Tibetan
ཚལ་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལའོ། །ཞེས་བསྟོད། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་ནི། ལག་གཡོན་པས་བླུག་གཟར་དང་། གཡས་པས་དགང་གཟར་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས། མེ་ལྷའི་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་བའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ལ་རྃ་དང་། དགང་བླུགས་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལའང་རྃ། ཞལ་གྱི་རྃ་ལས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་བ་དགང་བླུགས་ཀྱི་རྃ་ལ་ཟུག་པས་མར་ཁུ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་སྟེ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ནས་ལག་གཉིས་པུས་མོའི་ཕྱིར་སོན་པར་ཐབ་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འབུལ། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་མཐར། འདོད་གསོལ་དུ། བདག་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་སོགས་ནས། མར་ཁུའི་བར་གྱི་རྫས་བདུན་པོ་རིམ་པས་བླངས་ལ། སྣོད་ལག་གཡས་སུ་ཐོགས་ནས་གཡོན་པས་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་འཁོར་བཅས་ལ། །དྲག་པོའི་རྫས་མཆོག་སྲེག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །གདུག་ཅན་ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་རྫས་རེ་རེ་ནས་ཅི་རིགས་ཕུལ་མཐར་འདོད་གསོལ་སྦྱར། རྫས་རྫོགས་ནས་ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་འཐོར་ཏེ། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་དང་བདག་གི་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གཤེགས་ནས་དཔང་པོ་མཛད་པར་བསམ། བུད་ཤིང་གསོས་ལ་བུམ་ཆུས་བྲན། དམ་ཚིག་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་འབར་ཞིང་བསྲེག་པའི་ཀློང་ན། འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་རྣམས་འདོན་ཆ་བཞིན་དུ་སྦྱར། ལྷ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་ཅན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཆར་འབེབས་པ་འཕྲོས་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་ཤིང་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ག
Chinese
赞颂柴火之神之王。然后是供品，左手拿着倾倒勺，右手握着愤怒的拳头拿着量勺，在火焰神张开的嘴里，舌头上标有རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），两个勺子的口上也标有རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。从嘴里的རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中发出光芒的管子，插入到勺子的རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，从而倒入酥油来供养。嗡 阿格纳耶 斯瓦哈。用量勺装满七次，然后将量勺和倾倒勺合在一起，双手伸到膝盖外面，在火炉上向左绕三圈，念诵：嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈 施里耶 耶哈 嘉卡 嘉瓦 哈纳亚 敌魔 丹斯 琼波 玛拉亚 吽 啪！这样念诵并供养。像这样重复三次后，在愿望祈祷中说：祈请您以猛烈的行为摧毁所有伤害和侵犯我的敌人和障碍。然后从山木等开始，依次拿起直到酥油为止的七种物品，右手拿着容器，左手供养，念诵：吽！在三角形深蓝色燃烧的坛城中，向火焰神，愤怒的圣者及其眷属，供养猛烈的殊胜祭品。祈请您消灭所有恶毒的敌人和障碍。这样念诵，并根据情况，每次供养一种物品时，都念诵嗡 阿格纳耶等咒语，最后加上愿望祈祷。供品结束后，将芥末撒在火炉上，念诵：那摩！智慧之王，您行持一切事业，因此请加持火焰成为智慧之火，并将焚烧的供品放入神灵的口中，并祈请您如愿成就我的猛烈行为。然后观想智慧火焰神移至火炉的东南方，作为见证。添加木柴，并用瓶水洒之。在誓言火焰神燃烧和焚烧的腹中，如实生起已逝的神灵，并按照仪轨进行迎请、安住和供养。观想这些神灵非常愤怒和激动，像劫末之火一样燃烧，其光芒难以忍受，从其身体发出深蓝色、炽热和粗糙的光芒，降下金刚火焰武器和小愤怒的雨，从而不由自主地吸引所有需要对付的恶毒敌人和障碍，并将他们摧毁成灰尘，从而进行猛烈的行为。然后
English
Praise to the King of the Fire God of Tsal. Then, the offering is made by holding the pouring spoon with the left hand and the measuring spoon with the wrathful fist of the right hand. On the tongue of the Fire God, whose mouth is wide open, is marked raṃ (藏文, Devanagari: रं, IAST: raṃ, Literal meaning: Raṃ). Also, on the mouths of both spoons is marked raṃ (藏文, Devanagari: रं, IAST: raṃ, Literal meaning: Raṃ). From the raṃ (藏文, Devanagari: रं, IAST: raṃ, Literal meaning: Raṃ) in the mouth, a tube of light emerges, piercing the raṃ (藏文, Devanagari: रं, IAST: raṃ, Literal meaning: Raṃ) on the spoons, thus drawing in butter and offering it. Oṃ Agnaye Svāhā. Filling the measuring spoon seven times, then joining the measuring spoon and the pouring spoon together, with both hands extended beyond the knees, circumambulate the stove three times to the left, reciting: Oṃ Agnaye Adibya Adibya Abisha Abisha Mahā Shrīye Yeha Byaka Byava Hanaya Enemy Obstacles Damsi Jungpo Māraya Hūṃ Phaṭ. Thus speaking and offering. After doing this three times, in the aspiration prayer, say: I beseech you to destroy all enemies and obstacles that harm and injure me with fierce actions. Then, starting from the yam wood, take the seven substances up to the butter one by one. Holding the container in the right hand, offer with the left hand, reciting: Hūṃ! In the triangular, dark blue, blazing maṇḍala, to the Fire God, the wrathful sage, with his retinue, I offer the supreme offering of fierce substances. I beseech you to annihilate all malicious enemies and obstacles. Thus speaking, offer each substance with the mantra Oṃ Agnaye, etc., as appropriate, and finally add the aspiration prayer. After the substances are exhausted, scatter mustard seeds into the stove, reciting: Namo! King of Knowledge, since you perform all actions, please bless the fire itself as the fire of wisdom, and place the burnt offerings in the mouth of the deity, and I beseech you to accomplish my fierce activities as desired. Then, visualize the Wisdom Fire God moving to the southeast of the stove to act as a witness. Add firewood and sprinkle with vase water. In the burning and blazing belly of the Samaya Fire God, generate the past deities as they are realized, and perform the invocation, seating, and offering as usual. Visualize those deities as being extremely wrathful and agitated, with a radiance that burns like the fire of the eon, unbearable to behold, from whose body emanate dark blue, hot, and rough rays of light, raining down vajra fire weapons and small wrathful ones, thereby uncontrollably attracting all malicious enemies and obstacles to be dealt with, and destroying them into dust, thus performing fierce actions. Then,
Tibetan
ཞུང་གི་མཆོད་པ་འདོན་ཆ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་བྱ། སྒྲུབ་མཆོད་ དང་འབྲེལ་ན། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བར་གཞུང་གི་མངོན་རྟོགས་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་གདན་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཚོམ་བུ་སྤྱན་དྲངས་སྟེ་རང་སྔགས་ཀྱིས་ཚོམ་བུ་ཅུང་ཟད་རེ་ཐབ་ཏུ་དོར་ཏེ་བཞུགས་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་གསལ་གདབ་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་མངོན་རྟོགས་འདོན་ཅིང་། མཐར་ལྷ་དེ་དག་སོགས་སྦྱར་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ་ལ་རཾ་དང་། སོགས་སྔར་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། རྩ་སྔགས་བདུན་དང་མཐར་ཨགྣ་ཡེ་སོགས་སྦྱར་ཏེ་བདུན་གསུམ་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་འདོད་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་སྲེག་རྐྱང་ཡིན་ན་དྲག་བསྐུལ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ནས་བསྒྲལ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་བྱ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་འགུགས་འདྲེན་བསྒྲལ་བ་ཙམ་བྱས་རྗེས། རྫས་བདུན་པོ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་དབུལ་ཏེ། ཧཱུྃ། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག །བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་བཏབ། །རྡུལ་དུ་བྱས་ལ་ཚོགས་སུ་བསྟབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་མཛད་ན། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །དར་ཕུ་ཙར་ཕུ་ནར་ཕུ་ཨ་བྷི་ཙརྱ་མཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བསྐུལ་ནས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་དང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་འདི། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །བཞེས་ནས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་དང་། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་རྫས་ཅི་རིགས་འབུལ། མཐར་དམོད་བཅོལ་སྦྱར། འཁོར་ལའང་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་ཕུལ། དེ་ལྟར་སྤྱི་ཡི་རྫས་སོང་ནས་དམིགས་བསལ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བརྟེན་པའི་བསད་པ་སོགས་ལ་རྫས་སྤུངས་ས་རང་རང་གི་རྫས་སོ་སོ་དམིགས་སྔགས་སོ་སོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བསད་པ་ལ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་དགྲ་ལ་དམིགས་བྱའི་དྲི་མ་རྗེས་ས་ད
Chinese
若以详尽仪轨作护摩，则如仪轨般供养；若简化，则仅以真言供养，并作赞颂。若与成就供养相关，则于火神腹中，如仪轨之现观般，建立宫殿与座垫。诵念迎请文句，从坛城迎请堆积物，以自生咒将少许堆积物投入火中，祈请安住。其后，为令明晰，诵念本尊之现观，最终将诸本尊等加入其中，作供养赞颂。其后，布施食子：以智慧本尊之口，极其张开之舌，从吽字所生之金刚吽字之印玺，加入让字等如前。加入根本咒七遍，最终加入阿格纳耶等，作七三遍布施供养，祈愿满足。其后，若此时仅作焚烧，则从猛厉催请、黄金饮料等开始，完成所有诛业。若无力做到，则仅作勾招、引入、诛杀之后，将七种物品逐一布施，念诵：吽！诶之众之坛城胜，炽燃暴怒极可畏，以忿怒之心作供施，佛陀福德身亦毁，五甘露或五肉，连同名称与形相，勾招后以金刚橛击打，化为微尘布施于众。诸佛之身语意，嗔恨金刚及其眷属众，世间界无量无边，大忿怒尊之加持力，刹那顷刻令毁灭，无有不被毁灭者。达普匝普纳普阿毗匝热匝玛热纳吽啪！如是催请后，念诵：吽！于智慧广阔之护摩炉中，供养誓物甘露之炽燃，此乃摧毁违誓仇敌邪魔之血肉，敬献于阎魔敌文殊之口中，祈请享用后，摧毁所有仇敌邪魔。念诵根本咒，以及“危害者仇敌邪魔之命玛热雅匝，匝瓦拉让卡让卡嘿”等，供养各种物品。最终加入诅咒委托。亦转向眷属供养。如是，共同之物品用尽后，对于特殊之猛厉事业所依之杀害等，将堆积之物，各自以各自之本尊咒作焚烧。其中，杀害时，如前所说，于仇敌所缘之垢染处，