Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་དབལ་རབ་འབར། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་དབལ་རབ་འབར། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་དབལ་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་སོགས་བསྒྲལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་རྒྱུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས། ཐབས་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དྲག་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། འབྲས་བུ་འཚེངས་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པས་དྲག་པོའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་ས་གཞི་ལ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གཟའ་སྐར་རྩུབ་མོའི་ཆ་ལ་བབས་པའི་ཚེ་དང་། མར་ངོའི་ཉེར་དགུ་ལ་སོགས་པའི་གུང་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ་ཚར་གཅོད་མེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྟོ་འཕྱེའི་མཆན་དུ་བརྐོས་ཐབ་བམ། བརྩིགས་ཐབ་བྱ་སྟེ། དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་ངོས་རེར་སོར་ཉི་ཤུ་པ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་ཅན་རྩེ་མོ་གཅིག་བྱང་ངོས་བསྟན་པ། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོར་གསུམ་གྱི་ཕྱི་ནས་རྒྱ་དཔང་སོར་གསུམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དབུས་སུ་པདྨ་ནག་པོ་ལ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པས་མཚན་པ། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་ས་ནག་པོས་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་བྱུགས། རོ་སོལ་དང་བོང་བུ་རྔ་མོང་སོགས་ཀྱི་སྤང་གང་རྙེད་དང་དུག་ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུགས། དྲི་ངན་པའམ་དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་སིལ་མ་དགྲམས། ཡང་ན་གདུག་པའི་ས་སྣའི་སྟེགས་བུར་རྒྱར་མདའ་གང་། དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་སྟེང་། མ་ཏྲཾ་གྱི་ཁོག་པར་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ཐིག་བཏབ་པའི་བྲིས་ཐབ་བྱ། གྲུ་གསུམ་གྱི་ཟུར་གསུམ་དུ་ཤིང་གསུམ་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བསླངས། ཐབ་གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་དེའི་ནང་དུ། དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ བུད་ཤིང་ལ་དུག་ཁྲག་དང་ཚིལ་ཞུན་གྱིས་སྦགས་པའི་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་བརྩིགས། མེ་ཚང་དང་ཤར་ལྷོར་ཞུན་ཆེན་གྱི་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་གཞུག །དེར་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲག་དང་ཆུ་སོགས་ཀྱིས་གཤེར་བའི་གོས་སྔོན་པོའམ་ནག་པོ་གྱོན། རཀྴ་སོགས་དྲག་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞིང་ལྤགས་སམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཞིང་ཆེན་བྲིས་པའི་གདན་བཏིང་ཞིང་། སྟན་སྲབ་པ་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། རྐང་པས་རྐང་བ་གཡས་པའི་རྐང་མཐིལ་གྱིས་གཡོན་པའི་བོལ་གནོན་པའོ། །མནན། སོ་ཡི
Chinese
文殊阎魔敌猛厉焚烧金刚火焰炽盛。 文殊阎魔敌猛厉焚烧金刚火焰炽盛。 名为文殊阎魔敌猛厉焚烧金刚火焰炽盛之法如是安住。 顶礼上师吉祥黑汝嘎！此处，对于具有七种堕罪等的所诛杀之境，以大悲心为根本发起。依靠密咒之猛厉威力，以具足三种圆满之果的甚深见行，修持猛厉的焚烧抛掷仪轨。在尸陀林等猛厉之地，于年月昼时星宿凶险之时，以及黑月二十九等双日之时，开始进行诛灭火焰之事业。即于腹下刻制火炉，或砌筑火炉。猛厉火炉的炉口为三角形，每面二十指，深十指，一个顶角朝向北方。 火炉之上，从外三指处，以宽三指的金刚杵作为标志。中央以黑莲花为底，以八指的忿怒金刚杵立起作为标志。内外都涂上掺有甘露的黑土。也涂上尸灰、驴粪、骆驼粪等任何能找到的粪便以及毒血等。散布恶臭或无味的蓝色花朵的花瓣。或者在有害的土质台子上，宽度为一箭。高度根据情况而定。在玛姆的腹部，绘制具有三个三角形炉口的阶梯状火炉。在三角形的三个角上，竖起三根木头，形状如獠牙。以上三种火炉，无论哪一种，在其中，用毒树带刺的 木柴，混合毒血和油脂，堆砌成三角形的护摩堆。在火炉的火膛和东南方向，放置装满大量油脂的容器。然后，上师自己穿上用血和水等浸湿的蓝色或黑色衣服，用罗刹等猛厉的装饰品装饰自己。铺上写有田地的兽皮或尸陀林的布。坐在薄垫子上，姿势如乌龟，用右脚的脚心压住左脚的踝骨。压住。牙齿
English
Fierce burning of Vajra flame of Manjushri Yamantaka. Fierce burning of Vajra flame of Manjushri Yamantaka. Thus resides the method called Fierce burning of Vajra flame of Manjushri Yamantaka. Hail to the Guru Glorious Heruka! Here, for the object to be destroyed, such as those with seven transgressions, arouse from the root of great compassion. Relying on the power of the fierce method mantra, with the profound view and conduct of possessing the three fulfillments of fruit, in order to accomplish the fierce burning and offering ritual, in a fierce place such as a charnel ground, at a time when the year, month, day, time, and constellations are in a harsh aspect, and at times of double days such as the twenty-ninth of the dark moon, one should begin the fire practice of cutting off. That is, either carve a hearth under the belly or build a hearth. The fierce hearth should be triangular, twenty fingers on each side, ten fingers deep, with one apex pointing north. On top of the hearth, three fingers from the outside, mark with a vajra three fingers wide. In the center, on a black lotus, mark with an eight-finger wrathful vajra with fangs bared. Smear inside and out with black earth mixed with nectar. Also smear with corpse ash and whatever dung one can find, such as donkey dung and camel dung, and also with poison blood, etc. Scatter petals of blue flowers that are foul-smelling or odorless. Alternatively, on a pedestal of harmful soil, one arrow-length wide. The height should be appropriate. In the belly of Matram, make a drawn hearth with a triangular mouth and three-tiered steps. At the three corners of the triangle, erect three pieces of wood in the manner of fangs. In whichever of the three hearths, with thorny firewood of poisonous trees, mix poison blood and melted fat, and build a triangular homa pyre. Place containers filled with a large amount of fat in the fire chamber and to the southeast. There, the master himself should wear blue or black clothes moistened with blood and water, etc., and adorn himself with fierce ornaments such as Rakshas. Spread a hide or charnel ground cloth with a field painted on it. Sit on a thin cushion in the posture of a turtle, with the sole of the right foot pressing on the ankle of the left foot. Press down. Teeth
Tibetan
ས་སོ་འཆའ། མིག་གདོང་ཚུགས། གདོང་ཁྲོ་གཉེར་སོགས་གཏུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས། རང་གི་སེམས་ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ལ་གནས་བཞིན་པས་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པར་འདུག །སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་སུ་མཆོད་རྫས། ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དུག་ཁྲག་ཤ་སྣ་འབྲུ་ནག་གི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཆེ་བ་མཐེབ་ཀྱུ་ཟུར་གསུམ་དུ་མས་བསྐོར་བ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །དེའི་མདུན་དུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་ཚར་གཉིས་སམ་མ་འཛོམས་ན་ཁ་གསོ་སྤྱད་བཅས་དང་། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་དང་གོས་ཟུང་གཉིས་དང་། རྡོ་ཐལ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩི་གཉིས་བཅས་བཤམས། སྒྲུབ་པོའི་གཡོན་ངོས་སུ་དྲག་པོའི་རྫས་བདུན་ཞེས། མེ་སྲོག་འཛིན་པའི་རྫས་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཞིང་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བཟོས་པའི་ཡམ་ཤིང་ཟུར་གསུམ་སོར་བཅུ་པ། གཉིས་ཀྱང་། རྩེ་མོ་གཉིས་རྣོ་བ་མར་ནག་དང་ཚིལ་ཞུན་མི་རྟ་ཁྱི་སོགས། དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ། རྩ་བའི་རྫས་དུག་ཤོག་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མིང་རུས་བླ་དྭགས་གནས་ཡིག་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་པའི་ལིང་ག་ཟག་རྫས་ཅན་མ་ཁྱུད་གང་ངམ་སོར་གང་པ་སོགས། གྲངས་ལྡན། དྲག་པོའི་རྫས་ཤ་སྣ་བག་ཕྱེ་བསྲེས་དུག་ཁྲག་ཏིལ་མར་ཅན། རིལ་བུ་མིང་རུས་ཅན། གནད་དབབ་ཀྱི་རྫས་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ་ཁྱི་བྱ་ཕག་ལ་སོགས་པའི་ཤ་གི་ཝཾ་ཀྱང་སྣང་། དུག་སྣ་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ། གསོད་པའི་རྫས་ལྕགས་ཟངས་རྡོའི་ཕྱེ་མ་མྱོས་པའི་རྫས་མར་ནག་དམེ་མནོལ་གྱི་ཁྲག་དང་སྦྱར་བ། ཚ་པའི་རྫས་ཏིལ་མར་ཡུངས་ཀར་ཚ་བ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྫས་བདུན་པོ་ལྕགས་སམ་བསེ་ཕོར་ཐོད་ངན་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་རིམ་གྱིས་བཤམས། རྩ་བའི་རྫས་མ་འཛོམ་ན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རཱུ་པ་འབྲུ་ནག་གི་ཟན་ལ་བཅོས་པས་རུང་། སྣོད་རྫས་སྟེགས་བུ་ཡོ་བྱད་རྣམས་མདོག་ནག་པོ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་ཤ་སྟག་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར། འབྲུ་ནག་གི་མེ་ཏོག །ཐབ་དང་རང་གི་བར་དུ་མེ་ཡོལ་ཀྱང་བཞག་གོ །རྫས་བསྡུ་ན། གོང་གི་ཡམ་ཤིང་དང་། ཁྲག་དང་སྦྱར་བའི་མར་ཁུ་དང་། དུག་ཁྲག་ལན་ཚྭ་སྐེ་ཚེ་རྡོ་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་འབྲུ་ནག་གི་ཟན་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རཱུ་པ་བཅོས་ཏེ་ལས་གཞུང་གི་བསྒྲལ་ལས་དུས་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་མཚོན་རྣོན་པོས་གཏུབ་པར་བྱས་པ་སྟེ་འདི་གསུམ་གྱིས་མཐུས། གྲངས་བསོགས་ ནའང་དྲག་པོའི་རྫས་སྤུངས་བསྲེས་བའི་ལིང་ཆེན་གཏུབ་པའམ། ལིང་ཆུང་གྲངས་མང་ཁོ་ནས་གྲངས་བཟུང་ངོ་། །དྲག་རྫས་དམིགས་བསལ་བ་ལ་གྲངས་འཛིན་ནའང་རྫས་ཆེན་བདུན་པོ་སོང་རྗེས་སམ།
Chinese
整理场地，摆出凶狠愤怒的表情。因为自己的内心充满愤怒和激动，所以面向南方。上师的右边摆放着供品，铁粉、石粉、毒药、血、各种肉类、黑芝麻的朵玛，大的做成三角形，周围用钩子和三个角装饰。左右两边是药酒。前面摆放着血供等两份，如果不齐全，就摆放补充品。还有火神的三角形朵玛和两件衣服，以及两份带有石灰的泥灰。修行者的左边摆放着所谓的七种猛烈物品：第一种是火的生命之物，由木柴制成，用树根部分制成的十指长的三角形扬升木，也有两根。两根尖端锋利，涂有黑油和融化的脂肪，包括人和马、狗等。 涂有毒血。根本材料是毒纸，上面如法书写着敌人和魔障的名字、姓氏、魂灵和居住地，制成林伽，含有污秽之物，大约一拃或一指长等。数量充足。猛烈物品是混合了各种肉类、面粉、毒血和芝麻油的丸子，带有名字和姓氏。关键降伏物品是青蛙、蛇、鱼、狗、鸟、猪等肉类，也可能有麝香。混合各种毒药的丸子。杀戮物品是铁、铜、石的粉末，麻醉物品是黑油，与污秽不洁的血混合。炽热物品是芝麻油、芥末和三种辣椒。就这样，将这七种物品依次摆放在铁或犀牛角碗、头盖骨等容器中。如果根本材料不齐全，可以用黑芝麻糌粑制作敌人和魔障的形象。容器、物品、台子、用具等都做成黑色，形状都是三角形。上师的前面放置着金刚杵、铃、灌顶瓶和合拢的容器。黑芝麻的花。火炉和自己之间也放置着防火帘。收集物品时，用上面的扬升木，以及与血混合的黄油，还有混合了毒血、盐、碱、毒药和石粉的黑芝麻糌粑，制作敌人和魔障的形象，在进行事业仪轨的诛杀时，用锋利的武器从左脚的小脚趾开始切割，凭借这三者的力量。积累数量时，也可以切割堆积混合的巨大林伽，或者只用许多小林伽来计数。如果对特殊的猛烈物品进行计数，也要在用完七种主要物品之后。
English
Prepare the ground and adopt a fierce and angry expression. Because one's mind is filled with anger and agitation, face south. On the right side of the master, place offerings: tormas made of iron powder, stone powder, poison, blood, various meats, and black sesame, large and triangular, surrounded by hooks and three corners. On the left and right sides are medicinal alcohol. In front of them, place two sets of blood offerings, and if not complete, place supplementary items. Also, place a triangular torma for the fire god, two pieces of clothing, and two portions of plaster with stone ash. On the left side of the practitioner, place the so-called seven fierce substances: The first is the life-force of fire, made from firewood, a triangular yam-wood made from the root part, ten fingers long. There are also two. The two sharp tips are smeared with black oil and melted fat, including human, horse, and dog, etc. Smeared with poisonous blood. The root material is poisonous paper, on which the names, surnames, spirits, and residences of enemies and obstacles are written according to the rules, made into a lingam, containing impure substances, about a span or a finger long, etc. Sufficient in number. The fierce substance is a pill mixed with various meats, flour, poisonous blood, and sesame oil, bearing names and surnames. The key subjugation substances are the meat of frogs, snakes, fish, dogs, birds, pigs, etc., and musk may also be present. Pills mixed with various poisons. The killing substance is powder of iron, copper, and stone, and the intoxicating substance is black oil mixed with impure and defiled blood. The scorching substances are sesame oil, mustard, and three chilies. Thus, these seven substances are placed sequentially in containers such as iron or rhinoceros horn bowls, skull cups, etc. If the root materials are not complete, the image of enemies and obstacles can be made from black sesame tsampa. The containers, substances, platforms, and implements are all made black, and the shapes are all triangular. In front of the master are placed the vajra, bell, initiation vase, and closed container. Flowers of black sesame. A fire screen is also placed between the hearth and oneself. When collecting substances, use the above-mentioned yam-wood, and butter mixed with blood, as well as black sesame tsampa mixed with poisonous blood, salt, alkali, poison, and stone powder, to create the image of enemies and obstacles. During the extermination phase of the activity ritual, cut from the little toe of the left foot with a sharp weapon, relying on the power of these three. When accumulating numbers, one can also cut the piled and mixed huge lingam, or count only with many small lingams. If counting specific fierce substances, it should be done after using up the seven main substances.