Tibetan
པའི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁའ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་མཐའ་ཇི་སྲིད་དུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །གོང་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐབས་བརྒྱད་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྡུ་ན། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཅོམ་པའི་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྤང་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པ་འབྲས་བུའི་མཆོག་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་སྐུ་བཞི་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། འདི་ལྟར་གནས་གྱུར་མཐར་ཐུག་ཐོབ་པས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ལས་འདས་པར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་ པའི་འཁོར་དུ་སེམས་ཅན་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་ལ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་འཛིན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་སྡེ་ཚན་ཉེར་གཅིག་གི་རྒྱུད་དམ་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ལ། དེ་ཉིད་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པར་བསྟན་ནས། ཕྱོགས་བཅུར་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་རིགས་ཅན་དགེ་འདུན་གྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་དེས་ནམ་མཁའ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་མཐའ་ཇི་སྲིད་དུ་ཕྲིན་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་ཕན་བདེའི་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་པ་ཀུན་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཟད་པ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་དོན་ཏེ་དེར་གཏོགས་པ་ཐམས་ ཅད་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་གྱུར་པ་མཐར་ཐུག་པ་བརྙེས་ནས། སྣོད་བཅུད་དག་པ་གང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པ་དང་། འཕག
Chinese
通过这种方式，事业将持续不断地进行，直至虚空和众生边际。总而言之，上述第八个阶段的意义在于：以金刚喻定的方式摧毁二障及其习气，在解脱道上，成就了遍知智慧之身，断证达到究竟，获得无住涅槃这一无上菩提之最胜果位。届时，四身及其事业将自然成就。如此，通过获得究竟的处所转变，在完全清净的刹土，即超越界限的色究竟天法界宫殿中，智慧之身以三十二相和八十随好庄严，安住于大圆满报身之自性中。于其眷属中，对完全清净的众生，即十地大菩萨们，宣说大乘佛法，使之完全成熟并加以摄受。其自性乃是佛陀之种姓，即无二虚空与智慧之自性身。并且，持有与过去、现在、未来一切诸佛无别、无差异之法性智慧身之自性。其意乃是持有遍知智慧，无漏法蕴二十一种品类之种姓或自性之法身。并且，为了调伏不同根器的众生，示现种种化身，于十方摄受三乘种姓之僧众。证得金刚喻智慧之身者，以二十七种事业之方式，直至虚空和众生边际，以无分别念如意宝之方式，自然成就并持有寂静和轮回中一切利乐之法。此处所说的“种姓”，是指无尽和所有之意，即涵盖一切与之相关的事物。获得完全清净的究竟处所转变后，在器情清净之处证得圆满正等觉时，将竖立指向十方虚空边际的胜幢，吹响神圣佛法的海螺，以及……
English
In this way, the activities will continue uninterruptedly until the limits of space and sentient beings. In summary, the meaning of the aforementioned eighth stage is: By destroying the two obscurations and their habitual tendencies through vajra-like samadhi, on the path of liberation, one attains the all-knowing wisdom body, reaching the ultimate in abandonment and realization, and achieves the supreme fruit of non-abiding nirvana, the unsurpassed great enlightenment. At that time, the four bodies and their activities will be spontaneously accomplished. Thus, by obtaining the ultimate transformation of place, in the completely pure realm, the Akaniṣṭha Dharmadhātu palace beyond measure, the wisdom body is adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, abiding in the nature of the great perfect enjoyment body. Among its retinue, to the completely pure beings, the great bodhisattvas of the ten bhūmis, the Mahāyāna Dharma is taught, causing them to fully mature and be embraced. Its nature is the lineage of the Buddhas, the nature body inseparable from space and wisdom. Furthermore, it holds the nature of the Dharmatā wisdom body, which is non-different and inseparable from all the Buddhas of the past, present, and future. Its mind is the Dharmakāya, holding the lineage or nature of the all-knowing wisdom, the twenty-one categories of undefiled Dharma. Moreover, manifesting various emanations to tame beings of different capacities, it embraces the sangha of the three vehicles in the ten directions. The one who has attained the vajra-like wisdom body, in the manner of twenty-seven activities, until the limits of space and sentient beings, spontaneously accomplishes and holds all the Dharma of benefit and happiness in peace and samsara in the manner of a wish-fulfilling jewel of non-discrimination. Here, the term "lineage" refers to the meaning of inexhaustible and all-encompassing, that is, encompassing all things related to it. After obtaining the ultimate transformation of the completely pure place, when one attains perfect complete enlightenment in a place where the vessel and its contents are pure, a victory banner pointing to the limits of space in the ten directions will be erected, the conch shell of the sacred Dharma will be blown, and...
Tibetan
ས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲགས་པའི་སྒོ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་སམ་གདུང་རྒྱུན་ནམ་རྒྱུད་མི་འཆད་ཅིང་ཕན་བདེའི་ཆོས་ཀུན་མི་ནུབ་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་བསྡུ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཆོས་སྐུའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ། །རྩ་བའི་གཉིས་པ་འབྲིང་པོར་དགའ་བ་ལ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྐབས་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་མཁྱེན་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་དབབ་བྱའམ་བསྒོམ་བྱ་དང་། ༡ དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྣམ་རྫོགས་དང་། ༢ རྣམ་རྫོགས་དེ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྩེ་མོ་དང་། ༣མཁྱེན་གསུམ་དེ་ཡི་གོ་རིམ་མཐར་གྱིས་པ་དང་། ༤ དེ་ཡི་མཐའ་སྐད་ཅིག་མའི་སྦྱོར་བ་དང་། ༥ དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ནི་ཆོས་སྐུའི་གནས་སྐབས་ཏེ། ༦ དོན་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་བརྒྱད་པོ་ལས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བསྡུས་པར་མོས་པ་ལ་མངོན་རྟོགས་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་ནི། ཡུལ་ནི་གཏན་ལ་དབབ་བྱ་མཁྱེན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་དང་ ༡ དེ་རྣམ་རྫོགས་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་དངོས་དང་། ༢ ཆོས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ལ་འབྲས་བུ་ནི་སྟེ་དེ་༣ལྟར་དོན་བསྡུས་ན་སྔ་མ་རྒྱས་འབྲིང་ལས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་གནད་ཟབ་མོ་རྒྱལ་ཚབ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྦས་དོན་མཐར་ཐུག་ཏུ་བཀྲལ་བའི་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་གུས་རྟག་གི་བརྩོན་པས་འཇུག་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཇི་སྙེད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀུན་བརྗེད་ཅིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཚིག་ཟུར་ཙམ་ཉམས་པ་མི་རུང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་དྲིན་དུ་དྲན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཤེར་ཕྱིན་འདི་མ་ཉམས་པར་ཟུངས་ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར་དོན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་མཇུག་དོན་ལ་གཉིས། མཛད་བྱང་དང་འགྱུར་བྱང་ངོ་། །དང་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟ་དགའ་ལྡན་ན་བཞུགས་པའི་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོས་ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་བརྗོད་དོན་དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚིག་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་བཤད་ཟིན་པར
Chinese
通过广弘大地的佛法之鼓，三宝的种姓或血统或血脉不会断绝，利益安乐的诸法不会泯灭而被完全受持。章节总摄。在名为《现观庄严论》的般若波罗蜜多窍诀论典中，法身之章第八。根本的第二，喜欢中品分为六：如是所说的八章，将成为三智体性的自性确定或修习，1、它的加行圆满，2、圆满的那个变得极度殊胜的顶，3、三智的那个次第渐次，4、它的边际刹那的加行，5、它的异熟是法身的阶段，6、归纳为六义是不同于八个，即六种相。第三，信乐于总摄，归纳为三种现观：所境是应确定的三种智慧，加行之流和1、那个圆满等等四种加行的自性本体和2、具有事业的法身是果，如是归纳意义，则不同于之前的广、中品，即归纳为三种相。如是甚深般若波罗蜜多窍诀的要点，对于十地自在的补处弥勒菩萨以隐义究竟而开显的这种方式，务必要以恭敬恒常的精进来进入。如来曾对阿难说：我所为你开示的所有法都可能遗忘和衰败，但般若波罗蜜多哪怕只衰败一个词也不行，所以为了报答如来所作和铭记恩德，要守护此般若波罗蜜多不衰败，因为意义重大。第四，结尾分为二：造者和译者。第一，名为《现观庄严论》的般若波罗蜜多窍诀论典，一生补处的大菩萨，现在居住在兜率天的至尊弥勒怙主，以广、中、略三种母经的所说义八事之门，以简短的词句归纳而造作完毕时已宣说。
English
Through widely proclaiming the great drum of Dharma on earth, the lineage or ancestry or bloodline of the Three Jewels will not be severed, and all the Dharma of benefit and happiness will not be extinguished but will be fully upheld. Chapter Summary. In the treatise on the Perfection of Wisdom's Secret Instructions, called "Ornament of Clear Realization," the eighth chapter is the chapter on the Dharmakaya. The second of the root, liking the middle, is divided into six: The eight chapters taught in this way will become the nature of the three wisdoms to be ascertained or practiced, and 1, its complete application, 2, the peak where that completeness becomes extremely excellent, 3, the gradual order of those three wisdoms, 4, its momentary application at the limit, 5, its complete maturation is the stage of the Dharmakaya, 6, summarizing into six meanings is different from the eight, which are six aspects. Third, believing in the summary, summarizing into three clear realizations: The object is the three wisdoms to be determined, the stream of application and 1, the nature of the four applications such as that completeness, and 2, the Dharmakaya with activities is the result, thus summarizing the meaning, it is different from the previous extensive and middle, that is, summarizing into three aspects. Thus, the key points of the profound Perfection of Wisdom's Secret Instructions, it is necessary to enter with respectful and constant diligence into this way that the Regent, the Lord of the Ten Bhumis, Maitreya Bodhisattva, has revealed with the ultimate hidden meaning. The Tathagata once said to Ananda: All the Dharma that I have shown you may be forgotten and decayed, but even if only one word of the Perfection of Wisdom decays, it is not permissible, so in order to repay the Tathagata's deeds and remember his kindness, you must protect this Perfection of Wisdom from decay, because the meaning is great. Fourth, the conclusion is divided into two: the author and the translator. First, the treatise on the Perfection of Wisdom's Secret Instructions, called "Ornament of Clear Realization," the great Bodhisattva who will attain enlightenment in one lifetime, the venerable Maitreya, the protector, who now resides in Tushita, summarized and composed in concise words through the eight topics of the meaning of the three Mother Sutras, the extensive, middle, and concise, when it was completed, it was said.