Tibetan
ནད་སྣ་ཚོགས་ཞི་བའི་སྔགས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བ། ནད་སྣ་ཚོགས་ཞི་བའི་སྔགས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བ། ནད་སྣ་ཚོགས་ཞི་བའི་སྔགས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བ་བཞུགས་སོ། ། དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སྨན་གྱི་བླ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་བཏུད་ནས། །འགྲོ་བའི་ནད་རྣམས་ཞི་བྱེད་པའི།རིག་སྔགས་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ་འབེབས། །ནད་ཚ་གྲང་གང་ལ་ཡང་རང་གི་ཡི་དམ་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་བྷི་ཤ་ཙེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཤིང་ཆུ་སྣ་མང་པོ་བསགས་པ་ལ་བཏབ་སྟེ་འཐུངས་པས་ནད་ཅི་ཡིན་ཀྱང་སེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གཏེར་མ་ཟབ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལ་སྔགས་དེ་བཏགས་པ་ཡོད་དོ། །ཡང་འཕགས་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་གཟུངས་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་བྱཱ་དྷི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་འདིས་ནད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ལ་གཏེར་མ་འགའ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་སྔགས་འདི་ལུས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་གར་ཡོད་སར་བཏབ་པས་ངེས་པར་སེལ་ལོ་ཞེས་གསུངས། འདི་མང་དུ་བཟླས་ན་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཅི་ཡིན་ཀྱང་ སེལ་ནུས་སོ། །ཨོཾ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་ནད་ཀུན་མེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ནོར་བུ་བཟང་པོའི་རྟོགས་པ་ལས་སོ། །འཕགས་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་གཟུངས་ནི།ཏདྱ་ཐཱ། ཙི་ལེ་མི། ཙི་ལེ་མི། པ་ན་ཀོ་ཀི་ལི། ཤྲཱི་མ་ཏི་ཀུཎྚ་ལི། དུནྡུ་བྷི། ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ཟས་མ་ཞུ་བ་སྦོས་པ། ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་དང་འདྲེས་པ་དང་། གཞང་འབྲུམ་གྱིས་བཏབ་པ། གཞང་ནད་ཅན་དང་། ཟ་ཁུ་ལུད་པ་ཅན། རིམས་ནད། ཀླད་པ་ན་བ། གཞོག་ཕྱེད་ན་བ། ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་སོས་པར་བྱེད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྔགས་སོ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཆགས་བྲལ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག །དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག །བདེན་པའི་ཚིག་དང་ངག་འདི་ཡིས། །བདག་གིས་ཟོས་འཐུང་འཆོས་མྱོང་རྣམས། །ལེགས་པར་བདེ་བར་ཞུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨི་ལི་མི་ཏི་མེ་ལེ། ཧ་ནེ་སུ་ཧ་ནེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག །ཛྭ་ར་བནྡྷཱ་མི། ཨེ་ཀ་ཧི་ཀཾ། ཏྲི་ཧི་ཀཾ ཙ་ཏུ་རྐཾ། ནིདྱ་ཛ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་བྲིས་ནས་ མགུལ་དུ་བཏགས་ན། རིམས་ནད་མེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བཀའ་ལས་སོ། །སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་ལས་ནད་པའི་ཟས་སྐོམ་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདིས་བཏབ་སྟེ་རྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྫོགས་སངས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །སྣོད་བཞི་དག་ནི་བླངས་ནས་སུ། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕུལ་བ་དང་། །མཐུ་ཡིས་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་མཛད་པ། །ལྷ་ཡི་སྣོད་མཆོག་དེ་དང་ནི། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །སྟོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་གྱུར་པ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་དག་གིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་འཕྲོག་མ་ཡིས། །ལྷ་རྫས་དགེ་བ་ཨ་རུ་ར། །བླངས་ནས་སྟོན་ལ་རབ་ཕུལ་བ། །བདུད་རྩི་འདྲ་བའི་སྨན་གྱི་རྣམས། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་དག་གིས། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་སེལ་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་པ། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བར་ཤོག །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཟི་བརྗིད་དང་། །གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་སྟོབས་རྣམས་དང་། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་བདེན་ཚིག་དང་། །ལོག་དད་སེལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །གསེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ། འོད་སྲུང་གི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས། །སྨན་རྣམས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བར་ཤོག །ནད་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ལ། །སྨན་རྣམས་ཉེ་བར་རྩལ་བར་བགྱི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་རིག་སྔགས་འདི། །ལག་མཐིལ་བཞག་སྟེ་བཀླག་པར་བགྱི། །སྱཱ་ད་ཡ་ཐེད་ན། ཁ་ཊེ་ཁ་ཊེ། ཁ་ཊེ། ཁ་ཊེ། བི་ཁ་ཊེ། བི་མ་ལེ། བི་མ་ལམ་བེ། བ་ལེ་བ་ལ་བ་ཏི། ཙནྡྲེ་ཙ་ར་ཎེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནིརྒྷོ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། རླུང་ལས་གྱུར་དང་མཁྲིས་ལས་གྱུར། །བད་ཀན་ལས་གྱུར་འདུས་ལས་གྱུར། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་སྟེ། །བདག་ལ་རྟག་ཏུ་དགེ་བར་ཤོག །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཅིག་པོ་བརྒྱ་བཟླས་པས་སྨན་ལ་བཏབ་སྟེ་འཐུང་ན་སྔོན་ལས་ཀྱི་ནད་ཀྱང་སེལ་བར་གསུངས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་ལས་རྟེན་སྙིང་ཇི་མང་བཟླས་པ་སྨན་གང་ཡིན་ལ་བཏབ་སྟེ་འཐུངས་པས་ནད་དེ་དག་ཞི་བ་དང་། བཟླས་ཏེ་བྱབ་པས་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནད་གང་ཡིན་ཡང་མ་བྱུང་བ་མི་འབྱུང་བ་དང་། བྱུང་ཟིན་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཐོ་རངས་སོགས་སུ་རང་ལུས་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་རྩེ་མོ་གྱེན་བསྟན་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་གསལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་
Chinese
平息各种疾病的咒语甘露之雨。 平息各种疾病的咒语甘露之雨。 平息各种疾病的咒语甘露之雨安住于此。 三毒除病之药师佛，向诸佛菩萨顶礼后，为息灭众生之疾病，降下明咒甘露之雨。无论冷热何种疾病，在自己本尊咒语之后，加上：བཛྲ་བྷི་ཤ་ཙེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文， वज्र भेषजे हूँ फट् ，vajra bheṣaje hūṃ phaṭ，金刚药 吽 啪），念诵并加持于积攒的多种水中饮用，无论何种疾病都将消除，此乃甚深伏藏。一切事业续中，嗡啊吽之后也有此咒。又，圣者平息一切疾病的陀罗尼：向三宝顶礼！向薄伽梵如来应供正等觉金刚上师之王顶礼！达地雅塔。ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་བྱཱ་དྷི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱ་ཧཱཿ（藏文，ॐ वज्र वज्र महावज्र सर्वव्याधि हन हन वज्रेण स्वाहा，oṃ vajra vajra mahāvajra sarvavyādhi hana hana vajreṇa svāhā，嗡 班杂 班杂 玛哈班杂 萨瓦 雅地 哈哈 班杂那 梭哈）以此可平息一切种类的疾病。有些伏藏中说，空行母摧毁一切痛苦的咒语，贴在身体疼痛之处，必定消除。若多念诵此咒，四百零四种疾病无论何种，皆能消除。ཨོཾ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，ॐ क्षपय क्षपय क्षि स्वाहा，oṃ kṣapaya kṣapaya kṣi svāhā，嗡 擦巴雅 擦巴雅 擦 梭哈）念诵此咒能使一切疾病消失，出自《诺布桑布的证悟》。圣者平息一切疾病的陀罗尼：达地雅塔。ཙི་ལེ་མི། ཙི་ལེ་མི། པ་ན་ཀོ་ཀི་ལི། ཤྲཱི་མ་ཏི་ཀུཎྚ་ལི། དུནྡུ་བྷི། ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此咒能治愈食物不消化引起的腹胀，血液和胆汁混合的疾病，痔疮，肛门疾病，咳嗽痰多，瘟疫，头痛，偏头痛，以及被饿鬼缠身等，此乃佛所说之咒。佛是众生之至尊，离欲之法是诸法之至尊，僧伽是僧众之至尊，以此真实语和真实力，愿我所食、所饮、所疗、所受皆能良好安乐地消化 梭哈。也应念诵真实语的力量。向三宝顶礼！向圣者无量光顶礼！达地雅塔。ཨི་ལི་མི་ཏི་མེ་ལེ། ཧ་ནེ་སུ་ཧ་ནེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག །ཛྭ་ར་བནྡྷཱ་མི། ཨེ་ཀ་ཧི་ཀཾ། ཏྲི་ཧི་ཀཾ ཙ་ཏུ་རྐཾ། ནིདྱ་ཛ་རཾ་ས
English
The mantra rain of nectar for pacifying various diseases. The mantra rain of nectar for pacifying various diseases. The mantra rain of nectar for pacifying various diseases abides here. The Medicine Buddha who cures the three poisons and diseases, after prostrating to the Buddhas and Bodhisattvas, to pacify the diseases of sentient beings, may the rain of mantra nectar descend. No matter what kind of disease, hot or cold, after your own yidam mantra, add: བཛྲ་བྷི་ཤ་ཙེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (Tibetan, वज्र भेषजे हूँ फट् , vajra bheṣaje hūṃ phaṭ, Vajra Medicine Hūṃ Phaṭ), recite and bless the accumulated water and drink it, whatever the disease, it will be eliminated, this is a profound treasure. In the Tantra of All Actions, this mantra is also added after Om Ah Hum. Also, the noble Dharani for Pacifying All Diseases: Homage to the Three Jewels! Homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Vajra Guru King! Tadyatha. ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་བྱཱ་དྷི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱ་ཧཱཿ (Tibetan, ॐ वज्र वज्र महावज्र सर्वव्याधि हन हन वज्रेण स्वाहा, oṃ vajra vajra mahāvajra sarvavyādhi hana hana vajreṇa svāhā, Om Vajra Vajra Maha Vajra Sarva Vyadhi Hana Hana Vajrena Svaha) With this, all kinds of diseases can be pacified. Some treasures say that the mantra of the Dakini who destroys all suffering, if applied to the painful area of the body, will surely eliminate it. If this mantra is recited many times, it can eliminate any of the four hundred and four diseases. ཨོཾ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵ་པ་ཡ་ཀྵི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, ॐ क्षपय क्षपय क्षि स्वाहा, oṃ kṣapaya kṣapaya kṣi svāhā, Om Kshapaya Kshapaya Kshi Svaha) Reciting this mantra will eliminate all diseases, from the Realization of Norbu Sangpo. The noble Dharani for Pacifying All Diseases: Tadyatha. ཙི་ལེ་མི། ཙི་ལེ་མི། པ་ན་ཀོ་ཀི་ལི། ཤྲཱི་མ་ཏི་ཀུཎྚ་ལི། དུནྡུ་བྷི། ཨིནྡྲ་ནི་མུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This mantra can cure bloating caused by indigestion, diseases mixed with blood and bile, hemorrhoids, anal diseases, cough with phlegm, epidemics, headaches, migraines, and those possessed by pretas. This is the mantra spoken by the Buddha. The Buddha is the supreme of all sentient beings, the Dharma free from desire is the supreme of all dharmas, the Sangha is the supreme of all Sanghas, with this truth and power, may what I eat, drink, heal, and experience be well and happily digested Svaha. The power of truth should also be spoken. Homage to the Three Jewels! Homage to the noble Amitabha! Tadyatha. ཨི་ལི་མི་ཏི་མེ་ལེ། ཧ་ནེ་སུ་ཧ་ནེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག །ཛྭ་ར་བནྡྷཱ་མི། ཨེ་ཀ་ཧི་ཀཾ། ཏྲི་ཧི་ཀཾ ཙ་ཏུ་རྐཾ། ནིདྱ་ཛ་རཾ་ས
Chinese
哇哈！将此书写后， 佩戴在颈项上，便能消除瘟疫，这是佛陀所说。在《大摧破》中，病人的饮食和药物，也用此明咒加持后给予。圆满正等觉成佛时，世间守护者从四方，取来四个容器，献给善逝，以神力化为一体，天人的殊胜容器，以及如同甘露般的药物，都拿在导师的手中。以这些真实语，愿药物都变成甘露。同样，女神夺取者，取来天物吉祥的阿如拉，献给导师，如同甘露般的药物，以这些真实语，愿消除病人的一切疾病，夺取一切罪过，愿药物都变成甘露。毗婆尸佛的光辉，和顶髻者的力量，以及救护一切的真实语，和消除邪见的禅定，以及名为金的智慧， 以及迦叶波的幻变，和释迦狮子的力量，愿药物都变成甘露。病人面向东方，将药物靠近给予。那时，将此明咒，放在手掌中念诵。斯亚达亚铁达那，卡铁卡铁，卡铁，卡铁，比卡铁，比玛列，比玛拉姆贝，巴列巴拉巴帝，赞扎列扎ra涅阿弥利达尼尔郭谢梭哈。（藏文：སྱཱ་ད་ཡ་ཐེད་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。由风引起的，由胆引起的，由痰引起的，由混合引起的，愿一切疾病都被摧毁，愿我恒常吉祥。如是说。在《遍照庄严经》中说，念诵一百遍“阿”字，加持药物后服用，也能消除前世的疾病。在《缘起心要仪轨》中说，念诵多少遍缘起咒，加持任何药物后服用，就能平息那些疾病，念诵后涂抹，就能消除一切疾病，这些也应该知道。无论是什么疾病，为了未生不生，已生寂灭，在黎明等时分，观想自身为凡夫之身，在心尖朝上的内部，在八瓣白莲花的 中央，在月轮上，观想化现为蓝色光明至尊的药师佛。
English
Waha! It is said in the teachings that writing this down and wearing it around the neck will prevent epidemics. In the Great Destroyer, the patient's food, drink, and medicine are also blessed with this knowledge mantra and then given. When the Fully Enlightened One attained Buddhahood, the guardians of the world from the four directions took four vessels and offered them to the Sugata, transforming them into one with miraculous power. May the supreme vessel of the gods and the nectar-like medicines, which are held in the Teacher's hand, become nectar through these words of truth. Similarly, may the goddess Hariti take the auspicious divine substance Arura and offer it to the Teacher. May the nectar-like medicines, through these words of truth, dispel all the diseases of the sick and take away all faults. May the medicines become nectar through the splendor of the Buddha Vipashyin, the powers of the One with the Ushnisha, the words of truth that protect all, the samadhi that dispels wrong views, and the wisdom called gold, and through the magical powers of Kashyapa and the powers of Shakya Simha, may the medicines become nectar. The patient should face east, and the medicines should be given close by. At that time, this knowledge mantra should be recited while holding it in the palm of the hand. Syada yathedana, khate khate, khate, khate, bi khate, bi male, bi malam be, bale bala bati, tsandre tsara ne amrita nirghoshe svaha. (Tibetan: སྱཱ་ད་ཡ་ཐེད་ན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:). Whether caused by wind, bile, phlegm, or a combination, may all diseases be utterly destroyed, and may I always have goodness. Thus it is said. In the Manifestation of Vairochana, it is said that reciting the single letter "A" one hundred times and blessing the medicine before taking it will also eliminate past karmic diseases. In the Ritual of the Essence of Interdependence, it is said that reciting the Essence of Interdependence as many times as possible and blessing any medicine before taking it will pacify those diseases, and that reciting it and applying it will eliminate all diseases. These things should also be known. Whatever the disease, in order to prevent it from arising if it has not yet arisen, and to pacify it if it has already arisen, at dawn and other times, one should visualize oneself as an ordinary being, and within the heart-tip pointing upwards, on an eight-petaled white lotus, in the center, on a moon disc, visualize the Medicine Buddha, the supreme emanation of azure light.