Tibetan
ད་རྦུད་རྦུད་ཉལ་ཉལ་ཉོབ་ཉོབ་ཙིར་ཙིར་སོད་སོད་ཧབ་ཧབ་ཧུབ་ཧུབ་ཆེམ་ཆེམ་མྱོག་མྱོག་མྱོས་མྱོས་རྨུགས་རྨུགས་ཤགས་ཤགས་ཀེ་ཀེ་ཚལ་ཚལ་ཐལ་ཐལ་དལ་བྷྱོ༔ ཡམས་བྷྱོ༔ འབྲས་གཟེར་བྷྱོ༔ འབྲུམ་གཟེར་བྷྱོ༔ ཀློག་གཟེར་བྷྱོ༔ རྒྱུ་གཟེར་བྷྱོ༔ སྙིང་གཟེར་བྷྱོ༔ ནཱ་ག་རཾ་རཾ་ཏྲི་ཙ་རྦད་རྦད་རཱ་ཛ་སོད་སོད་གཉན་ལ་ཆོམས་ཆོམས་ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷ་ཙནྡྷ་མི་ལི་མི་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་མཱ་ར་ཡཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་མཛེ་དང་ལྷོག་པ་འབྲས་དང་འབྲུམ་ནད་གྲེ་ཐོག་སོགས་གཉན་ཤས་ཆེ་བའི་ནད་རིགས་དང་། མི་ཕྱུགས་ནད་རིགས་གང་ཡིན་ཀྱང་རིལ་བུ་དང་སྔགས་ཆུ་ཁོང་དུ་བཏང་བ་དང་བྱུགས་པ་སོགས་གང་རིགས་དང་། སྔགས་འབྲུ་བྲིས་པ་ལ་རྫས་རྒོད་བྱུགས་པ་ཟ་བ་དང་འདོགས་པ་གཉིས་བྱས་པས་ཕན་ནོ། །ཞེས་ པ་རིག་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལས་ཚོགས་ལས་ཕྱུངས་བལ་ཛ་ཡི་མདུན་ལུང་ཐོབ་པའོ། །རྫས་ནི། བོང་ང་། ཤིང་ཀུན། གུ་གུལ། གཅིག་སྒོག །མུ་ཟི་ནག་པོ། མཁན་དམར་རྩ། སྤྲུ་ནག །གླ་རྩི། ཤུ་དག་བཅས་དགུ་པོའོ། །མངྒ་ལཾ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་པའི་རལ་གྲི་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་དུ། འདི་བྲིས་ཤིང་རྩེ་མོར་དང་། རྩེ་ནས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཙཀྲའི་སྔགས་རྒོད་མཐར་སྤེལ་ཚིག་བཅས་བྲི། ཡུ་བའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་རྩ་སྔགས་བྲིས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་བྲིས་ཏེ་རྫས་རྒོད་བྱུགས་རང་སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་པ་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ་ལོ། ༈ །ནད་བརྒྱ་སྔགས་གཅིག་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡཱ་ཡ། ཕུར་པ་གབ་པ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རིགས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བྷུ་ཪྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎཱ་ཡ་བྷུ་ཪྩི་བྷུ་ཪྐི་བི་མ་ནཱ་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་{མེད་པའང་འདུག }མ་ཧཱ་བྷི་དྷ་ཀྲོ་དྷ་དྷཱི་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཤི་མ་ཤིང་གྷོ་ཁུང་ལིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨོཾ་ར་ཁུང་ཧོར་ཏེ་ནི་ ཧོལ་ཡ་བྷྱོ༔ རཏྣ་ཁཱ་ཧི། བྷི་བྷི་མོ་ན་འཇིགས་གླིང་བི་མེ་ན་སེ་མོ་བྱས་པར་སྣང་། ཡ་མོ། ཤིང་མོ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་རྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎཱ་ཡ་རྩི་རྑ་བི་མ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་སྔགས་འདིས་གསོ་བར་འདོད་ན་གུ་གུལ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྔགས་ཏེ་བསྲེགས་པའི་དུ་བས་བདུག་ན་ལུས་ན་བ་ཐམས་ཅད་སོས་པར་འགྱུར།སེར་བ་ལ་བསྡིག་མཛུབ་ཀྱིས་གཏད་པས་གློག་དང་འབྲུག་འབྲོས་པར་འགྱུར། རིམས་ལ་བྱ་ནག་མོའི་སྒོང་
Chinese
达热热，涅涅，尼沃尼沃，孜热孜热，索索，哈布哈布，呼布呼布，切姆切姆，妙妙，妙妙，木木，夏夏，格格，擦擦，塔塔，达拉 贝哦！瘟疫 贝哦！ 痘痛 贝哦！ 痘疹痛 贝哦！ 胃痛 贝哦！ 肠痛 贝哦！ 心痛 贝哦！ 纳嘎 然 然 哲杂 惹惹 惹杂 索索 念拉 冲冲 纳嘎 德赞达 赞达 米利米利 奔达奔达 纳嘎 尼 玛拉 亚 吽 啪！如是麻风和肿块，痘和痘疹病，喉咙等恶性疾病，无论人畜何种疾病，服用丸药和咒水，或涂抹等任何方式，书写咒字涂上烈性药物，食用或佩戴皆有效。据说这是莲花生大士的伏藏法，莲师马头金刚大灌顶之事业法中取出，从尼泊尔人扎亚处获得口传。药物是： 狼毒，秦艽，古古甲香，独头蒜，黑冰片，红旱莲根，黑旱莲，麝香，水柏枝共九种。吉祥！在从金刚橛的中心出现的剑的图案内，书写此（咒语），并在顶端，从顶端向外显示字头的轮字咒语，末尾书写添加词。在剑柄的中心，在舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围书写根本咒。书写嗡 索 扎地斯塔等，涂上烈性药物，用自己的咒语进行加持，这就是绘制轮字的方法。༈ 疾病百种，咒语一种。顶礼咕噜 班杂 叽利 亚亚！出自普巴隐蔽轮续。如来一切所说的本咒是： 嗡 部让 玛哈扎那亚 部则 部则 维玛纳赛 沃则玛 玛哈 比达 卓达 德嘎 吽 啪！ 嗡 西玛 兴 郭 孔 灵 吽 吽 啪 啪 梭哈！ 嗡 惹孔 霍尔德尼 霍尔亚 贝哦！ 惹那 卡嘿！ 毕毕 莫纳 结灵 维麦纳赛 莫杰巴尔囊。 亚莫。 兴莫 咕噜咕噜 吽 吽 啪 啪 梭哈！ 嗡 让 玛哈扎那亚 热则 维玛纳赛 沃则玛 卓达 吽 啪！ 如果想用这个遣除一切违缘的咒语来治疗，就念诵古古甲香一百零八遍，焚烧后用烟熏，身体的所有疾病都会痊愈。对着冰雹做出忿怒印，雷电就会逃跑。对于瘟疫，用乌鸦的蛋
English
Da rub rub nyal nyal nyob nyob tsir tsir sod sod hab hab hub hub chem chem myog myog myos myos rmugs rmugs shags shags ke ke tshal tshal thal thal dal bhyo! Plague bhyo! Boil pain bhyo! Pox pain bhyo! Stomach pain bhyo! Intestine pain bhyo! Heart pain bhyo! Naga ram ram tri tsa rbad rbad radza sod sod nyen la choms choms naga du tsandha tsandha mili mili bandha bandha naga ni mara ya hum phat! Thus, for leprosy and lumps, pox and smallpox, throat ailments, and other highly contagious diseases, and for any kind of human and animal diseases, it is effective to administer pills and mantra water, or to apply them in any way. It is also effective to write mantra syllables, apply strong substances, and then eat or wear them. It is said that this is a treasure teaching of Rigdzin Chögyal Lingpa, extracted from the activities of Lotus Born Guru's Hayagriva Empowerment, and received oral transmission from the Nepalese Zaya. The substances are: Monkshood, Gentian, Gugul, Single-clove garlic, Black camphor, Red alkanet root, Black spru, Musk, and Water parsnip, these nine. Mangalam! In the center of the drawn sword that emerges from the center of the half vajra, write this (mantra), and at the tip, write the fierce mantra of the wheel with the letter heads facing outwards, along with the adding words at the end. In the center of the hilt, write the root mantra around the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Write Om Supratishta etc., apply strong substances, and consecrate with your own mantra, this is how to draw the wheel. ༈ One mantra for a hundred diseases. Namo Guru Vajrakilaya! From the Hidden Wheel Tantra of Phurba. The root mantra spoken by all the Tathagatas is: Om Bhurkum Maha Pranaya Bhurtse Bhurtse Vimanase Utsushma {missing also}. Maha Bhida Krodha Dhika Hum Phat! Om Shima Shing Gho Khung Ling Hum Hum Phat Phat Svaha! Om Ra Khung Horte Ni Holya Bhyo! Ratna Khahi! Bhi Bhi Mona Jigling Vimena Se Mo Jepar Nang. Yamo. Shing Mo Kulu Kulu Hum Hum Phat Phat Svaha! Om Rkum Maha Pranaya Rtse Rakha Vimanase Utsushma Krodha Hum Phat! If you want to heal with this mantra that averts all negative circumstances, recite Gugul one hundred and eight times, burn it and fumigate with the smoke, all the diseases of the body will be healed. By pointing the threatening mudra at the hail, lightning and thunder will flee. For plague, use a black crow's egg.
Tibetan
ཆུར་བཏབ་པ་འཐུངས་པས་སེལ། ཀླུ་རྟེན་ལ་ཐལ་བ་སྦལ་འདྲ་དཔྱད་གཙང་མར་སྔགས་བཏབ་དེའི་གཏོར་བའམ་སེམས་ལ་མྱ་ངན་མི་འབྱུང་། མཆེ་བ་ཅན་ལ་ཁམ་ཟན་ལ་བསྔགས་ནས་བྱིན་ནོ། །མིག་ལོང་པའི་ནད་ལ་ནད་པའི་མིང་ཤོག་བུར་བྲིས་ལ་ནད་པའི་མལ་འོག་བཅུག་ལ་སྔགས་བཏབ། ཀླད་གཟེར་ན་བར། གང་ན་སར་ཕུར་པ་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་བརྡེག་པའམ། སྨན་གུར་གུམ་མམ། ཙནྡན་ལ་བཏབ་པ་འཐུང་བྱུག་བརྡེག་བལ་གྱི་ནང་ཕབ་ཟན་ལ་བསྔགས་ཏེ་ཁུ་བ་བཙིར་ནས་བླུད། སྐྲང་པ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་སྔགས་བཏབ་པས་ཐུབ། སྔགས་འདི་བྲིས་ནས་ར་ལུག་གི་སྐེར་བཏགས་ན་སྤྱང་ཀི་སོགས་སྲུང་། འབྲས་དང་ལྷོག་པར་གུ་གུལ་བསྔགས་པས་བདུག །ལིང་ཐོག་དང་ མིག་སྲིན་ལ་ཕུས་བཏབ་པ་སེལ། སོ་སྲིན་ལ་བཅར་ཏེ་ཐད་ཀར་སྔགས་བཏབ། ཆུ་འགག་ལ་གླ་རྩི་བ་ཡི་མར་སྦྱར་བར་བསྔགས་ཏེ་ལྟོར་བཏང་། སྦོས་པར་ཆང་དང་ཁྱིའུའི་དྲི་ཆུ་བསྲེས་པར་སྔགས་བཏབ་བརྟེན། འདྲེ་གདོན་ཆེ་ན་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཏེ་བླུད། ནད་གདོན་སྲུང་ན་སྔགས་བར་མེད་བཟླས་པའི་སྔགས་ཆུ་བླུད། སོས་ཀའི་སོ་གཟེར་དཔྱད་བྱ་དུས་སུ་ཉུངས་དཀར་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་ཞོ་ཆང་སྲུང་། བ་ལང་ཁོང་ལོག་བྱུང་ན་ཉུངས་འཐུང་བྱུག ཀར་ལ་སྔགས་བཏབ་པ་ཐུབ། ཞིང་ལ་འབུ་སྲིན་གྱིས་ཟ་ན། ཡུངས་ཀར་ཆན་བསྲེས་ལ་བཏབ་སྟེ་ཞིང་གི་མཐའ་བསྐོར་བྱ། བང་མཛོད་ལ་གནོད་བྱེད་སྲུང་ན་ཙནྡན་ནམ་ཤུག་བྱང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྔགས་བྲིས་ལ། སྔགས་ལ་ཟེར། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་འབྲུ་ནག་གིས་བཀང་བར་གཞུགདར་ནག་གི་ཅོད་པཎ་བཏགས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀར་རམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་མངའ་གསོལ་ལ་བཞག་པས་སྲུང་། སྔགས་འདིས་སྤོས་ལ་བསྔགས་ནས་བསྲེག་པས་ལྷ་ཉེ་ཞིང་མཉེས་པར་བྱེད། ཕ་རོལ་སྨྲ་མི་ཤེས་པར་བྱ་ན། ཁོའི་མིང་རུས་ཁར་བཅུག་སྟེ་སྔགས་བཟླས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས། གཞན་ཡང་གཏེར་མ་སོགས་སུ་སྔགས་འདི་ལ་མང་ཉུང་དང་འདྲ་མིན་ཅི་རིགས་ ཡོད་པ་བྱུང་བར་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་ངོ་བོ་གཅིག་པ་སྲས་མཆོག་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྔགས་འདི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གདོན་ཐམས་ཅད་དང་བྱད་སྟེམས་དང་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་བཟློག་པ་ནད་བརྒྱ་སྔགས་གཅིག་ལས་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བྱེད་པའི་རིགས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་དང་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་སུ་བཀོལ་བ་དང་། གཏེར་མ་འགའ་སོགས་དཔེ་བསྡུར་ནས་མི་ཕམ་པས
Chinese
喝了浸泡过的水可以治愈。在龙的供品上，将灰烬像青蛙一样涂抹在干净的地方，念诵咒语，以此进行抛掷，或者心中不会产生悲伤。对于有牙齿的生物，将食物念诵后给予。对于眼睛失明的疾病，将病人的名字写在纸上，放在病人床下，念诵咒语。头痛时，在疼痛的地方，对橛子念诵咒语后敲打，或者用藏红花药，或者对檀香念诵后，进行饮用、涂抹、敲打，放入羊毛中，念诵食物，挤出汁液喂食。对于肿胀，日夜念诵咒语可以克服。将此咒语写下，系在山羊或绵羊的脖子上，可以保护免受狼等侵害。对于痘和肿块，用古古鲁熏香。对于眼翳和 眼虫，吹气可以治愈。对于牙虫，靠近后直接念诵咒语。对于小便不畅，将麝香和蜂蜜混合后念诵，然后喂食。对于肿胀，将酒和小狗的尿液混合后念诵，然后依靠。如果鬼魔作祟严重，对水和芥子念诵后喂食。为了保护免受疾病和鬼魔侵害，念诵不间断的咒语水。在春天的牙痛治疗时，对白芥子念诵后，可以保护酸奶和酒。如果牛发生腹泻，可以饮用和涂抹芥子。对糖念诵咒语可以克服。如果田地被虫子吃掉，将芥子和盐混合后念诵，然后绕田地周围撒。为了保护仓库免受损害，用檀香木或杉木制作十二指长的牌子，写上咒语。咒语是这样说的。将装满黑豆的完整头骨放在里面，系上黑色丝绸的头饰，以忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者尊胜佛母的名义进行加持并放置，可以起到保护作用。用此咒语对香念诵后焚烧，可以使神灵亲近并感到高兴。如果想让对方无法说话，将对方的名字放在嘴里念诵咒语，就可以成功。如是说。此外，在其他伏藏等中，此咒语有多种不同形式。 与金刚童子本体无二无别的殊胜之子，具重迭黑痣之咒，是所有污秽不净之无上对治，能平息龙天八部之冲突，能回遮一切邪魔、诅咒与怖畏，一咒能治百病，乃能成办众多事业之特殊咒语。于续部及持明者吉美林巴之金刚橛续部仪轨中使用，并与若干伏藏等校对后，麦彭仁波切著。
English
Drinking water that has been soaked can cure. On the Naga offering, apply ashes like a frog on a clean place, recite the mantra, and scatter it, or there will be no sadness in the heart. For creatures with teeth, offer food after reciting the mantra. For the disease of blindness, write the patient's name on paper, place it under the patient's bed, and recite the mantra. For headaches, strike the painful area with a stake after reciting the mantra, or use saffron medicine, or recite the mantra on sandalwood and then drink, apply, strike, place it in wool, recite the mantra on food, squeeze out the juice and feed it. For swelling, reciting the mantra day and night can overcome it. Writing this mantra and tying it to the neck of a goat or sheep can protect against wolves and other dangers. For pox and lumps, fumigate with guggul. For cataracts and eye worms, blowing can cure. For tooth worms, approach and directly recite the mantra. For urinary retention, mix musk and honey and recite the mantra, then feed it. For swelling, mix wine and puppy urine, recite the mantra, and rely on it. If demonic possession is severe, recite the mantra on water and mustard seeds and feed it. To protect against disease and demons, recite the mantra water continuously. When treating toothaches in spring, reciting the mantra on white mustard seeds can protect yogurt and wine. If a cow has diarrhea, drink and apply mustard seeds. Reciting the mantra on sugar can overcome it. If insects eat the fields, mix mustard seeds and salt, recite the mantra, and scatter it around the fields. To protect the warehouse from damage, make a twelve-finger-long plaque of sandalwood or fir, and write the mantra on it. The mantra says this. Place a complete skull filled with black beans inside, tie a black silk headdress, and consecrate it in the name of Wrathful Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) or Ushnishavijaya and place it there for protection. Burning incense after reciting this mantra can bring the deities closer and make them happy. If you want to make the other person unable to speak, put the other person's name in your mouth and recite the mantra, and you will succeed. Thus it is said. Furthermore, in other terma and so on, this mantra has various different forms. Being of one essence with Vajrakumara, the supreme son with stacked moles, this mantra is the unsurpassed antidote to all defilements and impurities, pacifies conflicts among gods, nagas, and the eight classes of beings, averts all evil spirits, curses, and fears, and cures hundreds of diseases with a single mantra. It is a special mantra that accomplishes many different kinds of activities. It is used in the tantras and in the Vajrakila ritual systems of Jikme Lingpa, and after comparing it with several terma, it was written by Mipham Rinpoche.