Tibetan
ན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ༔ ཁྲོ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་ སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ དགྲ་བགེགས་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ཀླུ་དབང་ཚུལ་གྱིས་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ༔ རབ་འཇིགས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་དང་༔ དུག་ལྔ་སྨན་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྲྀ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱིར་མཆོད་ནས༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་ བསམས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ༔ མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི༔ བྷ་ལིངྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ༔ བསྟོད་པ་ནིཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་མཛད་པ༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་དབུ་སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ བདུད་འདུལ་ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲིས་དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅོད༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུས་མ་རུངས་སྙིང་ནས་འདྲེན༔ ལྕགས་རལ་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་སྨིན་མ་ གློག་སྟོང་འཁྱུགས༔ དཔལ་གྱི་ཆས་ལྡན་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ རབ་འཇིགས་དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་གི་ང་རོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད
Chinese
面前阿，心间吽字放光芒，迎请智慧之轮降临于此！吽！法性寂静之状态虽未动摇，然以慈悲之忿怒调伏诸敌魔，迎请忿怒至尊之权王，权王之马鸣声嘶厉，祈请降临！金刚萨玛雅 札 札，如是迎请。吽！于如劫火般炽燃之虚空中，于敌魔傲慢交织之座垫上，权王薄伽梵天中之天，祈请不动欢喜且安住！萨玛雅 谛 什 隆！如是祈请安住。吽！无染无垢莲花部之尊，以龙王之姿态调伏暴恶者，如极怖劫火般光辉炽燃，顶礼赞叹忿怒之王马头明王身！那摩 布如夏亚 吼！如是顶礼。吽！诛杀三毒敌魔之血肉，以及五毒药合炼之大甘露，供养忿怒之王之身，为调伏三有之暴恶，祈请享用！嗡 诃亚 杰瓦 萨 巴热瓦Ra 阿尔刚 乃至 啥巴达 玛哈 萨瓦 布扎 吼！如是普遍供养后，特别是观想忿怒之王以金刚管状之舌，吸取朵玛之精华而享用，嗡 班杂 卓达 诃亚 杰瓦 吽 啪！ 夜叉 那波 敌魔 玛Ra雅！ 芒 萨 Ra达 泽达 郭若 匝那 巴苏达 肯 呢热地！ 巴林达 卡让 卡嘿！如是念诵三遍或七遍而供养。赞颂曰：吽！法身无生之状态虽未动摇，然圆满报身之怖畏形象，化现为炽燃之忿怒权王身，顶礼赞叹调伏世间傲慢者！身色蓝黑，法性不变异，黑绸大氅，威慑显有，顶髻马首，圆满种种事业，顶礼赞叹调伏魔众之大黑天！右手利剑，斩断敌魔之根源，左手铁钩，钩出顽劣者之心髓，铁剑钩索间，忿怒小尊化身散布，顶礼赞叹调伏夜叉暴恶者！张口卷舌，獠牙极怖畏，三眼怒视，眉间电光闪烁，具足威严，于火焰中屹立，顶礼赞叹极怖大英雄！以吽字之吼声，摄伏三界
English
In front, Ah; from the Hum at the heart, rays of light emanate, transforming into a wheel of wisdom that is invited to come! Hum! Although not moving from the state of peaceful Dharmata, With wrathful compassion, you subdue enemies and obstructors, I invite the supreme wrathful king of power, The king of power's horse neighs fiercely, I request you to come! Vajra Samaya JAH JAH, thus invite. Hum! From the midst of a kalpa blazing like fire, Upon the seat where the pride of enemies and obstructors is intertwined, King of power, Bhagavan, god of gods, I request you to remain unmoving, joyful, and stable! Samaya TISHTA LHEN! Thus request to remain. Hum! God of the lotus family, without attachment or fault, Subduing the wicked in the manner of the Naga King, Blazing with glory like the fire of a terrifying kalpa, I prostrate and praise the body of the wrathful king Hayagriva! Namo Purushaya Ho! Thus prostrate. Hum! The flesh and blood of the three poisons, enemies, and obstructors that have been slain, And this great nectar, a mixture of the five poisons and medicine, I offer as a feast to the body of the wrathful king, Please accept it for the sake of subduing the wickedness of the three realms! Om Hrih Hayagriva Sa Parivara Argham to Shabda Maha Sarva Puja Ho! Thus offer generally, Especially, imagine that the wrathful king draws the essence of the torma with his vajra-tubed tongue and consumes it, Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Phet! Yaksha Nagpo, enemies, obstructors, Maraya! Mamsa Rakta Citta Koro Cana Basuta Kem Nirti! Bhalimta Kharam Khahi! Thus offer three or seven times. The praise is: Hum! Although not moving from the state of Dharmakaya, which is unborn, You perfect the terrifying form of the Sambhogakaya, Transforming into the blazing wrathful king of power, I prostrate and praise you for subduing the pride of the world! Your body color is dark blue, the Dharmata is unchanging, A large black silk cloak, overwhelming the appearance of existence, A horse's head on the crown of your head, accomplishing various activities, I prostrate and praise the great black one who subdues demons! Your right hand cuts off the root of enemies and obstructors with a sword, Your left hand draws out the heart essence of the unruly with an iron hook, From between the iron sword and hook, small wrathful emanations are emitted, I prostrate and praise you for subduing the wickedness of yakshas! Your mouth is open, your tongue is curled, your fangs are extremely terrifying, Your three eyes glare, your eyebrows flash like a thousand lightning bolts, Endowed with glorious ornaments, you stand tall in a sea of flames, I prostrate and praise you, the great and terrifying hero! With the roar of Hum, you gather the three realms under your power.
Tibetan
༔ ཕཊ་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲས་ལོག་ལྟ་མ་རུངས་འཇོམས༔ རྟ་སྐད་དྲག་པོས་དྲེགས་པ་ལས་ལ་བསྐུལ༔ གསུང་མཆོག་རིགས་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་མ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་པ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བསམ༔ ཧཱུྃ་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འགལ་མེ་འཁོར་བ་ལྟ་བུ་གཡས་བསྐོར་དུ་དམར་སྒ་ར་ར་འཁོར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ འོད་ཟེར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་དངོས་པོར་གྱུར་ཚད་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་དུ་གྱུར༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཡོད་དང་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་སྒྲོགས་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བུང་བས་ཚང་འཚོལ་བ་ལྟ་བུ་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བྱའོ༔ འདི་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྟོང་པར་སྦྱོང་བ་དང་༔ ལྷ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་དང་༔ དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་མ་བཤད་དེ༔ གཞུང་ལས༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་སྐྱེ་མེད་འདི༔ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལ༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་མི་འཚལ་ཏེ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི༔ ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མཐར་མཆོད་ཅིང་ བསྟོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་ནི༔ སྣོད་གཙང་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་གང་འབྱོར་བའི་གཏོར་མ་འབུལ་ལ༔ ཨོཾ་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་བསམ༔ ཨཱཿབརྗོད་པས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྐད་ཅིག་གིས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ་འཁོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བ
Chinese
呸(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)的雷鸣摧毁邪见恶念，骏马的嘶鸣激励骄慢者行动，至高语教，我礼赞种姓真言之王。心性远离戏论的自性中，显现五种智慧的相，无论何种。慈悲善巧，广阔的游舞中，我礼赞圆满功德事业者。念诵：自身于忿怒尊的心间，在日轮之上，观想心智慧勇识的种子字吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)深蓝黑色，光彩夺目。吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字的周围，根本咒鬘红色，带着光芒，如旋转的火焰轮，右旋，红色嘎ra ra旋转成一体。观想从吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字和咒鬘中，光芒如火焰般无法估量地向外放射，焚烧身体内外的一切疾病、邪魔、罪障。光芒从所有毛孔向外放射，外面的器世界，山、岩石、草木、森林，一切事物都变成火山和火焰。里面的有情众生，人和非人，有形和无形的一切都变成忿怒尊的自性，发出咒语的自声，呜汝汝，这样观想。嗡 班杂 卓达 哈亚 嘎日瓦 吽 呸(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！像蜜蜂寻找蜂巢一样，嘀哩哩地念诵。这里没有讲到用自性空等来清净，从拉萨本教中生起，融入智慧尊，灌顶和印封。经文中说：心性本空明，无生此，本来就是自性本尊之身，誓言智慧无二中，无需生起融入和印封，仅仅忆念就圆满，这叫做巨人的本尊见，如金刚般的禅定，是守护一切中最殊胜的。这样说了。最后供养和赞颂，献供食子：在干净的器皿中，放入血肉等任何能得到的食子来供养。念诵嗡(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，观想为空性。念诵啊(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，观想食子器皿宽广浩大。念诵吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，观想食子变成敌人魔障的血肉，本体是智慧甘露的大海。嗡 啊 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！念诵三遍或七遍来加持。刹那间，在三角形深蓝色的燃烧坛城中，观想吉祥黑色的马头明王，以及眷属骄慢部多。
English
The thunder of Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) destroys perverse wrong views, the fierce horse's neigh urges the arrogant to action, supreme speech teaching, I prostrate and praise the king of lineage mantras. From the nature of mind itself, free from elaboration, manifest the signs of the five wisdoms, in whatever way. In the vast play of skillful compassion, I prostrate and praise the one who perfects qualities and activities. Recitation: In the heart of the wrathful one, on top of the sun disc, visualize the seed syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the mind wisdom hero, dark blue-black, radiant. Around the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the root mantra garland, red, with light, like a revolving fire wheel, rotating clockwise, red gara ra rotating into one. Visualize that from the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and the mantra garland, immeasurable rays of light like fire flames radiate outwards, burning all diseases, evil spirits, and obscurations of the body inside and out. The rays radiate outwards from all the pores, the outer container world, mountains, rocks, plants, forests, everything that exists becomes a volcano and fire. The inner sentient beings, humans and non-humans, all beings with form and without form, transform into the nature of the wrathful one, and the self-sound of the mantra, uru ru, is proclaimed. Oṃ Vajra Krota Hya Ghriwa Hūṃ Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Recite diri diri like a bee searching for a hive. Here, there is no explanation of purifying with emptiness such as Svabhava, generating from the Lhasa Bon tradition, merging with the wisdom being, empowerment and sealing. In the text it says: This mind itself, empty and clear, unborn, is from the beginning the self-nature deity's form, in the indivisibility of samaya and wisdom, there is no need to generate, merge, or seal, just remembering is complete, this is called the giant's deity view, the vajra-like samadhi, is the supreme of all protections. Thus it is said. Finally, offering and praising, offering the torma: In a clean vessel, offer whatever torma is available, such as meat and blood. Recite Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), visualize emptiness. Recite Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), visualize the torma vessel as vast and expansive. Recite Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), visualize the torma transforming into the flesh and blood of enemies and obstacles, the essence being a great ocean of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Recite three or seven times to bless. In an instant, in the triangular dark blue burning mandala, visualize the glorious black Hayagriva, and the retinue of arrogant troops.