Tibetan
ཕྱེ་མས་བཀང་། ཁ་རྒྱན་རས་གསར་པ་འཆིངས། རང་རང་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། དེ་ལ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་དང་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ཏེ་ཁང་པའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ས་གྲུ་བཞི་བྲུས་ནས་ཕྱོགས་མ་ལོག་པར་སྦ། དུས་བཞིར་མཆོད་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་འབྱུང་བ་ལྔའི་གཏེར་ནི། ཁམ་ས་ལས་ཕག་གམ་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བྱས་པའི་ནང་ཁང་སྟོང་བྱས་ལ། འབྱུང་བ་ལྔའི་ས་བོན་ནམ་སྙིང་པོ་བྲིས་པ་དང་། འབྲུ་སྣ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔས་ཁོང་སྟོང་ཀུན་བཀང་། ཡང་ན་རུས་སྦལ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཁོག་པར་བྱ། འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་རབ་གནས་བྱས་ལ། ཁང་པའི་དབུས་གཙང་ཞིང་འགོམ་རེག་སོགས་ཀྱི་དབེན་པར་སྦའོ། །བཞི་པ་ས་བདག་སྲུང་བཞིའམ་ཀླུང་བཞིའི་གཏེར་ནི། ཤར་གྱི་སྟག་སྐྱ་བོ། །ལྷོ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་པོ། ནུབ་ཀྱི་བྱ་དམར་པོ། བྱང་གི་རུས་སྦལ་རྒྱ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་རྫས་དང་ཁམས་ལས་བྱས་པར་སོ་ལེགས་པར་བཏང་། ནང་འབྲུ་ལ་སོགས་པས་བཀངས་ནས་བུག་པ་ཁམས་ས་དགག །ཀླུང་བཞི་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་རབ་གནས་བྱས་ལ་མི་འགོམ་པའི་གནས་སུ་ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་སྟག་སྐྱ་དང་རུས་སྦལ་གཉིས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། འབྲུག་སྔོན་བྱ་དམར་གཉིས་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་ལ་སྦ། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ལྔ་པ་ནོར་གྱི་བདག་པོའི་གཏེར་ནི། རས་དཀར་པོར་རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ་སོགས་ནོར་ལྷའི་སྐུ་ལེགས་པར་བྲིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་མཛོད་སོགས་གང་འདོད་གནས་སུ་འབྲུ་སྣ་སོགས་དགེ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་བཞག་ལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་བྱ། དུས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། འདི་རྣམས་གཞུག་པའི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་ནི། ས་ལ་སྦ་བ་ཡིན་ན། ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གཏེར་སྦས་པས། །མི་ཟད་ཡུན་གྱི་གཏེར་ཆེན་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་འདོད་དགུ་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། འབྱུང་བ་ལྔ། ས་བདག་སྲུང་བཞི་ལ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར། ཁྱིམ་དུ་སྤ་བའི་རིགས་ལ། བཀྲ་ཤིས་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་དུ། །ནོར་གྱི་བདག་པོའི་གཏེར་སྦས་པས། །སོགས་གོང་བཞིན་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་རོ། །བར་གཏེར་གཞུག་པ་ལ་རྣམ་གྲངས་གཉིས་གསུངས་པའི་དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་གཏེར་ནི། དར་རམ་ཤོག་བུ་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ལེགས་པར་བྲི། དེའི་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་ སྙིང་པོ་འདོད་གསོལ་བཅས་པས་བསྐོར། རབ་གནས་བྱས་ལ་ཁྱིམ་གྱི་གདུང་མའི་གསེབ་ཏུ་གཞུག་གོ །གཉིས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཏེར་ནི། དེའི་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གཟུགས་དང་རྟེན་སྙིང་གོང་བཞིན་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་པ་གདུང་གསེབ་ཏུ་གཞུག་གོ །ས་གཏེར་བར་གཏེར་འདི་དག་གཞུག་པར་བྱས་ན་མི་དབུལ་ཕོངས་ནོར་འདོད་པ་དག་གི་ཡང་འབྲུ་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ན་གཞན་བསོད་རྣམས་ལྡན་པས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། གཏེར་གཏོ་འདི་དག་རྫས་སྔགས་དམིགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་ཤིང་། སྦྱིན་བདག་གི་དབང་ཀླུང་དར་བ་དང་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་སོགས་བཟང་བའི་དུས་ཀྱི་གནད་དང་། ལོ་སྤར་སྨེ་བ་དང་ས་བདག་གནས་པའི་ཕྱོགས་བཟང་ཞིང་། གང་བའི་བུམ་པ་དང་ཞི་བའི་གཟའ་མདུན་ན་གནས་པ་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནད་དང་བསྒྲིགས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གཏོ་ཐབས་ལེགས་པར་བྱས་ན། ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཀྱང་ནོར་བུ་བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་རིས་ས་གཏོའི་སྐོར་གྱི་སྡེ་ཚན་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། གོང་ བཤད་གཏོ་ཐབས་སོ་སོ་གང་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་དང་། སྟོང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ལས་གསུངས་པའི། འཇིག་རྟེན་འདིའམ་སོགས་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ནི་ཕན་ཡོན་ཆེ་ལ། ཡི་དམ་གྱི་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་ཡིན་ན་དེའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱ་ཞིང་ལས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུ། གཏོ་མཁན་ལ་ཇི་ལྟར་མཚམས་པའི་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་གཏོ་ལེགས་པར་འགྱུར་བའི་གནད་གཅིག་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་གཏོ་བྱེད་པ་ལ་འཕགས་པའི་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གཏོ་ཐབས་ཀྱི་གཅོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། རྫས་སྔགས་དམིགས་པ་གྱེར་འདོན་སོགས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་བྱ་བ་དང་། ཕྱོགས་དང་དུས་ཀྱི་གནད་དང་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་ཤེས་ན། གཏོ་ཐབས་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ། ཕན་པ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེར་སྨིན་པའི་དགེ་མཚན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། སྔགས་དང་སྨན་དང་བསམ་གཏན་དང་། མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །གཏོ་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རིགས་འདི་དག་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་སོང་བ་དང་།
Chinese
用糌粑装满。系上新的装饰布。各自按方位排列。迎请五部如来，进行供养赞颂和开光安住，然后在房屋的四个方向和中央五个地方挖方形的坑，不要改变方向埋入。四个季节都要供养。第三个是五大的宝藏：用黏土做成猪或大象的形状，里面做成空心的房间。写上五大的种子字或心髓，用各种谷物和五种珍宝把空心处全部装满。或者做成乌龟的形状，把身体做成空心的。迎请五大的诸神，进行供养赞颂、祈愿和开光，然后埋在房屋中央干净且远离污秽触摸等的地方。第四个是地主四守护或四龙的宝藏：东方的白虎，南方的绿松石青龙，西方的红鸟，北方的黑龟，用物质和黏土做成它们的形状，并好好地开光。里面装满谷物等，用黏土封住孔。迎请四龙，进行供养赞颂、祈求愿望和开光，然后在不被人践踏的地方，不要弄错方向，把白虎和乌龟的头朝外，青龙和红鸟的头朝内埋入。专注真实力，祈祷发愿。说吉祥语。 第五个是财神的宝藏：在白色的布上好好地画上多闻天子、财神等财神的像，迎请并融入等。然后把谷物等吉祥的物品和想要的东西放在仓库等地方。进行供养赞颂和祈愿。要经常勤奋地供养。埋入这些东西的时候，祈愿文是：如果埋在地上，在土地女神的虚空中，埋藏五部如来的宝藏，愿具足无尽长久的宝藏，吉祥如意，愿一切圆满。这样念诵。同样，八大龙王，五大，地主四守护也要各自改变说法。在家里埋藏的种类，吉祥的这个住所里，埋藏财神的宝藏，等等如上。吉祥八物，七珍宝这样改变说法。埋藏中间宝藏有两种说法，第一个是吉祥八物的宝藏：在绸缎或纸上好好地画上吉祥八物的形象。在它的末尾写上缘起
English
Fill with tsampa. Tie on a new decorative cloth. Arrange each in its own direction. Invite the five families of Buddhas, make offerings and praises, and consecrate and stabilize them. Then, dig square pits in the four directions and the center five places of the house, and bury them without changing direction. Make offerings in the four seasons. The third is the treasure of the five elements: Make the shape of a pig or an elephant out of clay, making the inside a hollow room. Write the seed syllables or essence of the five elements, and fill all the hollow spaces with various grains and five precious jewels. Or make the body of a turtle hollow. Invite the deities of the five elements, make offerings and praises, make wishes, and consecrate them. Then bury them in the center of the house, in a clean place away from defilement and touch. The fourth is the treasure of the four guardians of the earth or the four dragons: the white tiger of the east, the turquoise blue dragon of the south, the red bird of the west, and the black turtle of the north. Make their shapes out of substances and clay, and consecrate them well. Fill the inside with grains and so on, and seal the holes with clay. Invite the four dragons, make offerings and praises, make wishes, and consecrate them. Then, in a place where people do not tread, without confusing the directions, bury the white tiger and the turtle with their heads facing outwards, and the blue dragon and the red bird with their heads facing inwards. Focus on the power of truth, and make prayers and aspirations. Speak auspicious words. Fifth is the treasure of the lord of wealth: On a white cloth, draw well the images of Vaishravana, Jambhala, and other wealth deities, invite them and merge with them, etc. Then, place grains and other auspicious objects, along with whatever you desire, in the treasury or other desired place. Make offerings, praises, and prayers. Always be diligent in making offerings. When burying these things, the prayer is: If burying in the ground, in the space of the earth goddess, burying the treasure of the five families of Buddhas, may we possess an inexhaustible and long-lasting treasure, may all be auspicious and fulfilling. Recite this. Similarly, the eight great nagas, the five elements, and the four guardians of the earth should each change their wording. For the types of things buried in the house, in this auspicious dwelling, burying the treasure of the lord of wealth, etc., as above. Change the wording to the eight auspicious symbols and the seven precious jewels. There are two ways to bury intermediate treasures, the first is the treasure of the eight auspicious symbols: Draw well the images of the eight auspicious symbols on silk or paper. At the end of it, write the dependent arising
Chinese
周圍用線等物圍繞。進行開光後，放置在房屋的棟樑之間。第二是七寶之藏：將其七政寶的形象和依怙主心要如前所述繪製，開光後放置在棟樑之間。如果放置這些地藏和中間藏，那麼對於那些貧困且渴望財富的人來說，他們的糧食、財富、享用和福德也會增長，更何況那些擁有福德的人呢。這些藏和朵瑪的儀軌，物質、咒語和觀想圓滿，施主的力量興盛，星宿時辰等吉祥時機的要點，以及年、卦、九宮和地主所在方位吉祥，充滿的寶瓶和寂靜的星宿在前方等方位的要點相協調，如果善作緣起朵瑪之法，即使是微小的努力，也能像如意寶瓶和如意樹一樣，賜予廣大的願望果實。國土風水地朵瑪的章節，即第八。第三是後續的行為：上述各自所做的朵瑪之法圓滿完成後，具備圓滿等，以及《大千世界》中所說的，或者如經中所說的吉祥偈頌，根據情況或繁或簡地念誦並撒花，利益巨大。如果是本尊的事業儀軌，則進行其後續儀軌，並將事業的後續隱藏起來。以適當的供養使朵瑪師歡喜，是朵瑪順利完成的要點之一。總之，在做朵瑪時，對於聖者教言所指示的緣起朵瑪之法的對治，毫不懷疑地相信，物質、咒語、觀想、念誦等如前所述，儀軌的支分不缺損，並且如果能很好地協調方位和時間的要點，那麼朵瑪之法就像孩子的遊戲，利益卻像須彌山一樣，如是宣說，願望的果實廣大成熟的功德顯而易見，從而獲得驚奇。 如是，薄伽梵說：「咒語、藥物和禪定，以及方便的威力不可思議。」如是經中所說。這些朵瑪和緣起的種類，經過圓滿的近修和修持，
English
Surrounded by lines and other objects. After consecration, place it between the beams of the house. Second is the treasure of the seven precious things: draw the images of its seven royal emblems and the heart essence of the protector as before, consecrate them, and place them between the beams. If these earth treasures and intermediate treasures are placed, then for those who are poor and desire wealth, their grain, wealth, enjoyment, and merit will also increase, let alone those who possess merit. These treasures and Torma rituals, the materials, mantras, and visualizations are complete, the patron's power is flourishing, the auspicious timing of constellations and times, and the auspicious direction of the year, trigram, nine palaces, and the location of the earth lord, the full vase and the peaceful stars in front, etc., are coordinated with the key points of the direction, and if the method of auspicious Torma is well done, even with small efforts, it can bestow great fruits of wishes like a wish-fulfilling vase and a wish-fulfilling tree. The chapter on land, geomancy, and earth Torma, which is the eighth. Third is the subsequent action: after the above-mentioned Torma methods are completed, possessing completeness, etc., and as stated in the "Great Thousand Worlds," or the auspicious verses stated in the sutras, recite them in detail or briefly as appropriate and scatter flowers, which is of great benefit. If it is the activity ritual of the Yidam, then perform its subsequent rituals and conceal the subsequent activities. Pleasing the Torma master with appropriate offerings is one of the key points for the successful completion of the Torma. In general, when doing Torma, believe without doubt in the remedies of the auspicious Torma methods indicated by the teachings of the noble ones, and the materials, mantras, visualizations, recitations, etc., as mentioned before, the branches of the ritual are not lacking, and if you can coordinate the key points of direction and time well, then the Torma method is like a child's play, but the benefits are like Mount Sumeru, as it is said, the merit of the great ripening of the fruits of wishes is obvious, and thus one will obtain amazement. Thus, the Bhagavan said, "The power of mantras, medicines, and meditation, and skillful means are inconceivable." As it is said in the sutras. These kinds of Torma and auspicious connections, after complete approach and accomplishment,