Tibetan
ག་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་དང་ཡན་ལག་ཅན་དང་ཡན་ལག་ལྟ་བུར་འབྲེལ་བར་སྟོན་ནོ། །དེ་གང་ཟག་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ལ། ཞེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་གི་ཆེད་དོན་ཡིན་པས་དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ་ཤིང་ལ་བྱ་བཞིན་ནོ། །འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་པ་གོ་དཀའ་བར་སྣང་བས་འདིར་གནད་གསལ་བར་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་པའོ། །ཡང་སྒྲ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་ན། གང་གིས་བསྟན་བཅོས་འདི་རྩོམ་པའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། དོན་ཤེས་ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་གི་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་གཟིགས་པས་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ བརྙེས་པ་རྒྱལ་ཚབ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མི་ཕམ་མགོན་པོས་སོ། །དེས་ལས་སུ་བྱ་བ་ནི། དོན་སྟོན་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་པས་མདོ་སྡེའི་དོན་མཐའ་དག་སྟོན་པར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྩམ་མོ་ཞེས་དང་། བྱེད་པ་ཅི་ལྟ་བུས་ན། ངག་དང་ཚིག་རྣམས་དྲི་མེད་པས་ཞེས། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངག་རྣམ་དག་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་མེད་པས་སོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རམ་ཆེད་དུའོ། །ཀུན་སློང་ངམ་རྒྱུ་གང་གིས་ན། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དེ་ཡི་བདག་ཉིད་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་རྩོམ་པའི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྟན་བཅོས་འདི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའམ་གང་དང་འབྲེལ་ཞེ་ན། ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཞེས། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཤིང་དེ་དང་འབྲེལ་ཞེས་སོ། །འདི་གང་ཟག་སུའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ཞིང་སུའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ངག་དྲི་མ་མེད་པ་མདོར་བསྡུས་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་པ་ཞེས་པ་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །སྙན་ཞིང་འཇེབས་པ་གདངས་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འཇེབས་པ། རྣམ་པར་གསལ་བ་ཚིག་དང་ཡི་ གེ་བཟང་བ། རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ། དོན་ཤིན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད་པ། མཉན་པར་འོས་པ་དོན་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པ་རྟེན་པ་མེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་ལྷག་པར་འཕེལ་བ། མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཡིད་ལ་འབབ་ཅིང་མངོན་པར་འདོད་པ། གཏུགས་པ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་མཁས་པས་མཐའ་གཏུག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེའི་རྗེས་ཀྱི་གཉིས་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དང་། ལྷག་མ་ལྔ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་ཡིན་ནོ། །ཚིག་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རིགས་པ་ནི། མིང་ཚིག་ཡི་གེ་གོ་རིམ་བཞིན་འབྲེལ་བ་དང་། དོན་རིགས་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་འབྲེལ་བ་ཞེས་པ་དོན་དང་འབྱོར་པའམ་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། མཐུན་པ་ཞེས་པ་དོན་ལེགས་པར་རྣམ་པར་བཤད་པ། རུང་བ་ཞེས་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་བ། འབྱོར་པ་ཞེས་པ་སྙིང་ལ་བབ་པ། འཕྲོད་པ་ཞེས་པ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིད་ལ་འཕྲོད་པ། འཚམས་པ་ཞེས་པ་ཆོས་མཐུན་དོན་ལྡན་དུས་སུ་འཚམས་པ། འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཞེས་པ་འགྲུས་སྐྱོང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ་མཁས་པར་བྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སོགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་སྟོན་པའོ། །འབྱོར་པའི་དོན་ཚུལ་བླ་མེད་དཔེ་ལྔས་བསྟན་པའི་དོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསམ་པར་ བྱ་བ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་རྟོགས་པའི་དོན་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ལྔ་ཡིན་ཀྱང་། མདོར་བསྡུས་ཙམ་གྱི་ཚིག་དེའི་དགོངས་པ་གང་ཡིན་ལ། སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་པ་འགའ་བྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་ནི་ཚིག་དེ་ལྔ་དངོས་པོ་ལྔ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་དང་། གང་ཟག་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྦྱར་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གཞག་གསུམ་གསུངས་པ་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་ན་དངོས་པོ་ལྔ་པོ་འདིར་ཐེག་ཆེན་གྱི་བརྗོད་བྱ་ཀུན་འདུས་པས་དེ་དང་སྦྱར་ན། དངོས་པོ་ལྔ་ནི། མིང་དང་། རྒྱུ་མཚན་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གིས་བརྗོད་པ་ལྟར་འགྲོ་བ་རྣམས་དོན་དུ་ཞེན་ཀྱང་། མིང་ཙམ་ལས་བརྗོད་པ་ལྟར་དོན་མ་གྲུབ་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུ་མཚན་ནི་མིང་དུ་གདགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གཞན་དབང་གི་གཟུང་ཆར་སྣང་བ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་སྣང་བ
Chinese
这表明它与伟大的教言及其组成部分和类似组成部分相关联。那么，它依赖于什么样的人呢？“以这种方式对待众生”，因为这是为大乘行者服务的，所以它依赖于他们的传承，就像鸟儿依赖于树木一样。由于《大疏》中所说的内容似乎难以理解，因此在此简要地阐明了要点。此外，如果从强调声音的实现的角度来解释，那么，谁是撰写这部论著的作者呢？“了解意义”表明，由于他像了解和看到大乘所有经部的意义一样，因此获得了对各个意义的正确理解，他是弥庞（མི་ཕམ་，梵文：Maitreya-nātha）怙主，十地（菩萨十地）的自在者。他所做的工作是，“彻底阐释意义”表明，他以对各个意义的正确理解的力量，彻底地阐释和阐明了所有经部的意义。以什么样的方式做呢？“语言和词语没有污垢”，这意味着，表达的语言是纯洁的，对各个法（dharma）的正确理解，以及对众生语言的确定，对各个词语的正确理解，没有遮蔽的污垢。为了什么目的呢？为了将所有众生从痛苦中解脱出来。动机或原因是什么呢？智慧和慈悲是它的本质，伟大的怙主本身出于对所有受苦众生的大慈悲。因此，这部论著是从圆满的写作原因中产生的，它属于大乘和小乘的哪一方，或者与哪一方相关呢？“至高无上的教法”表明，它属于大乘的一方，并且与之相关。这部论著是为了什么样的人，并且将依赖于谁的传承呢？“至高无上的教法的形式，以这种方式对待众生，菩萨们。”应该这样理解。此外，无垢的语言，如果简要概括，则具有八个组成部分：城市居民，指的是解脱之城，或者广为人知的词语。悦耳动听，声音悦耳动听且令人愉悦。清晰明了，文字和字母优美。能够理解，能够非常容易地理解意义。值得倾听，与伟大的神圣佛法意义相关。
English
This shows that it is related to the great teachings and its components and component-like aspects. So, on what kind of person does it rely? "In this way, to sentient beings," because it is for the benefit of the Mahayana practitioners, so it relies on their lineage, just like birds rely on trees. Since what is said in the Great Commentary seems difficult to understand, the key points are briefly clarified here. Furthermore, if explained from the perspective of emphasizing the accomplishment of sound, then, who is the author who composed this treatise? "Knowing the meaning" indicates that because he knows and sees the meaning of all the sutras of the Mahayana as they are, he has attained the correct understanding of each meaning, he is the lord Maitreya-nātha, the master of the ten bhumis (of a bodhisattva). What he does is, "Thoroughly explaining the meaning" indicates that he thoroughly explains and elucidates the meaning of all the sutras with the power of the correct understanding of each meaning. In what way does he do it? "The language and words are without impurity," which means that the expressive language is pure, the correct understanding of each dharma, and the certainty of the language of sentient beings, the correct understanding of each word, are without the impurity of obscuration. For what purpose is it? It is for the purpose of liberating all sentient beings from suffering. What is the motivation or cause? Wisdom and compassion are its essence, the great protector himself out of great compassion for all suffering beings. Therefore, this treatise arises from the perfect cause of writing, to which side of the Mahayana and Hinayana does it belong, or with which is it related? "The supreme teaching" indicates that it belongs to the side of the Mahayana and is related to it. For what kind of person is this treatise, and on whose lineage will it rely? "The form of the supreme teaching, in this way to sentient beings, the bodhisattvas." This should be understood. Furthermore, the immaculate language, if summarized briefly, has eight components: city dwellers, referring to the city of liberation, or well-known words. Pleasant and delightful, the sound is melodious and pleasing. Clear and distinct, the words and letters are beautiful. Able to understand, able to understand the meaning very easily. Worth listening to, related to the meaning of the great sacred Dharma.
Chinese
不依赖任何事物是极大的喜悦和增长。没有不和谐，令人愉悦和渴望。没有阻碍是极其广阔的，智者无法触及尽头。这八个中的第一个是从控制的角度来说的。接下来的两个是从本质的角度来说的，其余五个是从结合的角度来说的。无垢之语也有八个分支：词语和字母的分类是，按照名称、词语、字母的顺序连接；与意义相关的理性之路，连接是指意义和财富，或者说是实现意义；和谐是指对意义的良好解释；适当是指词语和字母清晰；财富是指触动内心；一致是指如其所是地与心意相符；适合是指符合佛法、有意义、适合时宜；勤奋守护的分支集合是指勤奋守护就是精进，即变得聪明和恒常；分支的集合是指具备正确的见解等。因此，要讲述具备这样意义的话语。什么是通过五个无上例子来展示财富意义的方式呢？伟大的导师世亲说：要各自了解需要实现的、需要区分的、需要思考的、不可思议的和完全成就的意义，以及与菩提道分相符的自性。虽然这有五个方面，但简要概括这些词语的含义是什么呢？各位导师有不同的观点。导师坚慧认为，这五个词与五种事物、三种自性和三种补特伽罗相关联，简而言之，这五种事物包含了大乘的所有主题，因此与此相关联。这五种事物是：名称、原因、分别、真如和无分别智。其中，第一个是像所有法都用名称来表达一样，众生执着于意义，但仅仅是名称，就像表达一样，意义并没有实现，因此是需要实现的。原因是指作为名称基础的其他依赖性的显现，这些都是由心所显现的。
English
Not depending on anything is great joy and increase. Without discord, it is pleasing and desirable. Without obstruction is extremely vast, and the wise cannot reach the end. The first of these eight is from the perspective of control. The next two are from the perspective of essence, and the remaining five are from the perspective of combination. Immaculate speech also has eight branches: the classification of words and letters is that names, words, and letters are connected in order; the rational path related to meaning, connection refers to meaning and wealth, or the realization of meaning; harmony refers to the good explanation of meaning; appropriateness refers to clear words and letters; wealth refers to touching the heart; consistency refers to conforming to the mind as it is; suitability refers to being in accordance with the Dharma, meaningful, and suitable for the time; the collection of branches of diligent protection refers to diligent protection being diligence, that is, becoming wise and constant; the collection of branches refers to possessing correct views, etc. Therefore, one should tell words that possess such meaning. What is the way to show the meaning of wealth through five supreme examples? The great teacher Vasubandhu said: One must understand individually the meanings of what needs to be accomplished, what needs to be distinguished, what needs to be thought about, what is inconceivable, and what is completely accomplished, as well as the nature that is in accordance with the aspects of enlightenment. Although there are these five aspects, what is the meaning of briefly summarizing these words? Various teachers have different views. The teacher Stable Wisdom believes that these five words are related to five things, three natures, and three individuals. In short, these five things contain all the subjects of the Mahayana, so they are related to this. These five things are: name, cause, discrimination, suchness, and non-discriminating wisdom. Among them, the first is like all dharmas are expressed by name, sentient beings are attached to meaning, but it is only a name, just like expression, the meaning is not realized, so it needs to be realized. The cause refers to the appearance of other dependencies that are the basis of names, which are all manifested by the mind.