Tibetan
ཡ་རབ་ཕོ་ཡི་ཞྭ། མ་རབ་མོ་ཡི་ལྷྭམ་ཧྲུལ་གཡོན་པའི་ནང་དུ་མི་ཁའི་རྫས་བླུགས་པ་རྣམས་བཏགས་པ་སྟེ་སྤོམ་གཏའི་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་འདི་རྣམས་ཡིན་ལ། རྒྱས་སྤྲོས་སུ། ཐོང་གཤོལ། གཉའ་ཤིང་། ཐགས་ཆ། སེམས་ཅན་རིགས་མི་གཅིག་པའི་མགོ་ཐོད་སྣ་ཚོགས། རྭ་ཅོ་སྣ་ཚོགས་སོགས་མི་ལ་མཁོ་བའི་རྫས་ཅི་རིགས། སྐྱ་སེར་བུད་མེད་ཀྱི་ཆས་གོས་ཇི་བདོག །མཛོ་དྲེལ་རྟ་སོགས་སྒ་སྟན་སྣ་ཚོགས། གཡག་ཤིང་། ཆུ་སྣོད། མགར་བའི་བླུགས་ཀོང་། ཐབ་ཁའི་བཅའ་ལག་སོགས་མི་ལ་སྲིད་ཚད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་བདོག་སྦོམ་གཏའི་དྲུང་དུ་བཀོད། སྦོམ་གཏའ་དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་ཚར་དང་། ཤ་མར་ཐུད་དང་ཇ་ཆང་ཕྱེ་མར་འོ་ཞོ་སོགས་ཟས་སྣ་དང་ཤེལ་ཚིག་དར་སྣ་བལ་ཚོན་གཟུགས་འགྲོས་བ་དན་ཅི་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་བཤམས། ཕྱེ་མར་གྱི་གསུར་བཏང་། ལོ་བཅུ་གཉིས་སོགས་ས་བདག་ཆེ་རིགས་ཀྱི་སོ་སོའི་གཟུགས་ བྲིས་སྤར་ཅི་རིགས་འཛོམ་ཀྱང་ལེགས། དེ་སྟེང་སྤོམ་གཏའ་ལ་སྲིད་པ་ཧུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འཇམ་དབྱངས་གསེར་འཁོར། རྭ་ཧུའི་ངོ་ལོན་ཙཀྲ། བིཥྚི་སྒྲིབ་པའི་དབྱུག་པ་སོགས། སྒྲིབ་བཅོས་ཟབ་མོའི་མན་ངག་ཅི་རིགས་པས་བརྒྱན་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་ས་བདག་དང་ཕྱོགས་ངན་གྱི་སྒྲིབ་བཅོས་སྒེར་པ་དག་ཀྱང་འདིའི་ནང་དུ་ཐེམས་པར་བྱས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གནམ་གཏོ་འམ་གནམ་གྱི་བཅོས། ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྤོམ་གཏའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཏེ། འདི་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་འབྱུང་བའི་ཨུར་གནོན་མན་ངག་ལ། ཤར་དུ་བྱ་སྤྲེལ་གཟུགས་སོགས་འབྱུང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་ལོའི་གཟུགས་བཞག །ཡང་ཤར་དུ་མེ་མདའ་དང་མཚོན་ཆ། ལྷོར་ཆུ་སྣོད་ཆུས་བཀང་བ། ནུབ་ཏུ་མེ། བྱང་དུ་སཱཙྪ་སེར་པོ། མཚམས་སུ་ཤིང་རིགས་རྩེ་རྒྱལ་རེ་གཟུག །ཡང་སཱཙྪ་དཀར་པོ་ལྔ་ཤར་དུ་བཞག་ནས། ལྕགས་ཀྱི་སྔགས་མ་མ་ཀ་ར་བདུན་བརྗོད། ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་གི་དགྲ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་བཟླ། སྤྲོ་ན་སྔགས་དེ་སཱཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག་ཀྱང་ལེགས། དེ་བཞིན་ལྷོར་ག་ཙྪ་སྔོན་པོའམ་ནག་པོ་ཆུ་སྔགས་ཤམ་བཅས་དང་། ནུབ་ཏུ་སཱཙྪ་དམར་པོ་མེ་སྔགས། བྱང་དུ་སཱཙྪ་སེར་པོ་ ས་སྔགས། མཚམས་བཞིར་སཱཙྪ་ལྗང་ཀུ་ཤིང་སྔགས་སྲུང་ཤམ་བཅས་པས་འབྱུང་བ་ཨུར་མནན་ཀྱང་བྱའོ། །བསྡུ་ན་སཱཙྪ་མདོག་ལྔ་ལས་ས་ཡི་དགྲ་བཟློག་ལྗང་ཀུ་དབུས་སུ་བཞག་ཅིང་གཞན་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གོང་ལྟར་བཞག་པ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྤོམ་གཏའ་ཆེན་པོ་མ་གྲུབ་པའི་
Chinese
好的男人的帽子，坏的女人的破旧左鞋里装入人语的物品后佩戴，这些是蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，一种祭祀仪式）物品的主要部分。详细来说，有犁、轭、织布机部件、不同种类动物的头盖骨、各种角等等，凡是人需要的物品，各种颜色的妇女的服装，牦牛、骡子、马等的各种鞍垫，牦牛木、水器、铁匠的坩埚、灶台的用具等等，凡是人能拥有的生活用具都陈列在蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，一种祭祀仪式）前。在蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，一种祭祀仪式）前摆设五供，以及肉、酥油、糌粑、茶酒、糌粑、牛奶、酸奶等食物，还有玻璃器皿、丝绸、羊毛、颜料、形象、旗帜等力所能及的供品。供奉糌粑食子。最好能汇集十二生肖等大类地神各自的画像或印刷品。此外，蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，一种祭祀仪式）上还可以装饰有世间护法的印章、文殊菩萨金轮、拉呼拉的脸面擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）、毗湿笩（梵文天城体，viṣṭi，梵文罗马拟音，viṣṭi，障碍）遮蔽的木杖等，以及各种深奥的遮蔽修法诀窍，这样就成了圆满的组成部分。特别要将专门针对地神和恶方的遮蔽修法个人部分也放入其中，这样会变得非常深奥。这就是天祭或天之遮蔽，被称为吉祥方的蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，Pom gtae，一种祭祀仪式）大法，是广大的仪轨。与此相关联的镇压术诀窍是：东方放置鸡猴等出现的方位的敌对生肖像。另外，东方放置枪和武器，南方放置装满水的水器，西方放置火，北方放置黄色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像），角落放置一棵顶端长势良好的树。另外，东方放置五个白色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像），念诵七遍铁的咒语“玛玛嘎拉”。念诵“让夏让夏”来遣除东方所有木的敌人。如果愿意，也可以将咒语放入擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）中。同样，南方放置蓝色或黑色嘎擦（藏语，嘎擦，Ga Tsa，一种小擦擦），以及水的咒语和守护轮；西方放置红色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）和火的咒语；北方放置黄色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）和土的咒语；四个角落放置绿色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像），以及木的咒语和守护轮，以此来镇压五行。如果简略，则在五种颜色的擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）中，将遣除土敌的绿色擦擦（藏语，擦擦，Tsa Tsa，一种模制泥佛像）放置在中央，其他四个按照上述方法放置在四个方向，仅此也能使蓬堆（藏语，蓬堆，Pom gtae，一种祭祀仪式）大法得以完成。
English
The hat of a good man, and the worn-out left shoe of a bad woman, filled with items of human speech, are worn, and these are the main items for the Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual). In detail, there are plows, yokes, parts of looms, skulls of different kinds of animals, various horns, etc., whatever items people need. The clothing of women of various colors. Various saddles for yaks, mules, horses, etc. Yak wood, water containers, blacksmith's crucibles, utensils for the stove, etc., whatever living utensils people can possess are placed in front of the Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual). In front of the Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual), arrange the five offerings, as well as meat, butter, tsampa, tea, wine, tsampa, milk, yogurt, and other foods, as well as glass utensils, silk, wool, dyes, images, banners, and other offerings as available. Offer tsampa torma. It is best to gather various images or prints of the respective zodiac signs of the great earth lords such as the twelve animals. In addition, the Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual) can be decorated with the seal of the worldly protector, the golden wheel of Manjushri, the face Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) of Rahula, the wooden staff obscuring Vishti (Sanskrit Devanagari, viṣṭi, Sanskrit Romanization, viṣṭi, obstacle), etc., as well as various profound obscuration practice instructions, which will become a complete component. In particular, the individual parts of the obscuration practice specifically for earth lords and evil forces should also be placed in it, which will become very profound. This is the sky offering or the sky obscuration, called the great Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual) of the auspicious direction, which is the extensive ritual. The subjugation technique associated with this is: In the east, place the enemy zodiac image of the direction where the chicken and monkey appear. In addition, place guns and weapons in the east, water containers filled with water in the south, fire in the west, yellow Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) in the north, and a tree with a well-growing top in the corners. In addition, place five white Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) in the east, and recite the iron mantra "Mama Gala" seven times. Recite "Raksha Raksha" to dispel all wood enemies in the east. If desired, the mantra can also be placed in the Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image). Similarly, place blue or black Ga Tsa (Tibetan, 嘎擦, Ga Tsa, a small Tsa Tsa) in the south, along with the water mantra and protection wheel; place red Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) and the fire mantra in the west; place yellow Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) and the earth mantra in the north; place green Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) in the four corners, along with the wood mantra and protection wheel, to suppress the five elements. If abbreviated, among the five colors of Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image), place the green Tsa Tsa (Tibetan, 擦擦, Tsa Tsa, a molded mud Buddha image) that dispels the earth enemy in the center, and place the other four in the four directions as described above, which alone can complete the great Pom gtae (Tibetan, 蓬堆, Pom gtae, a kind of sacrificial ritual).
Tibetan
གོ་ཆོད་ཙམ་རུང་བར་གསུངས། སྤོམ་གཏའི་དྲུང་དུ་མཚན་བརྗོད། བསམ་ལྷུན། ཉེས་སེལ། སྣང་བརྒྱད། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས། མདོ་ཐིག་སོགས་ཀློག་ཏུ་བཅུག་ན་ལེགས། སྡེ་བརྒྱད་མཆོད་པའང་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔྱད་མཁན་གྱིས་མདའ་དར་ཐོགས་ལ་ཡོན་བདག་དང་ལྷན་ཅིག །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བཤོས་བུ་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། འབྲུ་སྣ་འཐོར་ལ་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལྟ་གདིང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་ཉིན་གང་ལ། །གཙུག་ལག་འཛིན་པའི་སྔགས་འཆང་ངས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བཞིན་དུ། །སྲིད་པའི་སྤོམ་གཏའ་ཆེན་མོ་བཙུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་ ལྷ་ཆེན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་དང་། །གཟའ་སྐར་ཕྱོགས་དུས་གནས་ཤིང་རྒྱུ། །གཙུག་ལག་སྲིད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་རིང་བདག་ལ་མགོན་མཛོད་ཅིག །ཐུབ་དབང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་འཁོར། །རིགས་གསུམ་མགོན་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་དང་། །ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་པདྨ་འབྱུང་། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་མ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་དང་། །ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ལ་སོགས་འཕྲུལ་ལེན་འཆང་། །དུ་ཧར་ནག་པོ་ཨ་ཙར་དམར་པོ་དང་། །ཟླ་བ་ནག་པོ་མཁས་པ་མི་བཞི་དང་། །ཁམས་པ་ཁྲ་མོ་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་གི །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་རིང་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །གེགས་ཞི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མགོན་མཛོད་ཅིག །གཞན་ཡང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་དང་། ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁྱད་པར་མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་ཆེ། །འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་མོ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བདག །སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ཕྱོགས་དུས་གནས་རྒྱུའི་ལྷ། །ཀུན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལོ་རྒན་དྲུག་བཅུ་ས་འཛིན་ལག་ཆེན་དང་། །གེའུ་ཐེན་པོ་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སོགས། །གཏན་དུ་མི་འཕོ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས། །བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་དམ་པ་དང་། །རྔན་ཆ་འདོད་ཡོན་དགྱེས་དགུ་འདི་བཞེས་ལ། །ཡུལ་དུས་འདི་ལ་བྱ་བ་
Chinese
说能稍微起作用。在蓬塔（Sponta）面前念诵名号。三满愿、除罪、显八相、吉祥堆、经线等，让他们诵读为好。也要供养八部众。然后，占卜者手持箭幡，与施主一同。眷属们供养食子和黄金酒。撒播各种谷物，以自己是圣者文殊的傲慢，具有坚定不移的信念，这样说道： 唉！今天存在的任何日子里， 持有论典的咒师啊， 如圣者文殊的教言一样， 建立了存在的巨大蓬塔（Sponta）。 祈请法界无边际的， 十方诸佛垂听。 祈请三族怙主垂听。 祈请三根本誓言者垂听。 祈请存在的 大神垂听。 年月日时和卦象， 星宿方位时处所， 论典存在传承之神， 祈请所有一切垂听。 今天请您护佑我。 释迦能仁佛陀菩萨阿罗汉眷属， 三族怙主等十方勇识， 尤其是诸佛之父独一文殊， 五浊恶世众生之怙主莲花生， 大梵天神女胜幢母， 龙王持喜、婆罗门黄衣者， 贡策幻王等幻化者， 黑杜哈、红阿杂惹， 黑月、四智者， 康巴花衣等论典的， 传承上师一切圣者们， 恭敬顶礼供养并皈依。 今天祈请您们护佑我们师徒眷属， 息灭灾难，吉祥如意。 此外，三藏和四续部的， 传承上师持明众们， 本尊空行誓言者护法们， 恭敬顶礼供养并皈依。 尤其是摩诃金龟， 五大之神女，年月时日之主， 卦象星宿方位时处所之神， 恭敬顶礼供养。 六十老者、土地神大手印， 盖乌天母、坚牢地神等， 永不迁移安住于大地者们， 请享用甘露黄金酒殊胜供品， 和酬谢品如意宝， 在此时此地
English
It is said that it can be effective to some extent. Recite the names in front of Sponta. It is good to have Samlhun, Nyesel, Nanggyé, Trashis Tseg, Dotik, etc. read. The eight classes should also be offered. Then, the diviner holds the arrow banner together with the patron. The attendants offer food offerings and golden wine. Scatter various grains, and with the pride of being the noble Manjushri, possessing unwavering faith, say these words: Alas! On whatever day of existence today, O mantra holder who upholds the scriptures, Just as the noble Manjushri commanded, The great Sponta of existence is established. May the Buddhas of the ten directions, boundless in the realm of Dharma, hear. May the protectors of the three families hear. May the oath-bound of the three roots hear. May the great god of existence hear. Years, months, days, times, and astrological calculations, Planets, stars, directions, times, places, and elements, Gods of the lineage of scriptural existence, May all of you hear. Today, please protect me. Shakyamuni Buddha, Bodhisattvas, Arhats, and retinue, Protectors of the three families and heroes of the ten directions, Especially Manjushri, the sole father of all Buddhas, Padmasambhava, the sole refuge of beings in the degenerate age, Great Brahma, goddess Namgyalma, Naga King Jogpo, Brahmin Serkya, Kongtse Trulgyal and other illusionists, Black Duhar, red Atsara, Black Moon, the four wise men, Khampa Tromo and other scriptural Lineage lamas, all holy ones, I respectfully prostrate, offer, and take refuge. Today, please protect us, the retinue and myself, pacify obstacles, and grant auspiciousness and well-being. Furthermore, the three pitakas and the four tantras, Lineage lamas, assemblies of vidyadharas, Yidams, dakinis, oath-bound protectors of the Dharma, I respectfully prostrate, offer, and take refuge. Especially the great golden turtle, Goddesses of the five elements, lords of years, months, days, and times, Gods of astrological calculations, planets, stars, directions, times, places, and elements, I respectfully prostrate and offer to all. Sixty-year-old elders, earth-holding great handprints, Geu Tenmo, goddess Tseringma, and others, Those who never move and abide on the earth, Please accept this nectar, golden wine, supreme offering, And the reward of fulfilling desires, In this place and time