Tibetan
ང་། མཆོད་རྟེན་ཆུང་ངུ་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ་ལའང་གཟུངས་འདི་བཅུག་ན་ཚེ་འདིར་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་སྐྱེ། སྙིང་པོ་འདི་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བཟློག་པར་འགྱུར། དངོས་པོ་གང་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྗོད་ན་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའམ་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་ པར་འགྱུར། མཆོད་པ་གང་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྗོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བ་ཙམ་ཕུལ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། གནོད་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འབུམ་བཟླས་ན་དགོས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །རྫོགས་ཆེན་བཏགས་གྲོལ་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་ན། འདི་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་བྱེད་གནས་པ་རྒྱུན་གྲོལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་གསུངས། མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལྟ་བུ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ །འདི་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ལྷ་སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་དད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས། སྔགས་སོ་སོའི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བཟླ་བའམ། མིན་ ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་རང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ལ། སྔགས་གང་བཟླ་བའི་ལྷ་དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་མ་ལུས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་ལ་བཟླ། ཡང་ན་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ལས་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སེམས་ཀྱི་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྐབས་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་འདུན་ནན་ཏན་བྱས་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་
Chinese
啊！如果将此陀罗尼置于小小的佛塔或藏于如余甘子般大小的舍利塔中，那么此生将增长梵天的福德。念诵此心咒一遍，所有罪业都将得以清净。所有不顺遂的方面都将平息并被遣除。如果专注于任何事物而念诵，那么该事物将变成佛像或佛塔。如果专注于任何供品而念诵，那么就相当于供养了充满整个世间的供品。如果经常念诵，那么所有愿望都将圆满。任何损害都无法侵入，并且将完全掌握所有神圣的佛法。念诵一百万遍，所有所需之事都将如愿成就。如是说。并且还宣说了其各种事业仪轨。在圆满大法的系解脱咒语中，也说这是获得化身、安住和常断的心髓。简而言之，如来之手印犹如所有佛法的命脉，其利益不可思议。如是，所有明咒之精华，如意宝王，共一百种。这些是对于在大坛城中获得灌顶，安住于誓言，对天神咒语具有极大信心且不怀疑，并且以特别关注众生界的伟大慈悲心发起无上菩提心的人而言。可以按照各个咒语的天神修法来念诵，或者，也可以观想普贤菩萨或金刚萨埵，或自己任何一位本尊的现证，然后观想所念诵的咒语之天神成为主要，所有佛菩萨都安住在前方的虚空中，从他们的身体中发出智慧的光芒和甘露之流，净化自己和遍布虚空的众生的所有罪障、烦恼和习气，如此观想而念诵。或者，也可以从三昧耶三法印中，仅凭精通方便之心的意乐，如仪轨般念诵。时时以广大供养云供养诸佛刹土，并劝请诸佛发心，以及在众生界中，以佛菩萨的化身云消除一切衰败，并以殷切的意愿成办暂时和究竟的利益安乐，以劝请心续的方式
English
Ah! If this dharani is placed in a small stupa or hidden in a reliquary the size of an emblic myrobalan fruit, then in this life, the merit of Brahma will increase. Reciting this essence mantra once will purify all sins. All unfavorable aspects will be pacified and averted. If one focuses on any object while reciting, that object will become a Buddha image or a stupa. If one focuses on any offering while reciting, it will be equivalent to offering offerings that fill the entire world. If one recites it regularly, all wishes will be fulfilled. No harm can penetrate, and one will completely master all sacred Dharma. Reciting it a million times will accomplish all desired purposes as wished. Thus it is said. And various activity rituals for it are also taught. In the context of the Dzogchen Tagdrol mantras, it is also said that this is the essence of obtaining the nirmanakaya, abiding, and continuous liberation. In short, the mudra of the Tathagata is like the life force of all Dharmas, and its benefits are inconceivable. Thus, the essence of all vidya mantras, the wish-fulfilling jewel king, is one hundred. These are for those who have received empowerment in the great mandala, abide by their vows, have supreme faith in the deities and mantras and do not doubt, and who, with great compassion that especially focuses on the realm of sentient beings, generate the supreme mind of bodhichitta. One can recite according to the sadhana of each mantra's deity, or, alternatively, one can visualize Samantabhadra or Vajrasattva, or the realization of any of one's own yidam, and then visualize the deity of the mantra being recited as the main one, with all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the sky in front, and from their bodies, rays of wisdom and streams of nectar purify all the sins, obscurations, afflictions, and habitual tendencies of oneself and all sentient beings pervading space, and recite while visualizing in this way. Or, one can also recite from the Samaya Triple Seal, with just the intention of a mind skilled in means, as in the ritual. From time to time, one should offer and urge the enlightened intent by offering vast clouds of offerings to all Buddha-fields, and in the realm of sentient beings, eliminate all decline with clouds of emanations of Buddhas and Bodhisattvas, and with earnest intention, accomplish the benefit and happiness of temporary and ultimate, in the manner of urging the mind-stream.
Tibetan
བཟླས་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྔགས་ཚན་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་པོ་འདི་ལ་རེ་རེ་བཞིན། ཐ་མས་བརྒྱ། འབྲིང་གིས་སྟོང་། རབ་ཀྱིས་ཁྲི་ཕྲག་རེ། ཡང་རབ་འབུམ་ཕྲག་རེ་བཟླས་ན་སྔགས་འགྲུབ་པའི་གེགས་ཐོགས་མེད་ཀྱི་སྒྲིབ་ པ་ཤིན་ཏུ་ཚན་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ལ་བྱང་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བས་གོང་དུ་རིག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པར་གྱུར་ན། དེས་སྔགས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་གལ་ཆེའོ། །སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཚན་དང་སྔགས་གང་ཡང་སྒྲིབ་པ་མི་སེལ་བ་མེད་མོད། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་རྣམས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་འདུན་པས་ནན་ཏན་བཟླ་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཉེས་པ་དང་རྒུད་པ་ཇི་སྙེད་པའི་རྩ་བ་སྒྲིབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་པར་གྱུར་ན་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚེགས་མེད་པར་འཐོབ་པར་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །རིག་སྔགས་བརྒྱ་པོ་འདིའི་ཁོངས་སུ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཞེན་ལོག་གི་ཡི་གེ་ཉེར་ལྔ་པོ་དེ་ནི་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རང་སར་གྲོལ་ནས། དག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འབད་མེད་དུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཕྱིར་དེ་རྣམས་དང་། ཀུན་བཟང་ ཡབ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཟུར་དུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་གཟུངས་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་གསུངས་པ་རྣམས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས་ཀྱང་། འདིར་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཙམ་ཞིག །རང་ཉིད་དང་རང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བློས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལུང་ཟབ་མོ་རྣམས་ལས་བཏུས་ཏེ་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ནང་ཚན་རྣམ་འཕྱང་ས་ཁྱིའི་ལོ་ཡི་ཁྲུམས་ཟླའི་མགོ་ནས་བྲིས་ཏེ་ཟླ་བ་དེ་ཡི་ཚེས་བཅུ་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིད་པ་པོ་ནི་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་འཁྲུལ་སྣང་ལས་ཉོན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཆུད་ཅིང་རང་དབང་མེད་པ་རྣམས་བདེ་ནས་བདེ་བར་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བ
Chinese
即使念诵也可以，但这唯一的百字明咒，每一个，下等者念诵一百遍，中等者念诵一千遍，上等者念诵一万遍，极上等者念诵十万遍，这样念诵就能消除成就咒语的无碍障碍，即使是非常严重的罪障，也能在此生清净，对于在现世中体验到世间和出世间的成就的喜宴，也毫无疑问，因为佛的教言永远不会欺骗，这就是上面所说的明咒的利益。因此，如果对如上所说没有怀疑，那么对咒语的成就也没有怀疑，所以信心的虔诚非常重要。一般来说，佛菩萨的名号和咒语，没有不能消除业障的，但这些咒语之王，以清净自己和一切众生的罪业和障碍的意愿，精勤念诵非常重要，因为所有罪过和衰败的根本就是业障，如果这些得以清净，那么所有 желаний 的成就必定能毫不费力地获得。在这百字明咒之中，从大圆满的续部中所说的二十五个使贪念退回的文字，能迅速使轮回的错觉之障在自身解脱，并且是毫不费力地使清净的身体和智慧的显现增长的法性金刚自声，因此那些和，与普贤 父母的意旨一起在法身中解脱的咒语，也要非常精勤地念诵，那些要分别了解。此外，从诸佛的教言经部和续部中所说的无量无数的陀罗尼咒和秘密咒，无论修持哪个，都有无量的利益，更不用说其他的了。这里只是咒语的精华。为了自己和与自己有缘的其他人的利益，从如来甚深的教言中摘录出来，在第十五胜生周期的土狗年（应为土猪年）的藏历四月开始书写，并在该月的初十完成，作者是麦彭·蒋扬·南嘉·嘉措（Mipham Jamyang Namgyal Gyatso），愿他也能将无边无际的众生从错觉所致的烦恼痛苦的海洋中解救出来，让他们从安乐走向安乐，成为救怙主佛陀和菩萨。
English
Even if recited, each of these hundred-syllable mantras, the lowest should recite a hundred times, the middle a thousand times, the superior ten thousand times, and the most superior a hundred thousand times. By reciting in this way, one can eliminate the unimpeded obstacles to the accomplishment of the mantra. Even the most severe obscurations can be purified in this life, and there is no doubt that one will experience the feast of worldly and transcendental accomplishments in this very life. Because the Buddha's words never deceive, that is why the benefits of the vidya-mantras were taught above. Therefore, if there is no doubt about what has been taught, then there is no doubt about the accomplishment of the mantra, so faithful devotion is very important. In general, there is no name or mantra of the Buddhas and Bodhisattvas that does not eliminate obscurations, but it is very important to diligently recite these king of mantras with the intention of purifying the sins and obscurations of oneself and all sentient beings, because the root of all faults and downfalls is obscuration, and if these are purified, then the accomplishment of all desires will surely be obtained without effort. Within this hundred-syllable vidya-mantra, the twenty-five letters of turning back attachment spoken of in the Dzogchen tantras quickly liberate all the obscurations of the illusion of samsara in their own place, and are the particularly special Dharma-nature Vajra's own sound that effortlessly increases the manifestation of the pure body and wisdom. Therefore, those and, Kunzang Together with the intention of the Father and Mother, the mantras that liberate into the Dharmakaya should also be recited with great diligence, those should be known separately. Furthermore, from the Buddha's teachings, the Sutras and Tantras, whatever of the immeasurable forms of dharani-mantras and secret mantras are practiced, what need is there to mention the immeasurable benefits? Here, it is just the essence of the mantras. For the benefit of oneself and others who share the same karma, having extracted from the profound teachings of the Tathagata, it was written from the beginning of the fourth month of the Earth Dog year (should be Earth Pig year) of the fifteenth cycle, and completed on the tenth day of that month. The one who did this is Mipham Jamyang Namgyal Gyatso, may he also liberate the infinite sentient beings from the ocean of suffering caused by delusion, and lead them from happiness to happiness, becoming the protector, the victorious Buddhas and their sons.