Trig Nan Myag Thaṃ Ril Bad Ehur Thum Jaḥ Māraya Bad Vajra Tra Tha Nāśaya Bada Ya Akarṣaya Akarṣaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. So it is. As stated in the Nan Chen Mantra Combination, fill up with mantras for the exhaustion of the king's life and karma, and gather by suppressing the end of karma, etc. Samaya. From the Treasure House, the mantra for the king showing death is: Trija Ya Trija Ya Santrija Maraya Trija Yakṣa Tri Bakṣa Dhaśa Grīva Dhaśa Grīva Srog Dril Bla Dril Ra Tsa Zlog Nan Bad Yakṣa Krodha Shar Shar Jala Triya Bad Vajra Sarva Duṣṭaṃ Trig Nan Hur Thum Maraya Bad. ༈ In Ratna Lingpa's terma, the ultimate practice of the Wrathful Guru, it is prophesied how Chinese ghosts will appear and how to subdue them. In the past, in India, due to greed for gold and not eliminating desire, Paṇḍita Dorje Jikje died just as he was about to attain accomplishment.
Chinese
杰·哈布夏·纳波所诛杀的，即是黑色的汉地鬼怪哈拉·纳波，又名九层瓦巴。恶鬼兄弟从贾西格让达来到汉地和印度，之后又从汉地来到藏地，几乎将藏地所有非人（恶鬼和厉鬼）都收归其掌控之下。他们潜入大人物和喇嘛的心中，以善良的面目诱导人们做出毁灭西藏的事情。例如，拉萨（拉萨）的奠基仪式衰败（地脉风水衰败，镇压被解除，冒犯了土地神）等等，都表明他们制造了各种邪恶的想法。鬼怪营地（通常会伤害所有众生，尤其是经堂和禅房）无论降临在哪个地方（例如，竖立石碑、石柱和两尊大神），那个地方就会出现不祥之兆、争端、瘟疫等各种不幸。在这种情况下，必须用这种方法来制服它们。如果危害严重，则必须派遣二十八自在和十二丹玛女神来诛杀它们。据说，虽然它们会吸走末法时代所有众生的气息，但通常无法伤害莲花生大师的传承者。因此，制服以汉地鬼怪为主的厉鬼的方法是：通过完成愤怒本尊的修持，将厉鬼（据说其形象如巨大的法轮生命轮）的形象放入用毒血涂抹的三角形坟墓坑中的狗头骨中。用五色羊毛线编织的网覆盖其口部，用杜鹃树桩（用杜鹃树的树桩环绕）封住。将潮湿的（各种毒血）图恩（在邪恶的头骨中），用黑牛鬃毛的束缚捆绑，并撒上干燥的（白色和黑色的芥菜籽、碱、荞麦、白色和黑色的沙子）图恩。念诵的咒语（清晰地观想自身愤怒本尊的生起次第）是：本尊的根本咒语之上加上： ཏྲིག་ཤོ་ཏྲིག་ཤོ༔ (藏文) ཏྲིག་ཤོ་ཏྲིག་ཤོ༔ (梵文天城体) trik śo trik śo (梵文罗马拟音) 摧毁，摧毁！ རཱ་ཙ་དམ་སྲི་ཐུམ་ལིང༔ (藏文) रात्स दम स्री थुम लिंग (梵文天城体) rātsa dama srī thuma liṁga (拉擦，厉鬼，图姆林) གནོད་བྱེད་ཁུག་ཛཿ (藏文) གནོད་བྱེད་ཁུག་ཛཿ (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (加害，库匝) ཏྲི་ཙི་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མཾ་ལཾ༔ (藏文) ཏྲི་ཙི་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མཾ་ལཾ༔ (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (德则巴拉阿秀格美芒朗) ཤན་ཏྲི་ཛ་ཡ་དུན་དུན༔ (藏文) ཤན་ཏྲི་ཛ་ཡ་དུན་དུན༔ (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (香提扎亚顿顿) ཛ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ (藏文) ज ज हुं हुं फट् फट् (梵文天城体) ja ja hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (梵文罗马拟音) 降临，降临，吽，吽，啪，啪！ བཛྲ་རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛ་རྦད་རྦད༔ (藏文) वज्र रात्स त्रि ज र्बद् र्बद् (梵文天城体) vajra rātsa tri ja rbad rbad (梵文罗马拟音) 金刚，拉擦，德则，砸，砸！ དམ་སྲི་ནག་པོ་ཁ་འདར་འདར༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (厉鬼，黑色的，口，颤抖，颤抖) སྲོག་འདར་འདར༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (生命，颤抖，颤抖) སྙིང་འདར་འདར༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (心，颤抖，颤抖) ཞེ་སྡང་སྙིང་ལ་རྔམས་རྔམས༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (嗔恨，心，凶猛，凶猛) འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་རྦུད་རྦུད༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (贪欲，血，沸腾，沸腾) གཏི་མུག་ཤ་ལ་རྦད་རྦད༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (愚痴，肉，砸，砸) རཱ་ཙ་དམ་སྲི་རྦད་རྦད༔ (藏文) रात्स दम स्री र्बद् र्बद् (梵文天城体) rātsa dama srī rbad rbad (梵文罗马拟音) 拉擦，厉鬼，砸，砸！ ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ (藏文) चित्त ग्तुब्स् ग्तुब्स् (梵文天城体) citta gtubs gtubs (梵文罗马拟音) 心，砍，砍！ རཱ་ཙ་རྒྱལ་འགོང་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (藏文) रात्स ग्यल् अ्गों मारय र्बद् नन् (梵文天城体) rātsa gyal a'goṁ māraya rbad nan (梵文罗马拟音) 拉擦，鬼王，玛拉雅，砸，压！ ཨ་ཏི་ཐུཾ་རཱ་ཙ་རྦད༔ (藏文) अति थुं रात्स र्बद् (梵文天城体) ati thuṁ rātsa rbad (梵文罗马拟音) 阿底，图，拉擦，砸！ དམ་སྲིའི་མགོ་ལ་གཟེར་ཐུཾ་ནན༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (厉鬼，头，钉，图，压) དམ་སྲིའི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཐུཾ་ནན༔ (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (厉鬼，心，钉，图，压) ཏྲི་ཤང་ཀ་ར༔ (藏文) त्रिशंग कर (梵文天城体) triśaṁga kara (梵文罗马拟音) 德则香嘎拉 ཏྲི་མཱ་ར་ཡ༔ (藏文) त्रि मारय (梵文天城体) tri māraya (梵文罗马拟音) 德则玛拉雅 གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་ཐམས། (藏文) (梵文天城体) (梵文罗马拟音) (加害者，鬼王，全部)
English
That which was slain by Je Habsha Nagpo is the black Chinese demon Hala Nagpo, also known as Nine-Storied Wawa. The demon brothers came from Jasig Rangdar to China and India, and then from China to Tibet, and brought almost all the non-humans (demons and evil spirits) of Tibet under their control. They enter the hearts of great people and lamas, and with a guise of goodness, induce them to do things that destroy Tibet. For example, the decline of the consecration ceremony in Lhasa (the decline of the geomantic essence, the lifting of suppression, and the offending of the earth gods) and so on, show that they create all kinds of evil thoughts. The demon camp (generally harms all beings, especially the lecture halls and meditation halls) wherever it descends (for example, erecting stone tablets, stone pillars, and two great gods), that place will experience inauspicious omens, disputes, plagues, and all kinds of misfortunes. In this case, this method must be used to subdue them. If the harm is serious, then the Twenty-eight Ishvaras and the Twelve Bstan Ma goddesses must be sent to kill them. It is said that although they will absorb the breath of all beings in the degenerate age, they usually cannot harm the lineage holders of Padmasambhava. Therefore, the method of subduing the evil spirits, mainly the Chinese demons, is: by completing the practice of the wrathful deity, the image of the evil spirit (said to be like a huge wheel of life) is placed in a dog skull in a triangular tomb pit smeared with poisonous blood. Cover its mouth with a net of five-colored wool threads, and seal it with juniper stumps (surrounded by juniper stumps). The wet (various poisonous blood) tun (in the evil skull) is bound with a bunch of black yak mane, and the dry (white and black mustard seeds, alkali, buckwheat, white and black sand) tun is scattered. The mantra to be recited (clearly visualize the generation stage of one's own wrathful deity) is: on top of the root mantra of the yidam: Trik Sho Trik Sho! Rātsa Dama Srī Thuma Liṁga! Harmful Kuk Dza! Tri Tsi Pala Ashuk Me Mam Lam! Shanti Jaya Dun Dun! Ja Ja Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ! Vajra Rātsa Tri Ja Rbad Rbad! Black evil spirit, mouth trembling, trembling! Life trembling, trembling! Heart trembling, trembling! Hatred raging in the heart! Desire boiling in the blood! Ignorance smashing the flesh! Rātsa evil spirit, smash, smash! Citta cut, cut! Rātsa Gyal 'Gong Māraya smash, press! Ati Thum Rātsa smash! Nail Thum press on the head of the evil spirit! Nail Thum press on the heart of the evil spirit! Tri Shanga Kara! Tri Māraya! All harmful Gyal 'Gong.