Tibetan
་ཤ་མདོག་སེར། །བད་ཀན་རྟགས་སུ་ཁ་ཟས་ངན་པས་གནོད། །དལ་འཐེན་མཁྲང་འབུར་རང་བཞིན་གསུམ་དང་ལྡན། །ཆུ་ལ་མི་འགྱུར་སྟེང་འོག་བར་དང་གསུམ། །རང་བཞིན་ཚང་ན་གུར་གུམ་བ་ཤ་ཀ །ཀ་པེད་དོམ་མཁྲིས་མཚལ་དཀར་ལ་སོགས་པ། །རྩ་བའི་གདམས་པ་ལེའུར་བསྒྲིགས་ལ་ལྟོས། །བཤལ་དང་གཏར་ཀ་མེ་བཙའ་ལ་སོགས་བྱ། །མཚེར་པའི་གནས་སུ་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས། །རླུང་གི་རྟགས་སུ་སྐྱིག་བུས་འདེབས་པར་འགྱུར། །མཁྲིས་པའི་རྟགས་སུ་རྩིབ་མའི་བར་དུ་གཟེར། །བད་ཀན་རྟགས་སུ་ཁ་ཟས་ཡིད་མི་འོང་། །མཚེར་རྩའི་སྟེང་དུ་རང་བཞིན་གསུམ་དང་ལྡན། །མཚེར་ཆུང་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྔོ་དམར་འོང་། །བཞི་བརྒྱད་རུས་སྦལ་རང་སར་རབ་ཏུ་འཁོར། །དེ་ལ་གུར་གུམ་བདུན་པ་ཁོ་ན་བཏང་། །མཚེར་པའི་རྩ་ལ་གཏར་ཀ་མང་དུ་བྱ། །ས་དང་འདྲ་བའི་བཅོས་ཀ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཕོ་བའི་གནས་སུ་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས། །རླུང་གི་རྟགས་སུ་ཕོ་བ་གྲང་ནས་ན། །མཁྲིས་པའི་རྟགས་སུ་མཁྲིས་ཆུ་གྱེན་དུ་སྐྱུགས། །བད་ཀན་རྟགས་སུ་རང་བཞིན་གཉིས་དང་ལྡན། །ཆུ་ལ་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་ཟས་སྐོམ་མདོག །དེ་ལ་སྨན་ནི་གུར་གུམ་བདུན་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཁ་འཛིན་གང་འཐད་སྦྱོར། །ཁོང་སྨན་བཏང་འང་། དཔྱད་ནི་མེ་བཙའ་ཁོ་ན་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བར་ཆད་ ནད་ལས་གྲོལ། །ལྒང་པའི་གནས་སུ་མཁྲིས་པ་གབ་པ་མེད། །ཆུ་རྒྱུས་གསེབ་ཏུ་ཆུ་སེར་ཞུགས་པ་མེད། །རུས་པའི་གསེབ་ཏུ་བད་ཀན་ཞུགས་པ་མེད། །དབང་པོའི་གནས་སུ་དབབ་ནད་ཟེར་དཔྱད། བད་ནད་ཞུགས་པ་མེད། །ངོས་འཛིན་མེད་ན་དེ་ཡི་བཅོས་ཐབས་མེད། །དེ་རྟགས་ལྡན་ན་ལེགས་པར་བརྟགས་བྱས་ཏེ། །ངོ་བོ་གསལ་ན་བཅོས་ཀ་སོ་སོར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་རྙེད་ན་གཉེན་པོས་ཆོམ་དཀའ་ཞིང་བཅོས་རྡུགས་པའི་ནད་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྗེ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོའི་ཞལ་ནས། འདི་དོན་མདོ་དང་རྒྱས་པ་ལེགས་ཤེས་ན། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ལས་གྲོལ་བར་ཁོ་བོས་མཐོང་། །བདག་གིས་ལེགས་བཤད་སྐོར་གསུམ་འདི་སྦྱར་བས། །སྲིད་པར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་པོ། །སེམས་དང་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་ནད་ཞི་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་ཤོག་དྲིལ་མ་བུའི་དོན་བསྡེབས་ཏེ་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ལ། ཤོག་དྲིལ་སྐོར་གསུམ་ཞེས་པའི་གཞུང་འདི་མཛད་པ་པོ་གཡུ་ཐོག་ཅེས་པའི་རིགས་ལས་བརྒྱུད་བ་ཡབ་གཡུ་ཐོག་འབུམ་སེང་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་སྙེ་མོ་གཡུ་རུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདན་ས་ཆེན་པོ་ཤངས་ཀྱི་དཔལ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་ཡི་ གེར་བཀོད་ནས་སློབ་མ་དམ་པ་ལྷ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་གནང་བ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་སྟེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། བདག་གི་སྔོན་ཆད་གསོ་དཔྱད་རྒྱུད་ཐོས་པ། །ཀུན་རྡའི་རྒའི། གླིང་དུ་ལྕང་ལོ་ནག་པོ་ཐོས། །ནུབ་ཕྱོགས་དྲང་སྲོང་མེ་བཞི་འཇུག་ལས་སོ། །ཝ་ར་ན་སེར་ཡན་ལག་ཙ་ན་ཀ་ཡི་བཀའ་སོགས། བརྒྱད་པ་དང་། །སྲོ་མ་ར་ཙ་ཕན་པའི་མདོ་དང་ནི། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་གཅེས་པའི་ཀུ་མུ་ཏ། །རེག་པ་རྩ་མདོ་སྲོག་སྐྱོང་ཏི་ཀ་ཐོས། །སེང་གྷའི་གླིང་དུ་ཟླ་ཟེར་དཀར་ནག་དང་། །བདུད་རྩི་འབུམ་པ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ཐོས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསྟན་བཅོས་བརྒྱད་པ་དང་། །འཁྲུངས་དཔེ་ཆེ་ཆུང་རྡོ་སྦྱོར་གབ་པའི་རྒྱུད། །གསེར་གླིང་ཁབ་ཏུ་ཕྱི་བའི་རྒྱུད་བཞི་ཐོས། །སྲོག་ཆགས་བསྒྲལ་བ་སྒྲོན་མ་གསེར་གྱི་གཟོང་། །ཤ་ཁྲག་འཚོ་བ་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་རྒྱུད། །དུས་ལ་འབྱུང་བ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད། །གྲོལ་གྱི་མདོ་ལ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ངོ་བོ་ཞལ་བསྟན་སྤྲུལ་པ་ནེ་ཙོས་མཛད། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས། །གསེར་སྒྲོམ་བྱིང་དྲིལ་རོ་བཀྲའི་ལེའུ་མང་གསུངས། །རོ་བཀྲ་སིལ་བུ་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་རྒྱུད། །རྩ་མདོ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་བདུད་རྩི་ཐེམ་ཡིག་དགུ། །རིག་པའི་རྩ་དཔྱད་རྒྱ་ཡི་སྨྲ་མཆུ་མ། །གུ་ཎ་ཤཱ་སཏྲཾ་བམ་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐོས། །ཀ་མ་ཀ་ལ་ཡ་ཡི་དང་། ལ་ཡི་ཚལ་དུ་ལྷ་མོ་ཉིད་དང་{འཕགས་པ་ཡབ་ཡུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱིས་དངོས་དང་སྤྲུལ་པ་མཛད་ནས་གསུངས། མཆན།}མཇལ། །ཞུས་ལན་སྐོར་གསུམ་གདམས་ངག་ཁ་འཐོར་དང་། །རྨ་རྩའི་གདམས་ངག་འཆི་མེད་བཅད་འབྱོར་ཐོབ། །བྷནྡྷའི་གླིང་དུ་ལྷ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཐང་ལ་འབར་གྱི་ཞིང་ཁམས་གསུམ་པ་དང་། །ངོ་བོ་གསོ་དཔྱད་སྒྲོན་མེ་སྐོར་གསུམ་ཐོས། །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་དཀར་པོའི་གླིང་དུ་ཕྱིན། །ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སླེབས། །ལྷ་མོས་རྒྱུད་བསྐུལ་སུམ་ཅུ་བཞི་ལ་ཕྱིན། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་གླང་ཆེན་དུག་སྦྲུལ་དང་། །སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་མེ་ཆུ་ཆོམ་རྐུན་ལ། །སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ལྷ་མོས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་། །གསོ་དཔྱད་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་དོན་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གདན་ས་ཆེན་པོ་ཤངས་ཀྱི་དཔལ་སྐྱེས་སླེབས། །བུ་དང་
Chinese
肉色发黄。 黏液病的征象是因不良饮食所害。 具有缓慢、牵引、坚硬、肿胀三种性质。 在水中不变，上下中间皆是如此。 如果性质齐全，则用藏红花、婆什迦。 以及豆蔻、熊胆、朱砂、白芨等等。 请看根本的口诀汇编章节。 进行泻药、放血、艾灸等治疗。 在脾脏的位置，风、胆、黏液聚集。 风的征象是会发出如鸟啄的声音。 胆的征象是肋骨之间疼痛。 黏液的征象是不喜欢饮食。 在脾脉之上，具有三种性质。 小脾脏呈现各种青红色。 四八如龟壳般在原位旋转。 对此只用藏红花七味丸。 在脾脏的脉络上，多次放血。 采用与土相似的疗法。 在胃的位置，风、胆、黏液聚集。 风的征象是胃受寒而痛。 胆的征象是向上呕吐胆汁。 黏液的征象是具有两种性质。 在水中不定，呈现各种食物饮料的颜色。 对此的药物是藏红花七味丸。 在其上加入任何适宜的收敛剂。 即使服用内服药，治疗方法也只是艾灸。 如果这样做，就能从障碍疾病中解脱。 在膀胱的位置，没有胆汁潜藏。 在水脉之间，没有血清渗入。 在骨头之间，没有黏液渗入。 在生殖器的位置，称为泻病治疗，没有黏液病渗入。 如果没有认识，就没有治疗它的方法。 如果具有那些征象，就要好好检查。 如果本质清楚，就分别进行治疗。 如上所说，如果能领悟这些经验，对于亲友难以治疗和难以处理的疾病，就能毫无阻碍地增长医药的智慧。如杰·云丹贡布所说：如果透彻了解这部经和广经的意义，我确信能从四种要素引起的疾病中解脱。我撰写这三篇善说，愿存在于世间的六道众生，平息身心的疾病，获得遍知大觉的果位。如是说。如此将珍贵纸卷母子的意义汇集起来，进行了很好的阐述。而这部名为纸卷三篇的著作，是由宇妥家族传承下来的，作者是宇妥·本僧。
English
The flesh color is yellow. The signs of phlegm disease are caused by poor diet. It has three properties: slow, traction, hard, and swollen. It does not change in water, whether it is above, below, or in the middle. If the properties are complete, then use saffron, Vasa. As well as cardamom, bear bile, cinnabar, Bletilla striata, etc. Please refer to the chapter on the compilation of fundamental oral instructions. Perform treatments such as purgatives, bloodletting, and moxibustion. In the location of the spleen, wind, bile, and phlegm gather. The sign of wind is that it will make a sound like a bird pecking. The sign of bile is pain between the ribs. The sign of phlegm is dislike of food and drink. Above the spleen pulse, it has three properties. The small spleen presents various cyan and red colors. Four eights rotate in place like a turtle shell. For this, only use Saffron Seven Pills. On the spleen's meridians, perform multiple bloodlettings. Adopt treatments similar to earth. In the location of the stomach, wind, bile, and phlegm gather. The sign of wind is that the stomach is cold and painful. The sign of bile is vomiting bile upwards. The sign of phlegm is that it has two properties. It is uncertain in water, presenting various colors of food and drink. The medicine for this is Saffron Seven Pills. Add any suitable astringent on top of it. Even if internal medicine is taken, the treatment is only moxibustion. If you do this, you will be liberated from obstructive diseases. In the location of the bladder, there is no bile hidden. Between the water channels, there is no serum滲入. Between the bones, there is no phlegm滲入. In the location of the genitals, it is called diarrhea disease treatment, there is no phlegm disease滲入. If there is no recognition, there is no way to treat it. If it has those signs, it must be carefully examined. If the essence is clear, then treat it separately. As mentioned above, if you can comprehend these experiences, you will be able to increase the wisdom of medicine without hindrance for diseases that are difficult for relatives and friends to treat and difficult to handle. As Je Yonten Gonpo said: If you thoroughly understand the meaning of this sutra and the extensive sutra, I am sure that you can be liberated from diseases caused by the four elements. I have written these three good explanations, may the six realms of beings existing in the world, pacify the diseases of body and mind, and attain the state of omniscient great enlightenment. So it is said. In this way, the meanings of the precious scroll mother and child are gathered together and explained very well. And this book called Three Scrolls, is passed down from the Yutok family, the author is Yutok Bump Seng.
Chinese
在嘉瓦之子中，诞生于涅莫玉茹。名为玉妥·云丹贡布的大学者和成就自在者，将此书写在名为香雄伟圣地的伟大寺院中，并依次传给他的神圣弟子拉尊·益西沃。尊者本人说：我以前听过的医学经典，在昆达热的林地里听过黑杨树。从西方仙人火四入处听过。瓦拉纳西的肢解查纳卡之教等第八部，以及索玛拉扎有益之经，珍宝堆积珍爱的库木达，触觉脉经命脉提卡听过。在僧伽岛听过月光黑白，甘露十万大中小三种。在王宫听过论典第八部，诞生大小模型石药隐藏之续。在金岛听过外治四续。杀害生灵灯，金刚锥。血肉滋养无悲之续。时节出现日月交合续。解脱经中，文殊父母的本体面示化身内措所作。续和口诀不可思议。说了金匣沉铃尸体分解的许多章节。尸体分解碎片，各个要素之续。大脉经，心要指示，身体的结构甘露梯字九。智慧的脉诊，汉地的巧嘴。古纳夏斯特拉姆五百卷听过。在卡玛卡拉亚的，拉亚的园林里，与女神亲自{圣父母和空行母三者以真实和化身的方式显现并宣说。注}相见。询问回答三遍，口诀零散，创伤脉诀，不死断法获得。在班达岛获得女神的成就。在唐拉巴尔的第三净土，本质医学明灯三轮听过。二十二去往白岛。二十六到达王宫。女神劝请续，三十四去往。国王的惩罚，大象毒蛇，老虎豹子熊瞎子，火水盗贼，瞬间女神慈悲摄受。迎请了所有医学的范例意义，到达了香雄伟圣地。儿子和
English
Among the sons of Gyawa, he was born in Nyemo Yuru. The great scholar and accomplished master named Yuthok Yonten Gonpo wrote this in the great monastery called Shang's Glorious Holy Site, and passed it down in succession from his sacred disciple Lhatsun Yeshe Wo. The venerable one himself said: I have previously heard the medical classics, I heard the black poplar in the forest of Kundare. I heard from the western sage's four fire entrances. The teachings of the dissected Chanaka of Varanasi, etc., the eighth part, as well as the Soma Raja beneficial sutra, the precious heap cherished Kumuda, the tactile pulse sutra life force Tika I heard. In the island of Singha I heard the moonlight black and white, the nectar hundred thousand great, medium and small three kinds. In the royal palace I heard the eighth part of the treatise, the birth of large and small models stone medicine hidden tantra. In the golden island I heard the four external treatment tantras. Killing living beings lamp, golden awl. Flesh and blood nourish the merciless tantra. The time of occurrence sun and moon conjunction tantra. In the liberation sutra, the essence of Manjushri parents face to face manifestation incarnation Netso made. Tantras and oral instructions are inconceivable. He spoke of many chapters of the golden box sinking bell corpse decomposition. Corpse decomposition fragments, the tantra of each element. The great pulse sutra, the heart essence instruction, the structure of the body nectar ladder nine. The pulse diagnosis of wisdom, the clever mouth of Han land. Guna Shastram five hundred volumes I heard. In the Kama Kalaya, in the garden of Laya, I met the goddess herself {The holy parents and the three dakinis appeared and spoke in real and incarnate forms. Note}. Asking and answering three times, oral instructions scattered, trauma pulse formula, immortal severance practice obtained. In the island of Bhanda I obtained the goddess's accomplishment. In the third pure land of Tangla Bar, the essence medicine lamp three rounds I heard. At twenty-two I went to White Island. At twenty-six I arrived at the royal palace. The goddess urged the tantra, at thirty-four I went. The king's punishment, elephant poisonous snake, tiger leopard bear, fire water thieves, in an instant the goddess compassionately embraced. I invited all the examples and meanings of medicine, and arrived at Shang's Glorious Holy Site. Son and