Tibetan
་འབུལ། །ཞལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའ་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ནས་ཅིར་ཡང་འབྱུང་། །འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །ལྷ་བཤོས་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་འདི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་འབུལ། །སྒྲ་ཡི་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །སྒྲ་ཡིས་ རབ་ཏུ་ཚིམ་གྱུར་ཀྱང་། །སྒྲ་ཉིད་རང་བཞིན་གང་ཡང་མེད། །སྒྲ་འབྱུང་རང་བཞིན་མཆོད་པར་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཞན་ཡང་ཐབས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་བླ་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འབུལ། །ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི། །མཛེས་པར་བྲེས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་འབར། །དབྱིབས་ལེགས་རྫིང་བུ་བྲོ་མཆོག་བསིལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ། །གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་དང་། །རང་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །བྲོ་གར་ལ་སོགས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ ཧཱུྃ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །ར་ས་ཡཱ་ན་ལ་སོགས་རྫས། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བ། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་འབུལ། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་བའི་དུག་སེལ་ཞི་ཁྲོ་མཆོད་པའི་མཆོག །སེམས་རྒྱུད་དག་པས་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྡུས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་སྟོང་གསུམ་ཁོར་ཡུག་ནང་། །ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །ཆགས་མེད་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འདི། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང
Chinese
供养。愿融入您的面容之中，令您欢喜。从普贤法界中显现万物。 显现的果实是五种妙欲。 将这天食、如意宝、珍贵受用，融入您的身语意之中供养。 声音显现为实物， 但并非真实存在，只是普遍流传。 即使被声音彻底满足， 声音本身也毫无自性。 供养声音的自性显现。赐予身语意的成就。 此外，以无量的方法， 将无上的供云供养于十方。请以您的誓愿和慈悲垂念， 请接受作为坛城的庄严。伟大的供养手印是， 以心之如意云团， 遍布十方一切佛土。 柔软触碰时带来快乐的， 各种珍宝的基座。 精美绘制和装饰， 以及自生珍宝堆积如山。 外形优美的水池，极佳的清凉饮料。 各种珍宝房屋， 装饰和如意树林。 歌声和诗句的声音，丝绸旗帜、胜幢、衣服、伞盖。 项链、臂钏、手镯。 各种最佳的食物和饮料， 以及为自己美丽装饰的， 如尘埃般众多的天神和天女。 以舞蹈等无量的方式， 充满十方虚空界， 广大地供养一切坛城。请以慈悲垂念并接受。 班杂 玛哈 布匝 霍。 吽。 自生本初清净的， 以八万根本调和的药。 以及拉萨亚纳等物质， 五部和五誓物的实物。 圆满五智成就的物质。 救度六道一切众生的， 消除五毒的甘露。 供养坛城一切本尊。五部如来甘露菩提心。 消除轮回之毒，寂怒本尊的殊胜供品。 以清净心性融入平等法界。 为根本传承上师、本尊坛城本尊众， 供养清净甘露誓物，令其欢喜。请以慈悲垂念，赐予灌顶和成就。 嗡 阿 吽 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。 吽。 金刚宝器三千世界环绕中， 十方刹土化为红色的血海。 以此无执著的大执著供养， 殊胜与共同
English
I offer. May it dissolve into the expanse of your face and please you. From the expanse of Samantabhadra's space, everything arises. The fruits of arising are the five desirable qualities. I offer this divine food, wish-fulfilling jewel, and precious enjoyment, dissolving into your body, speech, and mind. The appearance of sound as an object, Though it is not existent, it is universally known. Even if completely satisfied by sound, Sound itself has no nature whatsoever. I offer the nature of sound arising as a offering. Grant the attainments of body, speech, and mind. Furthermore, with limitless methods, I offer supreme offering clouds to the ten directions. Please consider with your commitment and compassion, Please accept as the adornment of the mandala. The great mudra of offering is, With the mind's wish-fulfilling clouds, Filling all Buddha-fields in the ten directions. Soft and pleasant to the touch, The basis of various jewels. Beautifully drawn and adorned, And piles of self-arisen jewels blazing. Well-shaped ponds, excellent cool drinks. Various jewel houses, Ornaments and groves of wish-fulfilling trees. The sound of songs and verses, silk banners, victory banners, clothes, umbrellas. Necklaces, armlets, bracelets. All kinds of best food and drink, And gods and goddesses adorned beautifully for themselves, With countless dances and so on, Filling the space of the ten directions, Extensively offering to all mandalas. Please consider with compassion and accept. Vajra Maha Puja Ho. Hūṃ. The medicine that is self-arisen, primordially pure, Compounded with eighty thousand roots. And substances such as Rasayana, The substances of the five families and five samayas. The substances that perfect the accomplishment of the five wisdoms. This nectar that liberates all sentient beings of the six realms, Eliminating the five poisons. I offer to all the deities of the mandala. Nectar of the five Sugata families, bodhicitta. Eliminating the poison of samsara, the supreme offering to the peaceful and wrathful deities. With pure mind, gathered into the realm of equality. To the root and lineage lamas, yidam deities, and mandala deities, I offer pure nectar samaya substances, pleasing them. Please consider with compassion, grant empowerments and attainments. Om Ah Hum Vajra Amrita Kharam Khahi. Hūṃ. Inside the Vajra Bhāṇḍa, surrounded by three thousand worlds, The ten realms are transformed into an ocean of rakta. This offering of great attachment without attachment, Supreme and common
Tibetan
་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས། །རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ནི། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་དབྱིངས་མ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཆོག་བཀོད་དེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྦྱོར་མཆོད་ཀྱིས། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ ཧཱུྃ། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སངས་རྒྱས་པའི། །ངན་རྟོག་མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ངང་གིས་མེད། །གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡི། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་རྣམ་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཧོཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། །ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཇི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཆོས་མཆོད་པ་འབུལ། །བྷ་ལིང་དར་གྱི་རྒྱན་ལྡན་མཆོད་པ་འབུལ། །འཆི་མེད་སྨན་རག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་ཆེན་རིག་མ་དགའ་བདེའི་མཆོད་པ་འབུལ། །འོད་གསལ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་ཀློང་། །བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །མཆོད་བཞེས་དམ་སྐོང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱཀྐི་ཎི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་སརྦ་མཎྚ་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ པཱུ་ཙ་ཧོཿ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལ། །མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ། །དེ་བཟློག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་མནོས་ནས། །མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་བླང་བ་ལས། །ཉམས་དང་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཀུན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཇི་འགལ་བ། །ཐོགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ག་ཎ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གསུང་གི་དམ༴ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས༴ ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག༴ ཕྲིན་ལས་དམ༴ རྩ་བའི་དམ༴ ཡན་
Chinese
为赐成就故而供养。嗡 玛哈RA嘎达 卡嘿 吽。于尸林秘密胜妙之坛城中，五种果实血肉骨骼之聚积，稀有殊胜誓物威严之朵玛，与欲妙天女众等一同供养。嗡 玛哈 巴林达 卡嘿 吽。于智慧法界母之宫殿中， 所有胜者之坛城皆作殊胜安布，以具足方便与智慧之交合供养，献上令一切圣者欢喜之供养。嗡 阿努RA嘎 嘎纳 布匝 呵 吽。平等无动，平等成佛之，恶分别相之行境自然无，离于能取所取诸相之，大平等之供养，请享用。嗡 班杂 嘉纳 达玛 达度 呵。之后，会供之首供养是，吽。无上殊胜之供养圣物是，五种智慧之光芒遍照耀，以五种欲妙善庄严，祈请如誓言般随意享用。供养色声香味触法。供养具有巴林达之庄严。供养不死妙药甘露。供养大乐明妃喜乐。供养光明禅定一心。一切平等普贤广大之虚空，供养乐空金刚之坛城供云。请受用供养，圆满誓言，赐予灌顶与成就。嗡 阿RA 巴匝纳 德 纳嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 巴拉 萨瓦 曼达拉 嘎纳 匝RA 布匝 呵。其次是忏悔： 呵。心性本净为法身，因无明故妄加增益与诽谤，为遣除彼故受持胜者之誓言，从不违越金刚之枝或受持起，违犯与无始以来所积之罪堕，恳请大悲尊者您宽恕。无明我等身语意，以放逸之方式违越誓言，凡是令诸佛及眷属不悦者，恳请无碍大悲者宽恕。于浩瀚三根本本尊之前，依靠会供轮，以懊恼与强烈后悔之方式，发露忏悔身之誓言违犯。语之誓言违犯。意之誓言违犯。功德誓言违犯。事业誓言违犯。根本誓言违犯。以及
English
Offering to bestow accomplishments. OM MAHA RAKTA KHAHI HUM. In the mandala of the supreme secret charnel ground, a collection of five fruits, flesh, blood, and bones, the wondrous and sacred substance, the glorious Torma, is offered together with a host of desire-realm goddesses. OM MAHA BALINGTA KHAHI HUM. In the palace of the Wisdom Dharmadhatu Mother, all the mandalas of the victorious ones are arranged in the best way, and with the offering of union endowed with method and wisdom, I offer the offering that pleases all the noble ones. OM ANURAGA GANAPUJA HO HUM. Equality is unmoving, equality is the enlightenment of the Buddhas, the sphere of activity of evil thoughts and signs is naturally absent. Beyond all grasping and apprehended signs, the offering of great equality is fully enjoyed. OM VAJRA JÑANA DHARMA DHATU HO. Then, the first offering of the Tsok is: HUM. The supreme and excellent offering is the sacred object, the rays of the five wisdoms shine forth, adorned with the five qualities of desire. Please accept it as you wish, according to your vows. Offering of form, sound, smell, taste, touch, and dharma. Offering adorned with Balingta. Offering of immortal medicine, alcohol, and nectar. Offering of great bliss, vidya, joy, and happiness. Offering of clear light, concentration, and single-pointedness. All is equality, the vast expanse of Samantabhadra, offering clouds of bliss-emptiness vajra arrangement. Please accept the offerings, fulfill the vows, and grant empowerment and accomplishments. OM ARAPAZANA DHIH NAMA SARVA BUDDHA BODHISATTVA GURU DEVA DAKINI DHARMAPALA SARVA MANDALA GANACHAKRA PUJA HO. Secondly, the confession is: HO. The nature of mind is primordially pure as the Dharmakaya, due to ignorance, we have added imputations and slanders. In order to reverse that, we have taken the vows of the victorious ones, from the non-transgression of the Vajra branch or the acceptance of it, all violations and sins accumulated from beginningless time, please forgive us, great compassionate ones. Ignorant beings, with our body, speech, and mind, in a careless manner, have transgressed the vows, whatever displeases the Buddhas and their retinues, please forgive us, unimpeded compassionate ones. In front of the vast Three Roots deities, relying on the Ganachakra assembly, with remorse and intense regret, I confess and reveal the broken vows of the body. Broken vows of speech. Broken vows of mind. Broken vows of qualities. Broken vows of activities. Broken vows of the root. And