Tibetan
་འབྱམས་སུ་ཀླས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་སྲིད་ཞིའི་དངས་བཅུད་དང་སྤོབས་པ་སོགས་སོ་སོ་ལ་དམིགས་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་སྲོག་གཟུགས་བསྒྲུབ་ནས། རླུང་སྔགས་སེམས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་མཁའ་འགྲོ་ གསང་བའི་སྙིང་ཁྲག་སྣོད་མིན་ལ་གུ་ཧྱ་རྒྱཿ འདིའི་དམིགས་པ་དང་བུམ་ཅན་སྦྲགས་ནས་བྱ་ཞིང་། ཁོང་པར་ཞུགས་པའི་དུས་འོད་གསལ་དངས་ཐ་ལེ་བའི་ངང་མི་ཤིགས་པའི་སྒྲ་གདངས་ཨ་ར་པ་ཙ་སོགས་སྔགས་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་ཕྱིར་འབྱིན་དུས་ཀྱང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་ལམ་ལམ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན། བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཨ་ར་པ་ཙ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས། ཞི་བ་ལ་དྲིལ་བུ་དང་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ། རྒྱས་པར་རྔ་སྒྲ་དང་འབྲུག་སྒྲ་སྙན་པ་ལྟ་བུ། དབང་ལ་གླུ་དབྱངས་ཡིད་འཕྲོག །དྲག་པོ་ལ་འབྲུག་དྲག་པོ་དང་རི་ཉིལ་བ་ལྟ་བུ་མེ་མཚོན་དུག་སོགས་ཀྱི་ཟི་ར་ཁོལ་བ་དང་བཅས་པས་སྒྲ་འུར་བར་བསམས་ལ་རྟགས་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་དམིགས་སྦྲགས་ཏེ་གཟབ་པར་བྱ་བ་ནི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་གལ་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །ཟབ་རྒྱ༔ གཞན་ཡང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་སེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཨ་ར་པ་ཙ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཤིག་ཤིག་གཡོ་བ་རང་གི་སྔགས་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ། དེ་ཁོང་པར་སོན་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས། རང་ལུས་འོད་དམར་སེར་ལས་གྲུབ་ པའི་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པ་ལ། སྔགས་ཨ་ར་པ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ། མཐར་རང་ལུས་སྙིང་གའི་དྷཱི་ལ་ཐིམ། དེ་ནཱ་དར་གྱུར་པ་ཇེ་ཕྲར་འོད་གསལ་དུ་ཡལ་བར་བསམ། སླར་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ནས་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ་ལ་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླའོ། །གཞན་ཡང་སྣོད་བཅུད་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་གསལ་ཞིང་འབར་བའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རང་གི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་བསྟིམས་ཤིང་རིག་སྟོང་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་མཉམ་པར་བཞག་པས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་སོགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དཔལ་མ་ལུས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཡཿ ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ལ། གཟུངས་སྤོབས་བློ་གྲོས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། རང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་ཟུར་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་རང་གི་རླུང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་དྷཱི་དམར་སེར་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། གྲེ་ཕུག་ཨཱཿདཀར་པོ་གཅིག་བསམ། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་འབྱམས་སུ་ ཀླས། དེའི་ངང་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་དང་སྤོབ་པ་བློ་གྲོས་གང་བསྡུ་འདོད་པ་དེ་དག་སྲིད་ཞིའི་དངས་བཅུད་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་འོད་ཟེར་དམར་སེར་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་མདངས་ལྟ་བུ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སིབ་སིབ་འདུས་ཏེ་བདག་གི་འཇུག་པའི་རླུང་དང་ཆབས་ཅིག །ལུས་ནང་རྩ་གནས་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་དབྱངས་གསལ་གྱིས་མེ་རེ་རེ་ལྟེམ་མེ་གང་། དངས་མ་རྣམས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་འདུས་བས་སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གྲོལ་བར་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླ། ཡང་ན་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་། ཨ་ར་པ་ཙ་སོགས་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ། ཡང་རླུང་འབྱིན་པ་དང་འོད་སྤྲོ་བ་སོགས་བྱ་སྟེ། ཐོ་རངས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཞག་གསུམ་ན་འགྲུབ་བོ། །ས་མ་ཡཿ ཆོས་ཉན་པའི་ཚེ་ཐོས་པ་འཛིན་པ་ནི་ཨུཏྤ་ལ་ཁ་སྦྱར་གྱི་མན་ངག་སྟེ། རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་ཨུཏྤལ་ཅུང་ཟད་རྙིང་པ་གཉིས་ཟུར་ལ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་རང་སེམས་ཨཱཿདཀར་པོ་ལས་ཤེས་རབ་རྐང་དྲུག་གི་རྣམ་པ་ལེགས་བཤད་སྦྲང་རྩི་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་བཞིན་པར་བསམ། ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་གཉིས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ལ་ཟུག་པ་རྣ་བའི་དབང་པོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་སློབ་དཔོན་ སོགས་གཞན་འཆད་པ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ངག་དེ་ཉིད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་གྱི་རྩ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ་འདབ་མ་རྒྱས་ཤིང་ཟིལ་དངར་གྱིས་རང་སེམས་རྐང་དྲུག་ལུས་བརྟས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ། ཚུལ་འདིས་གསུང་རབས་ཀློག་པ་དང་དཔེ་ཆ་འཛིན་པ་སོགས་ལའང་ཕན་པ་ཆེ། འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ། ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སྐྱོན་མི་རྟོག །ཉིན་གཉིད་དང་ལོག་གཡེམ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་འཁྲིག་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་སྤངས་ནས་བཟླས་དམིགས་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དེས་ཐོས་པ་འཛིན་ནོ། །ས་མ་ཡཿ ཆོས་འཆད་པ་ན། མགྲིན་པ་ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་འཆད་པའི་བློ་གྲོས་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ནི། རང་འཇམ་དཔལ་གྱི་མགྲིན་པ་ཆོས་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ནང་དུ་གསུང་རབས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་གང་བ་རང་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་སྒྲོགས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་ཐ
Chinese
观想其浩瀚无垠。此外，将有情世间和寂静涅槃的精华和勇气等各自转变目标，以这样的方式修持命形。风、咒、心三者无别，修持虹身金刚身。空行母不共的特点是： 秘密心血非器勿示，咕嘿雅 རྒྱཿ（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密！）。将此观想与宝瓶气结合起来修持。进入体内时，在光明清澈的状态中，将心专注于不坏的音声阿惹巴匝等咒语的声音上。呼气时，观想一切显现存在都融入光芒四射的一个境界中。一切稳定和运动的事物，都是本尊、咒语、风、心无别的自性，阿惹巴匝等咒语的声音。寂静时，如铃铛和钹的声音。增长时，如鼓声和雷声般悦耳。怀爱时，如动听的歌声。猛烈时，如猛烈的雷声和山崩地裂般，伴随着火、武器、毒药等的嘶嘶沸腾的声音，观想声音喧嚣，直到出现征兆为止，将念诵和观想结合起来谨慎地修持，这是修持事业的始末中至关重要的。甚深！此外，观想一切外器内情都由红色和黄色的光芒组成，阿惹巴匝等咒语的字母的微尘自性，闪烁摇曳，悄然融入自己的咒语中。它融入体内，融入命根和咒鬘中。自己的身体由红色和黄色的光芒组成， 观想为本尊身相，由咒语阿惹巴匝等的字母的微尘组成。最后，自己的身体融入心间的德嘿（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धी）。观想它变成那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音），越来越细微，消失在光明中。再次从光明的状态中，如前一样显现，并用心念诵咒语。此外，观想一切外器内情，五种颜色的元音和辅音字母，显现并燃烧的集合，全部融入自己的咒鬘中，安住在觉性空性不坏的明点中，从而不忘失的陀罗尼等深广的功德之光全部显现。萨玛雅！对于修持功德之宝藏的窍诀，想要修持总持、勇气、智慧，观想自己显现为文殊菩萨，在心间珍宝的六角宫殿中，月亮之上，自己的风心之自性字母德嘿（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धी）为红色和黄色
English
Think of it as boundless. Furthermore, transform the essence and courage of existence and peace, etc., each with its own focus, and cultivate the life-form in this way. The three, wind, mantra, and mind, are inseparable, and the rainbow body of Vajra should be cultivated. The unique characteristic that others do not have is the Dakini. Secret heart blood should not be shown to those who are not vessels, Guhya HUNG! Combine this visualization with the vase breathing and practice. When entering the body, in the state of clear and bright light, focus the mind on the indestructible sound of the mantra A Ra Pa Tsa and so on. When exhaling, visualize all phenomena and existence dissolving into a single radiant realm. All that is stable and moving is the nature of deity, mantra, wind, and mind inseparable, the sound of the mantra A Ra Pa Tsa and so on. In peace, like the sound of bells and cymbals. In increase, like the pleasant sound of drums and thunder. In power, like captivating songs. In wrath, like fierce thunder and the collapse of mountains, accompanied by the hissing and boiling sounds of fire, weapons, poison, etc., visualize the sound as roaring, and until signs appear, combine recitation and visualization and practice carefully, which is essential in the beginning, middle, and end of accomplishing activities. Profound! Furthermore, visualize all containers and contents as being made of red and yellow light, the nature of the minute particles of the letters of the mantra A Ra Pa Tsa and so on, flickering and dissolving subtly into one's own mantra. It dissolves into the body, into the life-force and the mantra garland. One's own body is made of red and yellow light, Visualize it as the form of the deity, composed of the minute particles of the letters of the mantra A Ra Pa Tsa and so on. Finally, one's own body dissolves into the DHI in the heart. Visualize it becoming Nada, becoming increasingly subtle, and dissolving into clear light. Again, from the state of clear light, manifest as before, and recite the mantra with the mind. Furthermore, visualize all containers and contents, the vowels and consonants of five colors, the collection of manifest and blazing, all dissolving into one's own mantra garland, and abiding in the indestructible bindu of awareness and emptiness, thereby all the splendor of the profound and vast qualities such as the Dharani of non-forgetfulness will manifest. Samaya! For the key instruction on cultivating the treasure of qualities, wanting to cultivate retention, courage, and intelligence, visualize oneself as manifesting as Manjushri, in the six-cornered palace of jewels in the heart, above the moon, the letter DHI, the nature of one's own wind and mind, is red and yellow.
Chinese
以（咒语）围绕，观想喉咙中的白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从心间的咒语鬘中，光芒四射遍布虚空。令十方三世的一切佛陀及其眷属，都因无漏的安乐而心生欢喜。将一切器情世间都融入光明清净的广大法身之中。 在此境界中，将诸佛的一切陀罗尼、勇气和智慧，凡是想要摄集的，都与有寂的精华一同摄集，化为红黄色的光芒，如同旭日初升之光。由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里的微尘所组成的一切，都细微地聚集，与我入息之气一同进入。身体内部，乃至细微的脉轮，都充满元音和辅音，如同一盏盏明灯。将精华汇聚于心间的种子字，观想八大勇气的宝藏得以开启，然后念诵咒语。或者屏住气。以意念持诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）ra巴匝等咒语。再次进行呼气和放光等。清晨修持，三日即可成就。萨玛雅。 听闻佛法时，忆持所闻之法，是莲花合拢的窍诀：观想自己显现为文殊菩萨，在心间的两朵略微陈旧的莲花花瓣合拢的中央，自己的心识化为白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，如同一只六足蜜蜂，勤奋地采集善说之蜜。将两根莲花茎插入左右耳中，观想与耳根无二无别。十方三世的诸佛菩萨和上师等其他讲法者的佛法之语，化为具足八支的甘露，从耳根莲花的根部进入，花瓣绽放，以甘甜的露水滋养自己的心识蜜蜂，使其身体强壮，心满意足。以这种方式，对于诵读经文和忆持书籍等也大有裨益。此法的誓言是：不对佛法和说法者生起过失之念。远离白日睡眠、邪淫以及在佛像前行淫，因为这些是智慧衰败的原因，应当精勤于念诵和观想。如此即可忆持所闻之法。萨玛雅。 讲授佛法时，依靠喉咙法螺的等持，成就讲法的智慧之窍诀是：观想自己是文殊菩萨，在喉咙中右旋的法螺内，充满了一切经文的本体阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里，发出如同蜂巢破裂般的鸣响，从中放射出光明。诸佛
English
Surrounded by mantras, visualize a single white ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ĀḤ) in the throat. From the mantra garland at the heart, rays of light radiate throughout the sky. All Buddhas and their retinues in all directions and times are pleased with the bliss of non-outflow. All containers and contents are completely immersed in the vast, luminous Dharmakāya. From within that state, gather all the dhāraṇīs, courage, and wisdom of all the Buddhas that one desires to collect, together with the essence of existence and peace, into rays of red and yellow light, like the glow of the rising sun. All that is composed of the minute particles of Āli (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) and Kāli (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Kā) gather subtly and enter together with my entering breath. Every single vowel and consonant fills even the subtle channels and points within the body, like individual flickering flames. The essences gather at the seed syllable in the heart, and one should think that the eight great treasures of courage are opened, and then recite the mantra. Alternatively, hold the vase breath. Mentally recite the mantras such as A Ra Pa Tsa. Again, perform exhaling and radiating light, etc. Practicing this at dawn will accomplish it in three days. Samaya. When listening to the Dharma, retaining what is heard is the secret instruction of the lotus bud: Visualize yourself as Mañjuśrī, and in the center of two slightly old lotus petals closing at the heart, your own mind transforms into a white ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) from which a six-legged bee of wisdom diligently gathers the nectar of good speech. Insert the two lotus stems into the left and right ears, visualizing them as inseparable from the ear sense. The Dharma speech of the Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, and teachers, etc., transforms into the nectar of the eight qualities, entering from the root of the lotus in the ears, the petals bloom, and the bee of your own mind is nourished and satisfied by the sweet dew. This method is also very beneficial for reciting scriptures and retaining books, etc. The samaya for this is: Do not find fault with the Dharma and the Dharma speaker. Avoid daytime sleep, sexual misconduct, and sexual acts in front of sacred objects, as these are causes of the decline of wisdom, and diligently engage in recitation and visualization. By doing so, one will retain what is heard. Samaya. When teaching the Dharma, the secret instruction for accomplishing the wisdom of teaching based on the samādhi of the conch shell of the throat is: Visualize yourself as Mañjuśrī, and within the right-spiraling Dharma conch in the throat, the essence of all scriptures is filled with Āli (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) and Kāli (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Kā), resounding like a bursting beehive, from which light radiates. The Buddhas