Tibetan
་བོའི་རང་བཞིན་སྤོངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གར་མཛད་ས་སྟེང་དང་། །ས་བླ་དང་ནི་ས་འོག་གཡོ། ཆགས་པས་བརྒྱན་ཁྲོ་ཁྱོད་རོ་ལངས་ཞིག་པར་མཛོད་ཅེས་བསྒྱུར། པའི་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་རོ་ལངས་ལགས། །སྐུ་ནི་སྦོམ་ཐུང་དམར་ནག་པོའང་། པོ་སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྤྲུལ་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ནག་པོ་ཡིན་ན་ཨཉྫ་ནག་པོ་ལྕགས་འདྲ་བའི། ཅན་མ་ཡིས་བཏུད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿཥྚིའི་གསང་སྔགས་དག་གིས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ས་གསུམ་འཁྲུལ་པ་སེལ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ལགས། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདོད་གསོལ་སྦྱར། འདོད་གསོལ་འདི་སྐབས་བཟློག་པ་སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བྱེད་ན་སྦྱར། བཟོད་གསོལ་མཐར་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་སྐབས་གཤེགས་གསོལ་དུས་ཚོམ་བུ་སླར་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་བསྟུན། ཡེ་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཤིང་བསྣན། བསང་ཆུས་བྲན། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། སྲེག་རྫས་བདུན་པོ་སྔར་བཞིན་ཕུལ་མཐར། གཤེགས་སྐྱེམས་བྱོན་ཟན་ལྟར་ཕུལ་ལ། གོས་ཟུང་སོ་རྩིའང་འབུལ། དམར་གཏོར་དགང་བླུགས་ཁར་བཞག་སྨན་རཀ་བྲན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། འདོད་གསོལ་དུ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སླར་ཉེར་སྤྱོད་སྔགས་ཙམ་དང་། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟོད་གསོལ་བྱ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། མེ་ལོང་ཡོད་ཀྱང་མི་བཞག་པར་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་བསད་པའི་ཐལ་བ། བསྐུལ་ཞིང་བཟློག་པའི་ཐལ་སྡེབ་དང་འབྲེལ་བར་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཟོར་དུ་འཕང་སྟེ་རླུང་ལ་བསྐུར་བའམ། ཡང་ན་ཐལ་སོལ་རྣམས་སྣོད་ངན་དུ་བྲུབས་ལ་མཆོད་རྟེན་ནམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་གཡམ་པ་ལ་རི་རབ་དང་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན། ཚིག་ཏུ་ཡང་། མནན་ནོ་
Chinese
抛弃自性。您在地上起舞，地上和地下都摇动。以贪欲装饰的忿怒尊，请您摧毁僵尸。忿怒尊啊！您起舞，您是僵尸。您的身体粗短，红黑色。具有各种形象的化身。如果是金刚歌黑色，则像黑色的铁一样。被莲花所敬拜。您起舞，您是伟大的幸福。以赫利·什提的秘密咒语，您消除三界的迷惑。至尊慈悲的忿怒尊啊！您起舞，您垂视众生。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。加入愿望祈请。如果此时进行遣除等事业，则加入愿望祈请。最后祈请宽恕并送走。誓言者融入自身。在修法坛城时，送走时，与再次迎请荟供同时进行。智慧尊前往所修的坛城。这样说。 观想宫殿连同基座化为光融入自身。再次添加木柴。洒上香水。世间火神作为见证者安住，瓦吉ra 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），与誓言者无二无别。进行供养赞颂。最后如前供奉七种焚烧物。像送走祭品一样供奉，也供奉双衣和石灰。将红色食子放在灌顶瓶口，洒上药酒。以让、扬、康净化。以嗡 阿 吽 哈哈 赫利加持。嗡 阿格纳耶 阔ra达 萨帕里瓦ra 玛哈 巴林达 普匝 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍供奉。在愿望祈请中，迎请享用此供施食子等，委托事业。再次仅念诵近行咒语。以火即焚烧物等赞颂。祈请宽恕。为了自己和他人的利益。享用祭品，您已成办，请返回。如约按时再次降临。成办我的一切愿望。嗡 阿格纳耶 嘎恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。智慧尊返回。誓言者化为燃烧的形象。即使有镜子也不放，而是用毒血之水杀死后的灰烬。与驱逐和遣除的灰烬结合，作为武器投向敌方，或者送给风。或者将灰烬倒入恶器中，压在佛塔或十字路口，在皮革上画上须弥山和十字架压住。 词语上也是。压住
English
Abandon your own nature. You dance on the earth, and the earth above and below shake. Wrathful One adorned with attachment, please destroy the zombie. O Wrathful One! You dance, you are the zombie. Your body is short and stout, red and black. Emanating various forms. If it is Vajra Tune Black, then it is like black iron. Worshipped by the lotus. You dance, you are great bliss. With the secret mantras of Hrīḥ Ṣṭīḥ, you dispel the confusion of the three realms. O noble, compassionate Wrathful One! You dance, you look upon beings. Om Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Add the wish prayer. If you are doing activities such as repelling at this time, add the wish prayer. Finally, ask for forgiveness and send away. Dissolve the samaya being into oneself. During the sadhana mandala, when sending away, coincide with the re-invitation of the tsok. The wisdom being departs to the mandala being accomplished. Say this. Visualize the palace along with the base dissolving into light and merging into oneself. Add wood again. Sprinkle with scented water. The worldly fire god abides as a witness, Vajra Samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), becoming inseparable from the samaya being. Make offerings and praises. Finally, offer the seven burnt substances as before. Offer like sending away offerings, and also offer double clothes and lime. Place the red torma on the mouth of the vase, and sprinkle medicinal alcohol. Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Bless with Om Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. Om Agnaye Krodha Sapariwāra Mahā Balingta Pūja Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Offer by reciting three times. In the wish prayer, invite and enjoy this offering torma, etc., entrust the activities. Again, only recite the near-accomplishment mantra. Praise with fire, i.e., burnt substances, etc. Ask for forgiveness. For the benefit of oneself and others. Having enjoyed the offerings, you have accomplished, please return. Come again as promised on time. Accomplish all my wishes. Om Agnaye Gaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The wisdom being returns. The samaya being transforms into a burning form. Even if there is a mirror, do not leave it, but the ashes after being killed with poisonous blood water. Combined with the ashes of expulsion and repulsion, throw it as a weapon towards the enemy, or send it to the wind. Or pour the ashes into a bad vessel and press it on a stupa or crossroads, and press it with a picture of Mount Sumeru and a cross on leather. Also in words. Press down.
Tibetan
རི་རབ་ལྕིད་ཀྱིས་མནན། །བསྐྱོན་ནོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན། །འཕང་ངོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕང་། །སྦྱིན་ནོ་གནོད་སྦྱིན་ཟས་སུ་སྦྱིན། །གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་ཤེད་ན། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་ཚེ། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ན། །དེ་ཚེ་གནས་ངན་དེ་ལས་དྲང་བར་བྱའོ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སུཾ་ནན་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བརྗོད། གང་ལྟར་ཡང་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་དུ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམ་ནས། །བཅིང་བསྒྱུར་བསྐྱོད་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །མྱོས་ནས་བསད་དེ་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་པར་མཛད། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རྩ་སྔགས་དང་སུམ་བྷ་ནི་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་བསྡུ་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་རྗེས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །རྫས་རྫོགས་རྗེས་མེ་ཐུན་བརྡེག་ན། དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་རྣམ་ལྔ་འབར༔ མེ་ལྕེ་ཁྲོ་ཆུང་ཡང་སྤྲུལ་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་བརླག་ཅིང་བཅོམ་པར་གྱུར༔ དྲག་སྔགས་མཐར། གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཕོ་མོའི་སྲོག་ལ་རཾ་རཾ། ཙིཏྟ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ན་ལ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ཨནྟ་ར་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་རྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་འདི་ཡང་རྒྱུད་དང་ཟབ་གཏེར་གྱི་དགོངས་དོན་མ་ནོར་བ་བཞིན་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་ཟིལ་གནོན་དགྱེས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བས་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པས་བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་པ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་དབལ་རབ་འབར།
Chinese
须弥山以重力压， 施加于轮之辐条上。 抛向大海深处， 布施于夜叉作为食物。 交付于阎罗王之手。 在五百由旬的下方， 阎罗王讲法， 于彼之前听闻佛法。 菩提心若未生起时， 何时也不应舍弃。 何时菩提心生起时， 彼时应从恶趣中解脱。 根本咒语后：嗡 লাম ཨཱཿ লাম ཧཱུྃ་ লাম སུཾ་ ནན་ སཏྭམྦྷ་ཡ་ ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说。无论如何，所有事业的结尾都要跳金刚舞，在唉的会众坛城中，如缕线般连接束缚，束缚转变移动后向十方摇动，沉醉后杀害而燃烧。以嗔恨金刚及其眷属，将所有世间界，于刹那间毁灭，没有未被毁灭的。吽 吽 吽。念诵根本咒和桑巴。之后结束自生坛城，以回向祝愿吉祥来庄严。供品圆满后敲击火炉，大吉祥身中燃起五种火焰，火焰小忿怒尊亦化现兵器，火星四射焚烧疾病邪魔罪障，障碍邪魔鬼怪摧毁消灭。猛咒后：危害者、誓约鬼男女的命上 རཾ་ རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！心 རཾ་ རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 图尔 图尔 智慧 阿那拉 扎克拉 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཕཊ་ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！所有制造修行障碍者 玛拉亚 匝瓦拉 རཾ་ རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 乌匝达亚 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 萨瓦 安达拉 香停 咕噜 ཧཱུྃ་ ཕཊ་ རྃ་ 斯瓦哈！如是添加。如此，此现观之火供，亦如经续与深伏藏之意不谬误般，以持明传承之口诀庄严，名为“威慑喜乐力”，于胜生铁龙年七月二十五日完成，愿所有教敌皆于原始法界中解脱，愿能获得大吉祥黑汝嘎之威力。芒嘎লাম！ 文殊阎罗敌之猛烈火供，金刚火焰炽燃。
English
Mount Meru is pressed down by its weight, Applied to the spokes of the wheel. Thrown into the depths of the ocean, Given to the yakshas as food. Entrusted to the hands of Yama. In the depths of five hundred yojanas, The King of Yama preaches the Dharma, Listen to the Dharma in his presence. When the Bodhichitta has not yet arisen, Never should it be abandoned. When the Bodhichitta has arisen, Then one should be liberated from that evil realm. At the end of the root mantra: Om Lam Ah Lam Hum Lam Sum Nan Satvambhaya Nan. Thus it is said. In any case, at the conclusion of all activities, the Vajra dance should be performed, in the mandala of the assembly of E, connected and bound like a thread, bound, transformed, moved, and shaken in the ten directions, intoxicated, killed, and burned. With the wrathful Vajra and its retinue, all the realms of the world, in an instant, are destroyed, there is nothing that is not destroyed. Hum Hum Hum. Recite the root mantra and Sumbha. Then conclude the self-generation mandala, and adorn it with dedication, aspiration, and auspiciousness. After the offerings are complete, strike the fire, from the body of the Great Glorious One, five flames blaze, the small wrathful flames also emanate weapons, sparks scatter, burning away disease, evil spirits, sins, and obscurations, obstacles, demons, and obstructing spirits are destroyed and vanquished. At the end of the fierce mantra: To the life of the harming oath-bound spirits, male and female, Ram Ram! Citta Ram Ram Thul Thul Jñana Anala Chakra Hum Hum Phat Phat! All who create obstacles to practice, Maraya Jvala Ram Ram Ucchataya Phat! Sarva Antara Shantim Kuru Hum Phat Ram Svaha! Thus it is added. Thus, this fire offering of manifest activity, just as the meaning of the tantras and profound treasures is not mistaken, adorned with the oral instructions of the Vidyadhara lineage, called "Subjugating Delightful Power," was completed on the twenty-fifth day of the seventh month of the Iron Dragon year of Rabjung, may all enemies of the teachings be liberated into the primordial expanse, may the power and strength of the Great Glorious Heruka be attained. Mangalam! Fierce Fire Offering of Manjushri Yamantaka, Vajra Flame Blazing.