Back to the library

MR05 0029.Explanation of the Procedures for Fire Offering.g2.0f

Tibetan

་ཚེས་དེ་རྣམས་བཟང་བར་གསུངས། བཅོ་ལྔ་མཆོག་ཏུ་བཟང་། བཅུ་ཡང་བཟང་ཞིང་འགྲོ་བར་ལེགས་གསུང་། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་རྒྱུད་ལས། ཡར་ངོའི་ཚེས་བཞི་ལྔ་བཅུ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་ལས། ཡར་ངོའི་གསུམ་བདུན་བཅོ་ལྔར་རྒྱས་པའི་ལས། མར་ངོའི་ཚེས་དགུ་དབང་། མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་བཅུ་བཞི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྔགས། ཉེར་དགུ་ནི་དྲག་པོའི་དུས་ཏེ་དྲག་ལས་ལ་རྒྱུད་གཞན་དུ་མར་བསྔགས། གཟའ་སྐར་ནི་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་རྒྱུད་ལས། གཟའ་ཟླ་བ། པ་སངས། སྐར་མ་ཁྲུམས་སྨད། གྲེ་སྐག །རྟ་ཆེན་འདི་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་ལ་བཟང་། གཟའ་ལྷག་པ་དང་ཕུར་བུ། སྐར་མ་གྲོ་བཞིན་མོན་གྲུ་སྣྲོན་འདི་རྣམས་རྒྱས་པར་བཟང་། གཟའ་པ་སངས་སམ་ཉི་མ་དང་མིག་དམར། སྐར་མ་སྨིན་དྲུག །རྒྱལ་རྟ་ཆེན་ས་ག་རྣམས་དབང་གི་ལས་ལ་ཤིས། གཟའ་མིག་དམར་དང་སྤེན་པ། རྒྱུ་སྐར་ཐ་སྐར་དང་ནབས་སོ་དབོ་དང་མེ་བཞི་ནག་པ། ས་རི་རྣམས་དྲག་པོ་ལ་བསྔགས་སོ། །སྤྱིར་ཞི་བའི་ལས་ལ་གཟའ་ཟླ་བ་མཆོག །དེ་བཞིན་རྒྱས་པར་ལྷག་པ། དབང་ལ་པ་སངས། དྲག་པོར་མིག་དམར་མཆོག །སྐར་མ་རྒྱལ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་ལེགས་པར་རྒྱུད་དུ་མར་གསུངས། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཐ་སྐར་སྣར་མ་རྒྱལ་དང་། ལྷ་མཚམས། ཁྲུམས་སྟོད་སྨད་ནམ་གྲུ་རྣམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་བཟླས་པ་དང་སྒྲུབ་པ་བཟང་གསུངས། གང་ཚེ་ཉི་མའི་མཐར་གཟའ་ཕུར་བུ་སེར་པོ་དང་། པ་སངས་དཀར་པོ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་མཐོང་བའི་ཚེ་ལས་ཀུན་དགེ། ཞི་གཟའ་ འདི་རྣམས་མདུན་དུ་མཐོང་ན་ལས་ཀུན་ལ་དགེ་བར་གསུངས། སྐར་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ལས་མིག་དམར་རང་གི་ཞིང་ལུག་དང་སྡིག་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དགུག་པ་དང་དྲག་ལས་འགྲུབ། དེ་བཞིན་ཉི་མ་སེང་གེ་དང་ཟླ་བ་ཀརྐ་ཊའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་དུས་ཞི་བ། ལྷག་པ་འཁྲིག་པ་དང་བུ་མོའི་ཁྱིམ་ཞུགས་རྒྱས་པ། གཞུ་དང་ཉ་ལ་ཕུར་བུ་ཞུགས་ཚེ་བསྐྲད་པ། གླང་དང་སྲང་ལ་པ་སངས་ཞུགས་དུས་དབང་། ཆུ་སྲིན་བུམ་པར་སྤེན་པ་ཞུགས་ཚེ་བསད་པ། མཇུག་རིང་ཀརྐ་ཊའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཚེ་རེངས་རྨོངས་ཀྱི་ལས་འགྲུབ་པར་གསུངས། རང་རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འདི་ཙམ་ཞིག་སྐབས་འདིར་གཙོ་བོར་བཟུང་དགོས་ཀྱི། གཞན་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་གསུངས་པའི་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་གྱི་སྤང་བླང་ཆེས་མང་བ་དེ་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་དབྱེ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། བསྡུས་ན་སྔར་གསུངས་པའི། སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་ཞི་བ། དགུང་མོའང་། སྔ་དྲོ་རྒྱས་པ། ཉིན་ཕྱེད་མངོན་སྤྱོད། མཚན་མོ་དབང་། དགུག་པ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བྱ་གསུངས། ཡང་དྲག་པོ་ནི་ཉིན་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ལ་བརྩམ། ཁྱད་པར་རང་ནམ་ཁྲོ་བའི་དུས་སུ་དྲག་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་དེའི་དུས་སུ་བྱ་བར་རྒྱུད་དུ་མར་གསུངས། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས་ཐབ་ཁུང་གི་དབྱིངས་བརྒྱད་དང་། ཕྱོགས་བརྒྱད་དང་དུས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་བརྒྱད་ལ་ལས་བརྒྱད་སྦྱར་བ་སོགས་རྒྱུད་དེའི་ལུགས་ཡིན་གྱི། གཞན་ལས་བཞི་སྤྱི་ལ་དུས་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་སོགས་འདིར་བཤད་ལྟར་རྒྱུད་ཕལ་མོ་ཆེ་མཐུན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐབ་ཁུང་ནི། གང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ས་དེར་ས་བསླང་བར་བྱ་ཞིང་། ལག་གཡས་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་ཅི་རིགས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་ཅི་རིགས་དང་། ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། ས་སྦྱང་བར་བྱ་ཞིང་དེ་རྗེས་སྟོང་པ་ཉིད་དུའང་སྦྱང་ངོ་། །དེར་བརྐོས་ཐབ་བྱ་ན་ཐོག་མར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ནས་ས་བརྐོས་ལ། ཞི་བའི་ཐབ་ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་དང་། རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དེའི་དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་ཚད་ཀྱི་པད་མའི་ལྟེ་བར། འཁོར་ལོའམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དཀྱུས་སོར་བརྒྱད་པ། དཔངས་སོར་གཅིག་པ། མགོ་བོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་ལེབ་ཆགས་སུ་བཀོད། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཆུའམ་མུ་རན་ཞེས་པའི་ས་ཁྱོན་སོར་བཞི་དོར་བའི་རྒྱབ་ཏུ་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་སོར་བཞི་བའི་ཁ་ཁྱེར་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་འདི་ལ་འདོད་སྣམ་ཡང་ཟེར་ཅན། ཁ་བགས་ཀྱིས་ནང་དུ་གཞོལ་བའི་སྟེང་གི་ཕྱི་ཟུར་གྲ་བཞི་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོའམ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྱ། ཐབ་ཁུང་དང་དེའི་ཕྱི་རོལ་ ཁྲུ་ཕྱེད་ཚུན་ས་དཀར་པོ་དང་བ་ལྕིས་བྱུགས། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་བཟང་གིས་ཀྱང་བྱུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སིལ་མར་དགྲམ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ནི་ས་གཞི་སེར་པོ་ལ་ཐབ་ཁུང་རྒྱར་ཁྲུ་དོ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་། གྲུ་བཞིའམ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལྟ་བུ། དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སོར་དྲུག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབ་སྟེང་དུ་མཆུ་སོར་བརྒྱད་དོར་བར། སོར་བརྒྱད་པའི་རྒྱ་དཔངས་ཅན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕྱི་ཟུར་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ། ས་སེར་བ་བྱུང་དྲི་བཟང་བཅས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་སེར་པོར་བྱུགས། མེ་ཏོག་སེར་པོའི་སིལ་མ་དགྲམ་པའོ། །དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ས་དམར་པོའི་གཞི་ལ

Chinese

那些日子被认为是好的。十五最好,十也好,适合出行。在《现观庄严论》中说:上弦月的初四、初五、初十、十五适合息灾的事业;上弦月的初三、初七、十五适合增益的事业;下弦月的初九适合怀业;下弦月的初八、十四适合猛厉的事业。二十九是猛厉之时,其他续部中也赞扬适合猛厉的事业。关于星宿,在《现观庄严论》中说:月亮,金星,星宿中的危宿下半部,鬼宿,大马(星宿名)这些适合息灾的事业。火星和木星,星宿中的室宿,女宿,轸宿这些适合增益的事业。金星或太阳和火星,星宿中的昴宿星团,王相,大马(星宿名),氐宿这些适合怀业的事业。火星和土星,星宿中的娄宿,翼宿,亢宿,心宿,尾宿,室宿这些适合猛厉的事业。一般来说,月亮最适合息灾的事业,同样,火星适合增益的事业,金星适合怀业,火星最适合猛厉的事业。王相星宿在所有事业中都是最好的,续部中是这么说的。在《文殊根本续》中说:娄宿,角宿,王相星宿,天门星,危宿的上半部和下半部,营室星,适合绘制坛城,念诵和修持。当太阳附近出现黄色的木星和白色的金星时,所有的事情都会吉祥。如果看到这些息灾星宿出现在前方,所有的事情都会吉祥。在星算秘诀中说,当火星进入自己的牧羊座和天蝎座时,适合勾招和猛厉的事业。同样,当太阳进入狮子座和月亮进入巨蟹座时,适合息灾。当火星进入双子座和处女座时,适合增益。当木星进入射手座和双鱼座时,适合驱逐。当金星进入金牛座和天秤座时,适合怀业。当土星进入摩羯座和水瓶座时,适合诛杀。当彗星进入巨蟹座时,适合僵直和迷惑的事业。对于每个人自己的生辰宫位也是一样的。这些是在此时需要主要掌握的。其他在续部和秘诀中说的关于星宿时辰的取舍,应该从那里了解。如果从一天的时辰来说,在《金刚顶经》中说:火供的分类有二十种,如果总结,就是之前说的。

English

Those dates are said to be good. The fifteenth is the best, and the tenth is also good and auspicious for travel. In the Tantra of Manifest Enlightenment it says: the fourth, fifth, tenth, and fifteenth of the waxing moon are suitable for peaceful activities; the third, seventh, and fifteenth of the waxing moon are suitable for increasing activities; the ninth of the waning moon is for subjugating activities. The eighth, tenth, and fourteenth of the waning moon are praised for wrathful activities. The twenty-ninth is a wrathful time, and is praised in other tantras for wrathful activities. Regarding planets and stars, in the Tantra of Manifest Enlightenment it says: the moon, Venus, the lower part of Krittika, Aslesha, and Revati are good for peaceful activities. Mars and Jupiter, Shatabhisha, Purva Bhadrapada, and Uttara Bhadrapada are good for increasing activities. Venus or the sun and Mars, Rohini, Magha, and Jyeshtha are auspicious for subjugating activities. Mars and Saturn, the stars Hasta, Chitra, Swati, Visakha, Anuradha, Mula, Purva Ashadha, Uttara Ashadha, and Shravana are praised for wrathful activities. In general, the moon is best for peaceful activities, similarly, Mars for increasing activities, Venus for subjugating activities, and Mars is best for wrathful activities. The star Magha is said in the tantras to be supremely excellent for all activities. In the Manjushri Root Tantra it says: Hasta, Chitra, Magha, Uttaraphalguni, the upper and lower parts of Krittika, and Shatabhisha are good for drawing mandalas, reciting mantras, and accomplishing practices. When the yellow Jupiter and the white Venus are seen in the sky near the sun, all activities are auspicious. If these peaceful planets are seen in front, all activities are said to be auspicious. In the secret instructions of astrology it says that when Mars enters its own sign of Aries and Scorpio, attracting and wrathful activities are accomplished. Similarly, when the sun enters Leo and the moon enters Cancer, it is peaceful. When Mars enters Gemini and Virgo, it is increasing. When Jupiter enters Sagittarius and Pisces, it is expelling. When Venus enters Taurus and Libra, it is subjugating. When Saturn enters Capricorn and Aquarius, it is killing. When a comet enters Cancer, activities of rigidity and confusion are accomplished. It is the same for each person's own birth sign. These are the main things to be grasped at this time. The acceptance and rejection of planets, stars, and times mentioned in other tantras and secret instructions should be learned from those. If considering the times of a single day and night, in the Vajrasekhara Tantra it says: there are twenty divisions of fire offerings, and if summarized, it is as previously said.

Chinese

寂静于夜晚,白天亦然。早上增盛,中午显现,夜晚力量。勾招于任何时间皆可进行。又,猛烈之事始于中午和午夜。特别是,当自身愤怒之时,由于猛烈诸神的加持,故于此时行事,经续多有记载。 时轮经中,灶坑的八方方位,八个方向和八个时间段与八种事业相结合等,是该经的规矩。其他四种事业共同的时间和方向等,如这里所说,大多数经典都一致。第三,灶坑:在进行火供的地方,要清理土地。右手放在地上,念诵嗡啊吽(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡啊吽)等,或者念诵嗡哈纳哈纳卓达吽啪(藏文:ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,哈纳,哈纳,愤怒,吽,啪)等,或者念诵任何本尊的根本咒一百零八遍,以此净化土地,之后也要用空性来净化。 在那里挖掘灶坑时,首先观察地基,然后挖掘土地。寂静之灶深十二指,宽一肘,颜色为白色,其中心有十六指大小的莲花中心。轮或五股金刚杵,长八指,高一指,头部朝东,平放。灶的上方,嘴或称为“木然”的地方,留下四指的面积,其后方有宽和高均为四指的开口,这种灶的形状也称为“如意宝”。开口向内倾斜,上方的外四角用轮或金刚杵装饰。灶坑及其外部 半肘范围内,用白土和牛粪涂抹。也用包含甘露的香气涂抹,并撒上白色花朵。 增盛之灶,在黄色地面上,灶坑宽一肘半,深一肘。形状为方形或八角宝形。其中心有八辐轮的中心,用六指的珍宝金刚杵装饰。灶上方留下八指的嘴。具有八指宽高的开口,灶的形状的外四角用珍宝装饰。用黄色土和香气等将所有地方涂成黄色。撒上黄色花朵。 力量之灶,在红色土地上

English

Peaceful at night, and also during the day. Increasing in the morning, manifesting at noon, power at night. Attraction is said to be done at any time. Also, fierce activities begin at noon and midnight. Especially, when one is angry, due to the blessings of the fierce deities, it is said in many tantras that one should act at that time. In the Kalachakra Tantra, the combination of the eight directions of the hearth, the eight directions, and the eight time intervals with the eight activities, etc., is the rule of that tantra. Regarding the four common activities, the time, direction, etc., as described here, most tantras agree. Third, the hearth: In the place where the fire offering is to be performed, the ground should be cleared. Placing the right hand on the ground, recite Om Ah Hum (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:Om Ah Hum) as appropriate, or recite Om Hana Hana Krodha Hum Phat (藏文:ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ,汉语字面意思:Om, Hana, Hana, Wrathful, Hum, Phat) as appropriate, or recite the root mantra of whichever deity one hundred and eight times. By this, purify the ground, and afterwards, also purify it with emptiness. When digging a hearth there, first examine the foundation and then dig the ground. The peaceful hearth is twelve fingers deep and one cubit wide, white in color, with a sixteen-finger-sized lotus center in the middle. A wheel or five-pronged vajra, eight fingers long and one finger high, with its head facing east, is placed flat. On top of the hearth, leave a four-finger area for the mouth or what is called "Muran," and behind it, an opening four fingers wide and high. This shape of the hearth is also called "Wish-fulfilling Jewel." The opening slopes inward, and the outer four corners on top are decorated with wheels or vajras. The hearth and its exterior Within half a cubit, smear with white earth and cow dung. Also smear with fragrant substances containing nectar, and scatter white flowers. The increasing hearth is on yellow ground, with the hearth being one and a half cubits wide and one cubit deep. The shape is square or like an eight-cornered jewel. In the center is the center of an eight-spoked wheel, decorated with a six-finger jewel vajra. On top of the hearth, leave an eight-finger mouth. The outer four corners of the hearth shape, which has an eight-finger width and height, are decorated with jewels. Smear all places with yellow earth and fragrant substances, making everything yellow in color. Scatter yellow flowers. The power hearth is on red ground.