Tibetan
རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་འགྲིགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་འགྲིགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་འགྲིགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཉམས་སུ་བླངས་བར་འདོད་ན། སྔོན་དུ་འདི་ཡི་དབང་དང་སྲོག་གཏད་ལེགས་པར་ནོས་ཏེ། དམ་ལ་གནས་ནས། རྟེན་བཀྲམ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་ལྟར་འདུ་བྱས་ནས། ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བདག་ནི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་བྱའི་ཕྱིར༔ རྟ་ མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ནི་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་བྱ། ཚོགས་བསགས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སྲས་དང་བཅས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བདག་གཞན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པ་ལ་བསྐུལ་ཞིང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐུར་གྱུརཿ དཀར་བགེགས་བྱིན་རླབས་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ཧཱུྃཿ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ང་ཡི་འཁོར༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ གཡོན་པས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ནས་ རབ་བཟུང་ཞིང་༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་ཁེངས༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡའ་སྐད་ཁྲ
Chinese
黑马头金刚事业仪轨成就甘露云。 黑马头金刚事业仪轨成就甘露云。 黑马头金刚事业仪轨成就甘露云 敬礼。 那摩！班杂 卓达亚（藏文，梵文天城体：वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：vajrakrodhāya，汉语字面意思：金刚忿怒）。如果想要修持黑马头金刚的近修和修持，首先要好好领受此尊的灌顶和命脉，安住于誓言后，陈设供品等如仪轨所说，首先是皈依：我从今直至菩提果，皈依上师三宝本尊，于莲花自在坛城中，祈请垂念慈悲摄受。念诵三遍。之后是发心：为了将所有众生，安置于佛陀的果位，于马头金刚坛城中，我今进入并修持。念诵三遍。积累资粮：十方三世安住的，上师本尊诸佛众，所有诸佛连同佛子，勇士空行我皈依。身语意三恭敬礼，奉献内外秘密供，所有罪业皆忏悔，我与他人之善喜，祈请转动法轮，祈请勿入涅槃住世，善根回向大菩提。念诵三遍。为了教法和众生的利益，直至成佛之间，策励身语意三清净，进入修持黑马头金刚的禅修念诵。 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：融入，生，镇，是）。会供坛城融入自身。刹那间自身化为黑马头金刚之身。白色魔障的加持和朵玛供养如通常仪轨。遮界：吽！我乃大胜黑汝嘎，所有大天是我眷属，为了调伏所有傲慢者，于十方散布忿怒化身。十尊智慧大忿怒尊，深蓝黑色一面二臂，忿怒皱眉獠牙紧咬，上半身穿着广大之袍，下半身穿着虎皮裙，以尸陀林之物严饰，左手以勾召铁钩，紧紧抓住怨敌之心，右手以金刚宝剑，将怨敌化为灰尘。化身的忿怒尊遍布虚空，吽的声音震慑天地，呸的咒语声
English
The Cloud Bank of Accomplishment, the Practice Arrangement of Black Hayagriva. The Cloud Bank of Accomplishment, the Practice Arrangement of Black Hayagriva. The Cloud Bank of Accomplishment, the Practice Arrangement of Black Hayagriva. Homage. Namo! Vajrakrodhāya (藏文，梵文天城体：वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：vajrakrodhāya，汉语字面意思：Vajra Wrathful). If you wish to practice the approach and accomplishment of glorious Black Hayagriva, first receive well the empowerment and life-force entrustment of this deity. Abiding by the commitments, arrange the supports and offerings according to the scriptures. First, taking refuge: From this day until enlightenment, I take refuge in the Lama, the Three Jewels, and the Yidam deity. In the mandala of Padma Wang, please hold me with compassion. Recite three times. Then, generating the mind of enlightenment: For the sake of establishing all sentient beings without exception in the state of Buddhahood, in the mandala of Hayagriva Wang, I enter and practice. Recite three times. Accumulating merit: To the Lamas, Yidam deities, and assemblies residing in the ten directions and three times, to all the Buddhas together with their sons, and to the heroes and dakinis, I take refuge. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all collections of sins. I rejoice in the virtue of myself and others. I urge the turning of the wheel of Dharma. I beseech you not to pass into sorrow but to remain. I dedicate the merit to great enlightenment. Recite three times. For the sake of the teachings and sentient beings, until I attain Buddhahood, I urge the purification of body, speech, and mind, and enter into the meditation and recitation of glorious Black Hayagriva. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Merge, Birth, Bind, Is). The field of accumulation dissolves into oneself. In an instant, one transforms into the form of glorious Black Hayagriva. The blessing of the white obstacles and the offering of the torma are done as usual. The boundary cutting: Hūṃ! I am the Great Supreme Heruka. All the great gods are my retinue. For the sake of subduing all arrogance, I emanate wrathful emanations in the ten directions. Ten great wisdom wrathful kings, dark blue-black, with one face and two arms, with wrathful frowns and bared fangs, the upper body wearing a vast robe, the lower body wearing a tiger skin skirt, adorned with charnel ground ornaments, the left hand holding an iron hook that summons, firmly seizing the hearts of enemies and obstructors, the right hand holding a vajra sword, reducing enemies and obstructors to dust. The emanated wrathful ones fill the sky, the sound of Hūṃ resounds, and the sound of Phaṭ
Tibetan
་ལ་ལ༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག༔ མ་དག་པ་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་ཆོད་ཅིག༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྟ་མཆོག་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ རྩ་སྔགས་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་འགགས་རོལ་པར་ཤར༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ མ་འགགས་ཐབས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དྲག་པོའི་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་ཅིང་སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་མཆེ་བ་བཞི་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རལ་གྲིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབ་པ༔ གཡོན་པས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་འདྲེན་པ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ནོན་པར་མནན་པ༔ སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཚེར་བས༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་དང་༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་བསིགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱིར་འཕྲོས༔དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཁྲོ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས༔ སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དང་ཟློག་བསད་ཀྱི་ལས་མཛད་པར་གྱུར༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲི
Chinese
啦啦！ 障碍、邪魔化为尘土！ 不清净者，彻底降伏！ 邪魔的行径，彻底断绝！ 班杂 卓达 扎拉 然 惹恰 惹恰（藏文，梵文天城体：वज्रक्रोधज्वालारं रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajrakrodhajvālāraṃ rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚忿怒火焰 保护 保护）！ 降下大加持是： 吽！ 法身寂静之状态未曾动摇， 却示现色身怖畏忿怒之身相， 殊胜烈马坛城之诸佛尊， 以如闪电般迅速之悲心垂念我， 降临于此，灌顶赐加持，赐予成就， 迅速示现奇妙之征兆与祥兆！ 根本咒语末尾加 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿（藏文，梵文天城体：ज्ञाना आवेशय，梵文罗马拟音：jñānā āveśaya，汉语字面意思：智慧 融入）！ 供养加持是： 吽！ 法界平等大性之状态中， 欲妙无碍显现嬉戏， 花朵、熏香、明灯、香水与， 食物、乐器之种种差别与， 色、声、香、味、触、法等等， 无碍方便之供养不可思议。 嗡 班杂 阿甘 到 夏巴 阿吽（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् पाद्यम् पुष्प धूप आलोक गन्ध शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham padyam puṣpa dhūpa āloka gandha śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 水 花 香 灯 香 声音 阿 吽）！ 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥达 惹达 巴林达 玛哈 索卡 布杂 吼（藏文，梵文天城体：महासर्वपञ्चामृत रक्त बलिन्त महासुख पूज हो，梵文罗马拟音：mahāsarvapañcāmṛta rakta balinta mahāsukha pūja ho，汉语字面意思：大 所有的 五 甘露 血 食子 大 快乐 供养 吼）！ 之后生起本尊是： 嗡 班杂 卓达 亚 格热瓦 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 马头明王 吽 啪）！ 如是念诵仅仅一刹那，于三角深蓝燃烧之坛城中， 我自身化为忿怒马头明王，身色深蓝，一面二手，以猛厉之三眼怒视，眉间紧皱， 张口卷舌，四獠牙紧咬， 右手持挥动之宝剑，将邪魔之头身斩为数段， 左手持执持之铁钩，勾引邪魔之命心， 双足以立姿践踏之势压制邪魔， 身披黑色绸缎大氅， 头顶绿色马头，发出猛烈马鸣声响彻天空， 摄伏三界一切，威慑三有所有， 上身披着田野之护身符， 下身穿着虎皮裙， 以五个骷髅头为头饰， 以五十个湿人头为项链， 毛孔中放射出火星， 安住于劫末之火焰熊熊燃烧之中， 头发为天铁所制之发辫，发间放射出无数忿怒小尊，降伏一切凶恶之邪魔， 所有忿怒小尊聚集于自身， 成为守护之帐篷，行持回遮诛杀之事业。 其头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈
English
La la! May obstacles and evil spirits be reduced to dust! May all that is impure be completely subdued! May the activities of demons be completely cut off! Vajra Krodha Jwala Ram Raksha Raksha! To bestow great blessings: Hum! Although the Dharmakaya remains unmoved in its peaceful state, It manifests the Rupakaya in the form of a terrifying wrathful deity. All the deities of the supreme, powerful Horse Mandala, With compassion as swift as lightning, think of me with love! Come here, grant empowerment, bestow blessings, and bestow accomplishments! Quickly show wondrous signs and omens! At the end of the root mantra, add Jnana Abeshaya Ah Ah! The blessing of the offering: Hum! From the very state of the great equality of the Dharmadhatu, Unobstructed qualities of desire arise as play. Flowers, incense, bright lights, fragrant water, And various kinds of food and music, Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, Unobstructed skillful offerings are inconceivable. Om Vajra Argham to Shabda Ah Hum! Maha Sarva Panchamrita Rakta Balinta Maha Sukha Puja Ho! Then, the generation of the deity: Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Phat! Just by reciting this, in an instant, in the center of a triangular, dark blue, blazing mandala, I myself transform into Wrathful Hayagriva, with a dark blue body, one face, two hands, fierce, with three eyes glaring, and eyebrows drawn together in a wrathful frown. Mouth open, tongue curled, four fangs tightly clenched. The right hand holds a liberating sword, cutting the heads and bodies of enemies and obstacles into pieces. The left hand holds a grasping iron hook, drawing out the life-essence of enemies and obstacles. Both feet press down on enemies and obstacles in a standing posture. The body is adorned with a large black silk cloak. On the crown of the head is a green horse head, with a fierce horse neighing echoing in the sky, Subduing all three realms and overwhelming all three existences. The upper body is adorned with a field amulet, The lower body is adorned with a tiger skin loincloth. The head is adorned with five dry skulls, And a necklace of fifty fresh skulls. Sparks of fire radiate from the pores of the hair. Abiding in the midst of the blazing fire of the eon. The hair is a matted mass of sky iron, from which emanate countless small wrathful deities, completely subduing all evil enemies and obstacles. All the small wrathful deities gather into oneself, Becoming a protective tent, performing the activities of averting and destroying. On its crown is Om.