Tibetan
འཇམ་དཔལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ། ། འཇམ་དཔལ་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཤ་ཆང་སོགས་ཚོགས་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་འདུ་བྱས་ལ། ཐོག་མར་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གང་དག་གསང་བའི་འདུ་བར་མི་འོས་པ། །ཐམས་ཅད་འདའ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་མུ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྐྱེད་བཟླས་ཞུ་བ་ལས་བསངས་ཆུ་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབས་ལ། བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་འཐོར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་མདངས། །རིག་པའི་ཡེ་ ཤེས་མེ་རླུང་ཆུས། །ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །ཨཱཿལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ༔ འབྲུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཆན། གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་རོལ་ནི། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚོགས་ཁང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །ཚོགས་མཆོག་འདུ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་ལ་སྨན་སླད་དུ། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་ཞིང་བཞུགས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ པོ་ཆེ། །པདྨ་དང་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀུན་དང་། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཉྫུ་ཤྲཱིཿ རང་གི་ལྷ་མོ་དག་དང་འཁོར་དུ་བཅས། །བདག་ཅག་དད་པས་མཆོད་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་རྗེས་དགོངས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་དག་པའི་སྐུ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དགའ་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་ཕོ་ཉས་གནས་སྟོབས་ལ། །བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི
Chinese
文殊的会供。 文殊的会供。 文殊会供仪轨。 从文殊处一切成就的会供是，将肉酒等会供品尽力汇集，首先是结界：吽吽！凡不适宜进入秘密集会者，皆于无死金刚守护之帐中。外与内与秘密唯有彼，结界之坛城自性任运成。嗡啊班杂ra恰恰木吽榜。然后加持供品：吽！从红色中生起忿怒母界自在母，念诵后从融化中修成具力的洗净水，洒向自身处所一切用具。嗡班杂玛哈卓达西哇惹耶萨瓦扎雅姆修达涅吽啪！让扬康。智慧幻化嬉戏之光彩，以觉性之智慧火风水，焚烧抛洒清洗会供之物。啊字生出广大珍宝器皿中，种子字嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字融化为光，外内密之会供云，乃是普贤之显现，转成无漏智慧甘露。嗡啊吽哈哈呵舍。迎请会众：吽舍！会供殿乃智慧嬉戏之无量宫，会供之誓言物乃智慧甘露之云。于会供殊胜大集会之坛城中，为利乐世间天人等，十方无边安住之佛刹中，如来与金刚宝，莲花与事业部一切，以及各部之主宰文殊师利（འཇམ་དཔལ་དབྱངས།），偕同自身之天女及眷属，我等以信心供养故而迎请，祈请忆念普贤之愿文，以慈悲誓言力降临。无缘如虚空般周遍清净之身，虽不执著迎请降临，然于慈悲自性法界清净中，嬉戏于智慧幻化而祈请降临。以慈悲之铁钩策励誓言之相续，以慈爱之索从处所迎请，以欢喜之铁锁使者稳固处所，以舍之铃声生起解脱之喜悦。嗡文殊师利萨巴热瓦ra班杂萨玛雅扎 扎吽榜火。如是迎请后，祈请安住：吽！胜者
English
The Tsog Offering of Manjushri. The Tsog Offering of Manjushri. The Tsog Offering of Manjushri is present. The Tsog offering in which everything is accomplished from Manjushri is: Gather as many Tsog substances as possible, such as meat and alcohol. First, the boundaries are sealed: Hūṃ Hūṃ! All who are not suitable for the secret assembly, are in the indestructible Vajra-protected tent. Outer, inner, and secret, only that, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished by its own nature. Oṃ Āḥ Vajra Rakṣa Rakṣa Mu Hūṃ Bhrūṃ. Then, bless the offering substances: Hūṃ! From the red, generate the Wrathful Mother Dhying Phyugma, recite and from the melting, accomplish the cleansing water as powerful. Scatter it on all my dwelling places and utensils. Oṃ Vajra Mahā Krodhi Śwari Sarva Drayaṃ Śodhana Hūṃ Phaṭ! Raṃ Yaṃ Khaṃ. The radiance of playing in the wisdom illusion, with the wisdom fire, wind, and water of awareness, burn, scatter, and wash the Tsog objects. From Āḥ, in a vast precious vessel, the seed syllables Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) melt into light, the Tsog offering clouds of outer, inner, and secret, are the manifestations of Samantabhadra, transformed into uncontaminated wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. Inviting the assembly: Hūṃ Hrīḥ! The Tsogkhang is the immeasurable palace of wisdom play, the Tsog's Samaya substance is the cloud of wisdom nectar. In this mandala of the great gathering of the supreme Tsog, for the benefit of the world with gods and humans, in the infinite Buddhafields of the ten directions, the Tathāgatas and Vajra Ratna, Padma and all the Karma families, and the lords of all the families, Manjushri (འཇམ་དཔལ་དབྱངས།), together with his goddesses and retinue, we invite you with faith for offering, please remember the aspirations of Samantabhadra, and descend by the power of compassion and Samaya. The form that is pervasive and pure like aimless space, although there is no object of inviting and requesting to descend, from the pure Dharmadhatu of the nature of compassion, play in the wisdom illusion and please descend. With the iron hook of compassion, stimulate the continuum of Samaya, with the loving lasso, invite from the place, with the joyful iron chain messenger, stabilize the place, with the bell of equanimity, generate the joy of liberation. Oṃ Mañjuśrī Sa-pāriwāra Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Having invited thus, requesting to be seated: Hūṃ! Victorious ones
Tibetan
་སྐུ་ལ་བཞེངས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་མི་གཉིས་གཅིག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མར་སྐྱེ་བའི་སྐུར་ སྟོན་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་དོན་བྱེད་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འབར། །དབྱངས་གསལ་ཡིད་འཕྲོག་གཟི་ལྡན་འབར། །གཟུགས་མཛེས་བསྐྱོད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཀུན་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་དྲི་བསུང་ཐིམ། །བལྟ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་འཕྲོ། །འོད་གསལ་འཚེར་བས་ཀུན་ཏུ་གསལ། །བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱིངས། །རིག་པའི་རླབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །གར་དང་དབྱངས་སུ་བཅས་ནས་འབུལ། །སྦྱོར་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ར་ག་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། མ་ལེ་ཏྲྃ། གིརྟི་ཧྲཱིཿ ནིརྟི་ཨཱཿདྷུཔྤེ་དྷུ། པུསྤེ་པུ། ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། པུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ། སྲིད་རྩ་དབྱིངས་སུ་ཤར་བའི་མཆོད་རྫས་ཏེ། །དེ་ཉིད་མ་བཅོས་ཡུམ་གྱི་ཐིག་ལེར་ཤར། །ཆགས་ཡུལ་ བདེ་བའི་འོད་ཕུང་དམར་ལ་འཁྱིལ། །ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་ཕྱིར་ཨརྒྷཾ་བཞེས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཤར་བ། །སྣང་སྲིད་མདངས་ལྡན་རང་རིག་མི་རྟོག་གསལ། །གཉིས་མེད་ངང་ལས་ཁ་དོག་ཅིར་ཡང་འཆར། །འབྲས་བུའི་བཅུད་ལྡན་མེ་ཏོག་འོད་ཕུང་འབུལ། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་དམ་རྫས་སྤོས་མཆོག་ནི། །ཁ་དོག་དབྱིབས་གསལ་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་པ། །སྟོང་གསུམ་དྲི་བསུང་གང་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །འབར་བའི་ཤངས་ལ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྣོད་བཅུད་གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་དག་པ་ལས། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེར་ཤར་བ། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་གསལ་བའི་འོད་འབར་ནི། །འཁོར་བའི་མུན་ཁང་གཞོམ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གཉིས་མེད་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་དག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཅིར་ཡང་འཆར་ཕྱིར་དྲི་ཡི་འོད་ཕུང
Chinese
身无起立安住，然，以智慧之境，不二为一故，于此方便与智慧禅定坛城中，祈请您不动、欢喜且稳固安住。班杂 萨玛雅 迪叉 隆（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，金刚誓句 安住 隆）！ 礼敬：吽！法身无生之自性中，示现化身如幻之身，以慈悲周遍利益一切，顶礼薄伽梵妙音。阿底 布 吼（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ，极 供养 吼）！ 扎地叉 吼（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：pratīccha hoḥ，领受 吼）！ 献供：吽！善逝薄伽梵，以胜者如海之智慧，轮回苦海无边际，普贤供云胜妙享。嗡 阿努达惹 萨瓦 布匝 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ अनुत्तर सर्व पूच मेघ समुद्र स्फरन समये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ anuttara sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，嗡 无上 一切 供云 海 遍满 誓句 阿 吽）！ 吽！极其娇艳之光辉炽燃，如意珍宝璎珞炽燃，音声清晰悦意光耀炽燃，身姿美好舞动十方。使一切满足香气弥漫，悦意观赏珍宝堆积，光明闪耀普照一切，甘露清凉温暖柔和之境，从明觉之波涛中生起之，天女众之供养，伴随歌舞而献供，以大融合之方式请享用。嗡 希 班杂 惹嘎 啦瑟耶 吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ར་ག་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र राग लास्ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga lāsye hūṃ，嗡 希 金刚 爱 舞女 吽）！ 玛类 扎（藏文：མ་ལེ་ཏྲྃ།，梵文天城体：माले त्रं，梵文罗马拟音：māle traṃ，花环 扎）！ 葛日底 舍（藏文：གིརྟི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：गीर्ति ह्रीः，梵文罗马拟音：gīrti hrīḥ，歌 舍）！ 尼日底 阿（藏文：ནིརྟི་ཨཱཿ，梵文天城体：नृति आः，梵文罗马拟音：nṛti āḥ，舞 阿）！ 杜贝 杜（藏文：དྷུཔྤེ་དྷུ།，梵文天城体：धुप्पे धु，梵文罗马拟音：dhuppe dhu，香 烟）！ 布斯贝 布（藏文：པུསྤེ་པུ།，梵文天城体：पुस्पे पु，梵文罗马拟音：puspe pu，花 花）！ 阿洛给 舍（藏文：ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：āloke hrīḥ，光 舍）！ 根德 嘎（藏文：གནྡྷེ་གན།，梵文天城体：गन्धे गन，梵文罗马拟音：gandhe gana，香 香）！ 布匝 麦嘎 萨玛雅 吼（藏文：པུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：पुच मेघ समय होः，梵文罗马拟音：puca megha samaya hoḥ，供云 誓句 吼）！ 吽！从有之根本界中显现之供品，其即未造作之母之明点显现，贪恋之境，安乐之光团围绕红色，为融入烦恼之境，请享用供水。五大种即智慧精华显现，显有光彩，自明不分别清晰，从不二之境中，无论何种颜色皆显现，献供具有果实精华之鲜花光团。未造作自生之圣物妙香，颜色形状清晰，使诸根满足，充满三千世界之香气甘露，以燃烧之鼻息供养，愿您欢喜。器与所盛不二，从父母清净中，果实自生智慧如火般显现，无边无际清晰之光芒，为摧毁轮回之黑暗，请享用。于不二虚空清净之宫殿中，无有烦恼过患清净菩提心，为无论显现何物，献供香之光团。
English
Though you have no rising or abiding in body, because in the state of wisdom, non-duality is one, in this mandala of skillful means and wisdom meditation, I request you to remain unmoving, joyful, and stable. Vajra samaya tiṣṭha lhan! Homage: Hūṃ! From the nature of the Dharmakaya, which is without birth, manifesting the Rupakaya as an illusory form, acting with compassion to benefit all, I prostrate to the Bhagavan, Gentle Voice. Ati pū hoḥ! Pratīccha hoḥ! Offering: Hūṃ! Sugata, Bhagavan, with the wisdom of the victorious ones, like an ocean, the endless ocean of existence, enjoy the supreme Samantabhadra cloud of offerings. Oṃ anuttara sarva pūca megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ! Hūṃ! The splendor of extreme elegance blazes, the garland of wish-fulfilling jewels blazes, the clear sound, captivating and radiant, blazes, the beautiful form moves in the ten directions. Satiating all, the fragrance permeates, beautiful to behold, radiating as a pile of jewels, the clear light illuminates all. The realm of nectar, cool, warm, and gentle, from the waves of awareness, this offering of the assembly of goddesses, accompanied by dance and song, is offered. Please partake in the manner of great union. Oṃ śrī vajra rāga lāsye hūṃ! Māle traṃ! Girti hrīḥ! Nirti āḥ! Dhuppe dhu! Puspe pu! Aloke hrīḥ! Gandhe gana! Puca megha samaya hoḥ! Hūṃ! The offering substances that arise in the realm of existence, they themselves arise as the uncreated bindu of the mother. The object of attachment, a mass of blissful light swirling red, for the purpose of dissolving into the realm of affliction, please accept the Argham. The five elements themselves arise as the essence of wisdom, the appearance of existence is radiant, self-aware, non-conceptual clarity. From the state of non-duality, whatever color appears, I offer the flower light mass, rich in the essence of fruit. The supreme incense, the uncreated, self-arisen sacred substance, clear in color and form, satisfying the senses, this nectar filling the three thousand worlds with fragrance, may you be pleased by offering it to the burning nostrils. From the purity of the father and mother, inseparable from the vessel and its contents, the fruit, self-arisen wisdom, arises like fire, the light blazing clear without beginning or end, please accept it in order to destroy the darkness of samsara. In the palace of the pure, non-dual space, the pure Bodhicitta, free from the faults of affliction, for whatever may appear, I offer the light mass of fragrance.