Tibetan
བར་གྱུར་པའམ་བསྙེན་པ་དང་། རིང་བར་གྱུར་པའམ་བསྲིང་བ་མི་མངའ་མོད་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉེ་རིང་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབང་པོ་སོགས་ལྷ་དང་། སྲིན་པོ་སོགས་ལྷ་མིན་གྱི་སེམས་ཅན་ནི། དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་ཞིང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ་མངའ་བ་རྣམས་གང་གིས་མཐོང་ན་མི་འདོད་པ་ཞི་བ་དང་ཕན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་དངོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ལྷ་སོགས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་སྔགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་སྦྱར་ཡང་རུང་མོད། རྩ་བའི་ཚིག་ནུས་ལྟར་ན་འདི་ལྟར་བཤད་པ་བདེ་བར་འདྲའོ། །གཞན་མིའི་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་འབྱོར་ལྡན་ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་བུད་མེད་དགེ་བ་སྟེ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་རྣམས་རང་གི་དབང་ དུ་གྱུར་ཅིང་རང་ལ་ཡིད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་པུས་མོ་འཛུགས་ཤིང་སྤྱི༷་བོས་འདུད་པའང་ཕྱིའི་མཚན་མ་སྟེ་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་རྟགས་སོ། །སྔགས་པ་དེ་ལ་བློ་གྲོས་སམ་ཤེས་པའང་སྔར་མེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྔར་མ་ཐོས་པའི་དོན་ལྟ་བུ་ཡང་བདེ་བླག་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། སྐད་ཅིག་དག་ལ་རང་གི་ལུས་ལས་ནི། བར་བར་མེ་བཞིན་འོད་འབྱུང་བའམ་འབར་བར་འགྱུར་བ་ནི་ནང་གི་མཚན་མའོ། །བར་སྣང་སོགས་ལས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླུ་དང་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཏམ་སྨྲ་བར་ཡང་། ལྷ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྔགས་པ་ཡིས་དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་ཕྱིའི་མཚན་མའོ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ། བློ་གྲོས་ཅན་བརྩོན་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་དཀའ་ཐུབ་འགྲུབ་པ་དེ་ཡིས། གསང་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལས་མ་ཉམས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་ཆེད་དུ། བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་ལ་ཀུན་དུ་ཞེན་པའི་དུས་རྟག་ཏུ་བྱ་སྟེ། སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་ཐོབ་ན། གནས་སྐབས་སུ་ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་སྟེ་ལྷ་ཉིད་དུ་མངོན་པའི་གནས་འཐོབ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་རང་གི་ལུས་ལྷ་གཞོན་ནུར་འགྱུར་ཞིང་། སྒོ་གསུམ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན། བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལས་མི་ཉམས་པར་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་། གང་ཞིག་གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་འདོད་པའི་འཆིང་བས་མ་མྱོས་པ་དེ་ནི་སྔགས་ རིག་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། དེ་ལ་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མ་ལུས་པ། ཡེ་ཤེས་དང་དབང་ཕྱུག་ཕུ
Chinese
没有间隔或亲近，也没有遥远或延长，而是由于自己的业力和心念的力量而显现远近。此外，天神如帝释天等，以及非天如罗刹等有情众生，凡是具有力量且拥有通达智慧者，无论被谁见到，都能平息不悦并生起利益，这就是修行者现前显现，即真实见到。如是说。对此，见到天神等如是，也可以加上“咒语现前显现”等字样，但按照根本词句的力量，这样解释似乎更为妥当。此外，人间的国王和富有的富翁们，以及善良的人和女人，即具有良好福报者，被置于自己的掌控之下，并且心意完全倾向于自己，从而屈膝跪拜、以头顶礼，这也是外在的征兆，即咒语现前显现的标志。对于咒语师来说，智慧或知识也会生起前所未有的，并且对于像以前从未听过的意义也能轻易地理解，这是意念的功德。刹那之间，从自己的身体中，间或像火焰一样发出光芒或燃烧，这是内在的征兆。从虚空等处传来悦耳的歌曲和乐器的声音，以及天神们说话的声音，咒语师由于天神现前显现，所以能经常听到这些，这是外在的征兆。如是，秘密咒语的天神现前显现的修行者，是具有大力量者，是具有智慧者，通过猛烈的精进修行而成就苦行者，为了不从秘密咒语现前显现中退失并获得成就，应当恒常地专注于念诵和禅定。一旦获得咒语现前显现的境界，就能暂时在虚空中行走，即获得显现为天神本身的境界。如何使自己的身体变成年轻的天神，三门都具备圆满的功德，获得安乐幸福的自在的众多功德，即使不从这些功德中退失而恒常享受，但凡没有被愚痴的力量所迷惑，没有被欲望的束缚所陶醉者，就被称为咒语 智者，对于他来说，修持秘密咒语的所有果实，智慧和自在都圆满具足。
English
There is no interval or closeness, nor is there distance or prolongation, but due to the power of one's own karma and the mind, nearness and distance appear. Furthermore, gods such as Indra and sentient beings such as asuras like rakshasas, whoever possesses power and has access to the wisdom of knowledge, whoever sees them, unpleasantness is pacified and benefit arises, this is the practitioner's manifest appearance, that is, actually seeing them. Thus it is said. Regarding this, seeing gods and the like in this way, one can also add words such as "the mantra manifests," but according to the power of the root words, explaining it in this way seems more appropriate. Furthermore, human kings and wealthy rich people, as well as virtuous men and women, that is, those with good fortune, are placed under one's control, and their minds are completely inclined towards oneself, thereby kneeling and prostrating with their heads, this is also an external sign, that is, a sign of the mantra manifesting. For the mantra practitioner, intelligence or knowledge will also arise that was never before present, and even meanings like those never heard before will be easily understood, this is the merit of the mind. In an instant, from one's own body, occasionally light like fire arises or blazes, this is an internal sign. From space and other places come pleasant songs and the sounds of musical instruments, as well as the voices of the gods speaking, the mantra practitioner, because the gods manifest, can always hear these, this is an external sign. Thus, the practitioner for whom the deities of secret mantra manifest is a person of great power, is a person of intelligence, and by accomplishing asceticism through intense diligence, in order not to regress from the manifestation of secret mantra and to obtain accomplishment, one should always be devoted to recitation and meditation. Once one has attained the state of mantra manifestation, one can temporarily travel in the sky, that is, attain the state of manifesting as the deity itself. How does one's own body become a young deity, the three doors are endowed with perfect qualities, and one obtains many qualities of comfortable and happy freedom, even if one does not regress from these qualities and constantly enjoys them, but whoever is not deluded by the power of ignorance and not intoxicated by the bonds of desire is called a mantra knower, and for him, all the fruits of practicing secret mantra, wisdom and freedom, are perfectly complete.
Tibetan
ན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ཡང་ཐོབ་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཉིད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དགའ་བས་མྱོས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་གནས་ནི་མི་ཡི་གནས་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནའང་སྔགས་རིག་པ་དེ། རང་གི་མཐུ་ཡི་ཤེས་པས་རྒྱུད་གསལ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བག་མེད་པར་འདོད་པས་མྱོས་ནས་སྔགས་ཀྱི་བརྩོན་པ་གཏོང་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་སུ་ལུས་སེམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་མ་བཏང་བར་བྱས་པའི་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ནི། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཅན་གྱི་གསང་བའི་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འབྱོར་བ་མི་ཟད་པ། དག་ཅིང་ཚངས་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འཁོར་བའི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་གང་ཡིན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་གང་ཞིག་ཐོབ་ནས། གཏན་བདེར་འགྱུར་བ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱལ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ནི་ཕན་ཡོན་དང་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ན། སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་སྤྲོ་ཞིང་ལུས་སེམས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་ནི། བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ལ་བརྩོན་པ་བསྟེན་པའི་མིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེ་ལྟ་བུ་ཡིས་ནི། སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་བརྒྱུད་མ་ནས་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་བྱས་པའི་མི་དགེ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་ ཕལ་ཆེར་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ན་ཡང་སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་བ་དང་། ནད་དང་གདོན་སོགས་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་པས་གེགས་བྱེད་པ་འབྱུང་ན་ཡང་། སྔགས་ལ་བརྩོན་པ་མ་བཏང་ན་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་བྱང་བར་འགྱུར་ལ། བསམ་གཏན་ལ་བརྩོན་པ་ལུས་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་གནས་དང་ཁ་ཟས་དང་གྲང་བ་དང་ཆར་དང་རླུང་དང་ཚ་བ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་སེམས་ཀྱིས་ཅི་མི་སྙམ་པར་ནམ་ཞིག་འགྱུར་ན་དེ་ཡི་ཚེ་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་ངང་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྔགས་ཟླ་བའི་ཚེ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲའམ་ཡང་ན་ལྷའི་གཟུགས་ལའང་གང་བརྩོན་པའམ་དམིགས་པའི་ཚེ་ན་ནི་མི་རྨོངས་པ་སྟེ་རང་བྱན་ཚུད་པའི་ཤེར་ཏིང་གསལ་བ་ན་སྔགས་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་ལ་བརྩོན་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་
Chinese
並且還能獲得圓滿的受用。修行者將前往充滿欲望功德、沉醉於喜悅的天界，那裡比人間更為殊勝。即使如此，由於咒語的智慧能夠清晰地照亮自相續，他也不會放縱地沉溺於欲望，從而放棄咒語的精進。如此一來，在暫時享受身心安樂自在的同時，不放棄咒語之道的精進，最終的果報是：獲得如金剛般的佛身，具足無盡的秘密殊勝身語意功德，清淨無染，達到至高無上的境界，遠離輪迴的過患，獲得無量的神通等功德，最終獲得永恆的安樂，圓滿一切功德，如同佛陀一般。因此，修持咒語具有極大的利益和必要性。對於修持咒語充滿熱情，並且身心強健的人來說，依靠精進於念誦、禪定和苦行的修行者，秘密咒語的自性如同火焰一般，能夠焚燒過去無數世以來所造作的一切罪業。此外，由於過去世所造作的惡業和煩惱，大多數人在修持咒語時，內心無法安住，並且會出現疾病和邪魔等各種障礙。然而，如果不放棄對咒語的精進，罪業也會逐漸淨化，並且能夠獲得精進於禪定，身心得到極大調伏的境界。如此一來，當身體能夠忍受住所、食物、寒冷、雨、風和炎熱，內心對一切都無所顧慮時，那時修持咒語的果報必定不會白費，一定會親身體驗到。這主要是身體變得穩定的功德。關於意念的功德，在念誦咒語時，無論是專注於念誦的咒語聲音，還是專注於本尊的形象，當不迷惑，並且能夠清晰地現起自生的智慧時，就應當知道咒語已經接近成就了。修持咒語的苦行者，能夠克服外在和內在的
English
And also attain the adornment of perfect enjoyment. The practitioner will go to the realm of the gods, which is filled with the qualities of desire and intoxicated with joy, a place far superior to the human realm. Even so, because the wisdom of mantra can clearly illuminate one's own mindstream, he will not recklessly indulge in desire and abandon the effort of mantra. In this way, while temporarily enjoying the ease and happiness of body and mind, the ultimate result of not abandoning the effort of the mantra path is: obtaining the secret and supreme body, speech, and mind of a Buddha with a vajra-like body, inexhaustible in its resources, pure and stainless, reaching the highest state, free from the faults of cyclic existence, obtaining immeasurable qualities such as miraculous powers, and ultimately attaining eternal bliss, perfecting all qualities, just like the Victorious One. Therefore, the practice of mantra has extremely great benefits and necessity. For those who are enthusiastic about practicing mantra and are strong in body and mind, the nature of secret mantra, like fire, through the efforts of those who rely on diligence in recitation, meditation, and asceticism, will burn all the sins committed from countless past lives. Furthermore, due to the non-virtue and afflictions committed in past lives, most people, even when practicing mantra, cannot settle their minds, and various obstacles such as diseases and evil spirits arise. However, if one does not abandon the effort of mantra, sins will gradually be purified, and one will attain the state of diligently practicing meditation, with body and mind greatly subdued. In this way, when the body can endure dwelling, food, cold, rain, wind, and heat, and the mind is indifferent to everything, then the result of practicing mantra will definitely not be wasted, and one will surely experience it firsthand. This is mainly the merit of the body becoming stable. Regarding the merit of the mind, when reciting mantras, whether focusing on the sound of the mantra being recited or on the form of the deity, when one is not confused and can clearly manifest self-arisen wisdom, then one should know that the mantra has come close to accomplishment. The ascetic who strives in mantra can overcome external and internal