Tibetan
ཡམ་ཤིང་དང་མར་ཁུ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསོག་གོ །དངོས་གཞི་ཡི་དམ་གྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས་ཤིང་། བསྒྲལ་ལས་དུས་འགུགས་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱས་ནས་རྫས་ལ་བསྟིམས་ལིང་ག་བསྒྲལ་ལས་བྱས་ཏེ། བསྟབ་པའི་མགོར་ལས་ལ་འཇུག །སྲེག་རྐྱང་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བར་གྲུབ་པར་བྱས་ནས། སྐབས་འདིར་སྔར་མ་གྲུབ་ན་བསང་ཆུ་བྱིན་རླབས་བྱ། རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར། ལག་གཡོན་གྱི་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་མཆོད་རྫས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐོད་རློན་གྱི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། དབང་པོའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་ཆེན་གྱི་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྚ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཋཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཏེ་ཛྭ་བ་ལི་ངྟ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ལྷ་མཉེས་པ་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། རྩ་སྔགས་དང་། ནྲྀ་ཏྲི་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ཐུན་འཕེན་ཞིང་རྔ་རོལ་བཅས་མཚམས་བཅད་ཀྱང་སྤྲོ་ན་འདོན་པར་གསུངས། གདོལ་བཤན་དམེ་ཡུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེ་སྦར་ལ། རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཛཿ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་མེ་སྦར་ཏེ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་ནུབ་བྱང་ནས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཁྲག་དང་ཚིལ་ཞུན་བཅས་པའི་མར་ནག་གི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་བྲན་ཅིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་མེ་གསོ། དེ་ནས་མེ་ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་མཐི
Chinese
将野蔷薇木和黄油两者放在后面。真正本尊的事业仪轨要端正，通过诛业猛烈地勾招、摄引时间，然后融入物质，进行林伽诛业。在涂抹的顶端开始事业。如果是单纯的火供，就要完成自生、念诵、供赞。此时如果之前没有完成，就加持香水。金刚铃、灌顶、加持按照共同的方式结合。用左手撒香水，净化供品。从空性中，在宽广盛大的鲜血头器中，盛放血的供品，毒水的洗脚水，感官之花，大量脂肪的熏香，大量油脂的灯，胆汁的洗涤液，大量肉的食物，头盖骨鼓的乐器，以及五种欲妙等等，由诛杀怨敌魔障所产生的猛烈的供云充满无边无际的虚空。嗡 班扎 阿甘 等。夏巴达 奔杂 嘎玛 固那 阿 吽。嗡 阿 吽 萨瓦 奔杂 阿弥利达 吽 舍 达。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝瓦拉 曼扎拉 吽 舍 达。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德匝 瓦林达 巴拉 巴德 固雅 萨玛雅 吽 舍 达。这样加持供品后，净化火供物。从空性中，从阿字生出红色的大海螺，在与三千世界同等大小的海螺中，由讷热和德热产生怨敌魔障的血肉、蕴、界所产生的火供物，本体是无漏智慧的甘露，相是各自的特征圆满，具有令诸神欢喜和无碍成办猛烈事业的能力，充满虚空界。根本咒和。讷热 德热 阿木嘎 玛拉雅 匝匝。嗡 阿 吽 吽 霍。加持三次。然后投掷食子，伴随鼓乐，虽然已经划定了界限，但如果高兴也可以念诵。在贱民、屠夫、妓女等人的家中生起的火点燃，根本咒和。嗡 阿格纳耶 哈 匝 嘎匝 匝。怨敌魔障、邪魔、鬼神 玛拉雅 匝瓦拉 冉。这样点燃火，用风扇从西北方向扇动，念诵 吽 吽 吽。用混合着血和脂肪的黑油灌顶，念诵 嗡 阿格纳耶 怨敌魔障、邪魔、鬼神 匝瓦拉 冉，这样增火。然后净化火炉，从空性 中，从吽字生起的猛烈火炉底部
English
Then accumulate wild rose wood and butter. The actual activity of the Yidam should be straightened, and the time should be drawn and attracted fiercely through the subjugation activity, and then absorbed into the substance, and the Linga subjugation activity should be performed. Start the activity at the top of the application. If it is a simple fire offering, then the self-generation, recitation, offering, and praise should be completed. If it has not been completed before, bless the incense water at this time. Combine the vajra bell, empowerment, and blessing as usual. Sprinkle incense water from the left hand and purify the offering substances. From emptiness, in a wide and vast fresh blood skull cup, place the offering of blood, the foot washing water of poison, the flowers of the senses, the incense of abundant fat, the lamp of abundant grease, the washing liquid of bile, the food of abundant meat, the music of the skull drum, and the five desirable qualities, etc., the fierce offering clouds arising from the subjugation of enemies and obstacles fill the endless sky. Om Vajra Argham, etc. Shabda Pancha Kama Guna Ah Hum. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Balingta Teja Balingta Bhala Bhate Guhya Samaya Hum Hrih Thah. After blessing the offering substances in this way, purify the substances for burning. From emptiness, from Ah arises a red conch shell equal to three thousand worlds, in which the substances for burning arising from the flesh and blood, aggregates, and elements of enemies and obstacles from Nri and Tri, the essence is the nectar of uncontaminated wisdom, the appearance is the perfection of their respective characteristics, possessing the ability to please the deities and accomplish fierce activities without hindrance, filling the realm of space. The root mantra and. Nri Tri Amu Ka Maraya Jaja. Om Ah Hum Ho. Bless three times. Then throw the torma, accompanied by drums and music, although the boundaries have been set, it is said that you can recite if you are happy. Light the fire that arises from the homes of outcasts, butchers, prostitutes, etc., the root mantra and. Om Agnaye Habyaka Byaja Jajah. Enemies, obstacles, demons, spirits Maraya Jwala Ram. Light the fire in this way, fan it from the northwest with a fan, and say Hum Hum Hum. Sprinkle with black oil mixed with blood and fat, and say Om Agnaye Enemies, obstacles, demons, spirits Jwala Ram, thus increasing the fire. Then purify the fireplace, from emptiness, from the Hum arises the bottom of the fierce fireplace.
Tibetan
ང་ནག་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དྲག་པོའི་མེ་རི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན། ར་སྐྱེས་ཁམ་ནག་ཞིང་གི་ཐོད་པའི་སྒ་དང་ལྤགས་པས་གཡོགས་ཤིང་སྦྲུལ་གྱི་གོང་སྨེད་བྱས་པའི་སྟེང་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟ་བྱེད་མེ་ལྷ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ན་ཧོམ་གཟར་དང་མེ་ཕུང་། འོག་མ་གཉིས་ན་དབྱུག་ཐོ་དང་བགྲང་ཕྲེང་བསྣམས་པ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་གདབ་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འཚུབས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་རྒྱའི་མཐེ་བོང་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་ཏུ། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ ག་ཝཱན་ཨགྣེ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདེ་ནས་བྱོན་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཞིག་ཐབ་དུ་དོར་ལ། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་གདན་ཕུལ་ལ། འདིར་ནི་བདག་གིས་ལྷ་རྣམས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་བསྩལ་ལགས་ན། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འབར་བའི་མེ་ནང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས། །མར་མེ་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང་། །དབྱངས་སྙན་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །དམར་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཁྱོད་ནི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྱོད་ནི་གླང་པོའི་རྣ་བ་ཅན། །ཁྱོད་ནི་བཟང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཁྱོད་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཁྱོད། །ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་གཟུགས་ནི་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ཁྱོད་ནི་མེ་ལྷ་རལ་པ་ཅན། །གཟི་བྱིན་ བདེན་ཚིག་མཚུངས་མེད་པ། །ཕྱག་འ
Chinese
我于黑色三角形三层，与法界等同的内部，在猛烈的火山火焰中，红黑色的火焰燃烧的区域里。以生羊羔的黑色田地的头盖骨为鞍，以皮革覆盖，以蛇的幼虫装饰的上面，由（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字完全变化而来。吞噬者火神，深蓝色，愤怒凶猛，令人恐惧。一面四臂，前两只手拿着护摩勺和火堆，后两只手拿着手杖和念珠。种姓的尊主，由不空成就佛印封。身体以尸陀林的装饰品庄严，具有智慧的火焰燃烧翻滚的自性，头顶是（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那放射出光芒，从东南方迎请智慧的火神及其眷属。以施予救护的手印，拇指在耳朵旁边摇动。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以信心和誓言。请来请来薄伽梵。火神之王，仙人至尊。如昔日的誓言一样。降临到燃烧的此地后。请享用焚烧供养的食物。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཨགྣེ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ然后降临，将一朵花扔进火炉里。念诵པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，献上座垫。我在此为诸神。献上焚烧的供品。在那之前，薄伽梵。请安住在燃烧的火焰中。念诵ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，请安住。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！向火神仙人及其眷属。献上供水、洗脚水、鲜花、熏香。灯、香水和食物。以及美妙的歌声和音乐的供品。献上甘露妙药的供品。献上大红血的供品。献上誓言物的食子供品。请享用外内秘密的供品。ཨོཾ་ཨགྣི་ཀྲོ་དྷ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ 这样供养后赞颂说：（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！您是怙主金刚持。您是大象的耳朵。您具有美好的装饰。您是完全的压制者。您是功德珍宝的来源。您是施予安乐者。您是形象美丽的装饰。您是火神有头发者。光辉， 真语无与伦比。 敬
English
I, within the black triangular three-tiered, equivalent to the Dharmadhatu, in the midst of the raging fire mountain, where red-black flames blaze. With a skull from a black field where lambs are born as a saddle, covered with leather, adorned with snake larvae on top, from which the syllable (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang) is completely transformed. The devourer, the fire god, dark blue, wrathful, fierce, and terrifying. One face and four arms, the first two hands holding a homa ladle and a fire pile, the lower two hands holding a staff and a rosary. The lord of the family, sealed by Amoghasiddhi. The body adorned with charnel ground ornaments, possessing the nature of blazing and swirling wisdom flames, on the crown of the head is (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at the throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), at the heart is (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, rays of light emanate, inviting the wisdom fire god and retinue from the southeast. Waving the thumb of the refuge-granting mudra near the ear. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! With faith and samaya. Come hither, come hither, Bhagavan. King of the fire gods, supreme sage. Just as in the past commitment. Having come to this burning place. Please partake of the burnt offerings and food. Ehyehi bhagavan agne krodha maha karunika drishya hoh samaya satvam. JAH HUM BAM HOH. Then, having come, throw a flower into the hearth. Recite Padma kamalaya satvam, offering the seat. Here, I, for all the deities. Offer the burnt offering of worship. Until that time, Bhagavan. Please reside within the blazing fire. Recite Samaya tishtha lhan, requesting to reside. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! To the fire god sage and retinue. Offer water for drinking, water for washing feet, flowers, incense. Lamps, perfume, and food. And offerings of beautiful songs and music. Offer the nectar medicine offering. Offer the great red rakta offering. Offer the torma offering of samaya substances. Please accept the outer, inner, and secret offerings. Om agni krodha sapariwara vajra argham nas. Shapta sarva pancha amrita maha rakta maha balingta puja hoh. Having offered thus, praise: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! You are the protector Vajradhara. You have the ears of an elephant. You possess excellent ornaments. You are the complete subduer. You are the source of precious qualities. You are the giver of bliss. You are the beautiful ornament of form. You are the fire god with matted hair. Splendor, True words are unparalleled. Homage.