Tibetan
སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཨ་རུ་ར་དང་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། དེའི་མདུན་དུ་རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་མ་དཀར་མོ། གཡས་སུ་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ། རྒྱབ་ཏུ་ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་དམར་མོ། གཡོན་དུ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ་ལྗང་གུ། དེ་བཞི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཐམས་ཅད་ན་ཨ་རུ་ར་དང་། གཡོན་རྣམས་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། སྨན་གཟུངས་རིང་ཐུང་གང་རུང་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་བཟླས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་བདག་ལ་ནད་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་བ་དང་། བྱུང་བ་གང་དག་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྙིང་གའི་ལྷ་ལྔ་ལས་རང་རང་མདོག་མཐུན་གྱི་འོད་འཕྲོས་པས་སྙིང་ནང་དང་ལུས་ཀུན་གང་སྟེ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་བྲེང་བྲེང་འཕྲོ་བར་བསམ། ཡང་སྙིང་གའི་ལྷ་ལྔའི་ཕྱག་གི་ ལྷུང་བཟེད་དང་། བུམ་པ་རྣམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས། སྙིང་དང་རང་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཏེ་ནད་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཞི་ཞིང་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བསམ་ལ་གཟུངས་བཟླ། ནད་རིམས་སོགས་ཡོད་ཚེ་སྔགས་མཆིལ་ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་བླུགས་ལ་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་མཉེ་ཞིང་སྣ་གཡས་གཡོན་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རྩ་ལ་བྱུག གཞན་ནད་གར་ཡོད་དུའང་སྔགས་མཆིལ་བཏབ་པའམ་བྱུག་པར་བྱ། མཐར་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་ཇི་འགྲུབ་བཟླ། དེས་ནད་མ་བྱུང་བ་སྲུང་། བྱུང་ཟིན་ཞི་བར་འགྱུར་བ་པད་འབྱུང་གི་གདམས་པ་གཏེར་མའི་མན་ངག་གོ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞྞ་ཤ་ཝ་རི། མཛེ་དང་དམུ་ཆུ་སོགས་གསོ་དཀའ། སརྦ་ཨུ་པ་དྲ་ཞིང་ནད་པ་སོགས་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་བྱ་ནཱ་ཤ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་མ་བསྒྲུབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། རྐང་གཉིས་དང་རྐང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཚེ་བ་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་དྲོ་ནད་པའི་མིང་དང་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ནས་ཕྱི་དྲོ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གམ། བཟླས་པ་ཙམ་མམ། ཁྲུས་སམ། སྔགས་ མདུད་དམ། སྔགས་ཆུ་འཐུང་བའམ། བྱབས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །གྲོ་གར་གུར་གུམ་གྱིས་སྔགས་འདི་བྲིས་པ་སྐེའམ་དཔུང་པར་བཏགས་ན་རྩོ
Chinese
身着阿如拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃梨勒）的服饰，手持钵盂。其前方是药草女神成就智慧母白度母。右侧是医药女神财源母黄度母。后方是森林女神孔雀颈红度母。左侧是树木女神持光母绿度母。这四位一面二臂，所有右手中都拿着阿如拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃梨勒），所有左手中都拿着甘露宝瓶。以各种装饰品庄严，以莲花坐姿向世尊顶礼的方式安坐，这样观想。念诵长短皆可的药师咒七遍或二十一遍或一百零八遍等。祈请世尊和四位医药女神，使我不要发生这种或那种疾病，已经发生的疾病都平息，这样祈祷。从心间的五尊神中发出各自颜色相应的光芒，充满心间和全身，所有疾病魔障都得以净化，观想从毛孔中发出五种颜色的光芒。再观想心间五尊神手中的 钵盂和宝瓶中流出甘露，充满心和自身，所有疾病都彻底平息，观想疾病无法侵袭，并念诵咒语。如果出现疾病瘟疫等，将咒语唾液吐在左手掌心，用右手无名指揉搓，涂抹在左右鼻孔的普作王脉上。其他疾病所在之处也涂抹或喷洒咒语唾液。最后念诵字母和缘起咒，尽力而为。这样可以防止疾病未发生，已经发生的疾病得以平息，这是莲花生大师的教言，伏藏的口诀。出自《文殊勇士独尊成就续》。嗡 贝夏吉 贝夏吉 巴那 夏瓦热 难以治疗的麻风病和水肿等，萨瓦 乌巴 扎 幸 纳巴 等 利益他人的 嘉 纳夏尼 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，毗舍遮，毗舍遮，树叶，夏瓦热，所有，障碍，以及，病人，利益他人，嘉，摧毁，梭哈）即使没有修持过这位山居叶衣大明妃，也能消除所有二足和四足动物的伤害，并且能成办所有事业。早上将咒语与病人的名字一起念诵，下午面向东方，进行白色花朵等的火供，或者仅仅是念诵，或者沐浴，或者 系咒索，或者喝咒语水，或者擦拭，就能消除所有疾病。用藏红花和红花写下这个咒语，戴在脖子或肩膀上，能
English
Wearing the attire of Arura (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Haritaki) and carrying a begging bowl. In front of it is the herb goddess Achieved Wisdom Mother White Tara. To the right is the medicine goddess Wealth-giving Mother Yellow Tara. Behind is the forest goddess Peacock Neck Red Tara. To the left is the tree goddess Light-holding Mother Green Tara. These four have one face and two arms, all holding Arura (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Haritaki) in their right hands, and all holding nectar vases in their left hands. Adorned with various ornaments, they sit in a lotus posture, paying homage to the Bhagavan, visualize this. Recite the medicine mantra, long or short, seven times, twenty-one times, or one hundred and eight times, etc. Pray to the Bhagavan and the four medicine goddesses, asking that I may not experience this or that disease, and that all diseases that have already occurred may be pacified. Visualize that light of corresponding colors radiates from the five deities in the heart, filling the heart and the entire body, purifying all diseases and demonic obstacles, and that five-colored rays of light emanate from the pores of the skin. Then visualize that a stream of nectar flows from the begging bowls and vases in the hands of the five deities in the heart, filling the heart and the entire body, completely pacifying all diseases, and that diseases cannot invade, and recite the mantra. If there are diseases, epidemics, etc., spit the mantra saliva into the palm of the left hand, rub it with the ring finger of the right hand, and apply it to the Pukara King pulse of the left and right nostrils. Also apply or sprinkle the mantra saliva wherever there is disease. Finally, recite the vowels and consonants and the dependent origination mantra as much as possible. In this way, diseases that have not yet occurred can be prevented, and diseases that have already occurred can be pacified. This is a teaching of Padmasambhava, a treasure trove of oral instructions. From the Tantra of Manjushri One Hero Accomplishment. Om Pishachi Parna Shawari. Leprosy and edema, etc., are difficult to cure. Sarva Upa Dra Xing Napa etc. Benefiting others, Jia Nashani Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Om, Pishacha, Pishacha, Leaves, Shawari, All, Obstacles, And, Patient, Benefiting Others, Jia, Destroy, Svaha) Even if this great vidya of the Leaf-clad One of the Mountains has not been practiced, it can eliminate the harm of all two-legged and four-legged animals, and can accomplish all activities. In the morning, recite the mantra together with the name of the patient, and in the afternoon, facing east, perform a fire offering of white flowers, etc., or simply recite, or bathe, or tie a mantra cord, or drink mantra water, or wipe, and all diseases will be eliminated. Write this mantra with saffron and safflower, and wear it around the neck or shoulder, it can