Tibetan
་ཕྱིར་བདག་གིས་བཤད། །ཐོས་ན་དགའ་སྐྱེད་ལྷ་ཡི་རྔ། །བསམས་ན་དོན་བཟང་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །གོམས་ན་དཔལ་འཕེལ་ལྷའི་ནོར་བུ། །མི་ཡི་ལྷ་རྣམས་རྒྱན་གྱི་མཆོག །རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་དཔལ་གྱིས་མངོན་མཐོ་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལས་མི་ཉམས་པར། །ཡང་དག་འབྲས་བུ་འདིས་ཐོབ་བྱེད། །གང་ཞིག་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཐབ་པའི་ཚེ། །ལྷ་ཡི་རྔ་བོ་ཆེ་ཡི་སྒྲ་བཞིན་དུ། །གཞུང་འདིས་ཡ་རབས་རྣམས་ནི་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་རབས་ཞུམ་པར་བྱེད། །འཆི་བ་སློང་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཁོང་དུ་འཐུང་བ་ལྷ་ལས་གཞན་པ་སུ། །དེ་བཞིན་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་གང་ཟག་གིས། །ཚུལ་ འདི་ལེན་གྱུར་སྐལ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་སྤོང་། །ལྷ་རྫས་ནོར་བུས་གང་གི་ལུས་བརྒྱན་པ། །དེ་ལ་དཔལ་རྣམས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ་བ་ལྟར། །གང་ཞིག་འདི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཚོགས་ངེས་པར་འདུ། །དེ་ཕྱིར་རྟ་དང་གླང་པོ་རིན་ཆེན་ཚོགས། །བརྒྱ་སྟོང་ཚར་དུ་དངར་བའི་བཀོད་པས་ཀྱང་། །མི་མཚོན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ལེགས་བཤད་སྐྱེས། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་ལ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ། །ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པ་ཡི། །མི་མཆོག་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི། །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ལ་ལེགས་བཤད་འདིའི། །བདུད་རྩིའི་བགོ་བཤའ་དག་ཀྱང་འགྱེད་པར་མཛོད། །ཁྱེད་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་དང་མ་འོངས་པའི། །རྒྱལ་རིགས་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །གང་གིས་གཞུང་འདི་མཐོང་ཐོས་སེམས་རྣམས་ལ། །འདིར་བཤད་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱན་ལས། ལུགས་ལ་གནས་པ་དང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྟག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མཁས་རྣམས་ཀྱི། །ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་མགུལ་དུ་ཐོགས་བྱས་ནས། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་བཀླགས་ཤིང་བསམ་པར་བྱ། །སྙིགས་ མའི་མུན་པ་ཆེས་ཆེར་བདོ་ན་ཡང་། །ལྷག་བསམ་ཟླ་བའི་འོད་བཟང་ཉམས་མི་འགྱུར། །བསྐུལ་དང་རྩོམ་པའི་བསམ་སྦྱོར་འདི་ཉིད་ཀྱང་། །དུས་སུ་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པར་འཕེལ། །དེ་མཐུས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དཔལ་འཕེལ་ཞིང་། །དེ་ཡིས་མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་རྒུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་ཤོག །ལེགས་སྨོན་བསོད་ནམས་དུས་སུ་སྨིན་གྱུར་ནས། །བྱིས་པའི་དུས་ནས་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་སད། །མི་ཡི་རྗེ་བོར་ལྷ་ཡིས་ལེགས་བཀོད་ཁྱོད། །འཚོ་གཞེས་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དམར་སེར་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་ལང་ཚོ་ཅན། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཁྱེད་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་རིགས་འདུལ་བའི་མགོན་དུ་ལུང་བསྟན་བཞིན། །གཞུང་འདི་འཛིན་ལ་བློ་གྲོས་དཔལ་སྩོལ་ཅིག །ཟླ་གཞོན་བྱེ་བའི་མཛེས་པ་ཟིལ་གནོན་པ། །མིག་མི་འཛུམ་པ་སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །གཏམ་འདིའི་ཚུལ་གྱིས་བརྩེ་བའི་འོད་བཟང་བཅས། །སྐྱེ་དགུའི་ཡིད་ལ་བདེ་བླག་འཇུག་གྱུར་ཅིག །གནམ་སྔོན་ཞུན་མར་འཁྱིལ་འདྲ་བཟོད་དཀའི་སྐུ། །བདུད་སྡེ་མཐར་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འདི་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་སྤོབས་པ་དང་། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིག །གསེར་ཞུན་མདངས་འདྲ་དཔལ་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། །ས་ཡི་སྙིང་པོར་རབ་གྲགས་ མགོན་པོ་དེས། །གཞུང་འདི་གང་དུ་དར་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དཔལ་དང་འབྱོར་བའི་གཏེར་ཆེན་རྒྱས་པར་མཛོད། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚུལ་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འཛིན་པ་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གང་ཞིག་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྐུ་འཁྲུངས་པ། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་མ་སྦས་པར་གསལ་ཞིང་། ཡ་རབས་ཀྱི་ལུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཞོལ་བ། དམ་པའི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་མི་ལྡོག་པའི་འདུན་བརྩོན་དང་། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་སྤྱན་རས་མཆོག་ཏུ་ཡངས་པ། རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་སོགས་བསྔགས་འོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་མཛེས་ཤིང་། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་བ། མདོ་ཁམས་སྡེ་དགེ་ས་སྐྱོང་བླ་མ་ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་རིན་ཆེན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དོན་འདུས་ལ། ཡིག་ཚོགས་མང་བ་ལ་མི་འཛེམ་པར་མཆོག་དམན་སུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གོ་སླ་བ་ཞིག་བྲིས་ན་སྙིགས་དུས་ ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་གསོས་སུ་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་སྤར་དུ་བཀོད་རྒྱུའི་ཐུགས་འདུན་གྱིས་བསྐུལ་མ་ནན་ཏན་མཛད་པ་ལས། མདོ་རྒྱུད་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་མིག་ཐོབ་པས། ལེགས་པར་བཤད་པ་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་དགེ་བ་ཅན། བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ལྷག་བསམ་མི་དམན་ཞིང་། ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ཞབས་པད་གུས་པའི་གཙུག་གིས་ལེན་པ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའམ། འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས། །འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་། ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ། མདོ་སྡེ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་མདོ། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྔ་སྒྲའི་ཚིགས་བཅད་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དུ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་རབ་བརྒྱ་པ། ཤེས་རབ་སྡོང་བུ། སྐྱེ་བོ་གསོ་བའི་ཐིགས་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སོགས་གཏམ་ཚོགས་སྐོར་དང་། སློབ་དཔོན་མ་ཏི་ཙི་ཏྲས་རྒྱལ་པོ་ཀ་ནིས་ཀ་ལ་སྤྲིངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གསང་བས་བོད་རྒྱལ་བློན་ལ་སྤྲིང་བ་སོགས་སྤྲིང་ཡིག་དང་གཏམ་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དང་། ཉི་མ་སྦས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་མཛོད། མཆོག་སྲེད་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་པ། མ་སུ་རཀྵས་བྱས་པའི་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས། ཙ་ན་ ཀའི་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས། དོན་ཡོད་འཆར་གྱི་དྲིས་ལན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་ལེགས་པར་བཤད་པ་སོགས་རྒྱ་བོད་མཁས་པས་བརྩམས་པའི་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་དང་། བོད་ཡུལ་ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཆེམས་སོགས་གཞུང་སྣ་ཚོགས་ལས་གསུངས་པའི་ལུགས་དང་ལུགས་མིན་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་དོན་མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། ཆོས་སྲིད་ལུགས་བརྒྱའི་འདུན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་གྲགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་གནས་ག་ལ་བར། རབ་ཚེས་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་བཞི་གཟའ་སྐར་མཆོག་ཏུ་དགེ་བ་ལ་དབུ་བརྩམས་ནས། ལེགས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་དབང་གིས་གཞུང་འདི་སྐུལ་བ་པོ་ལྷ་སྲས་ས་དབང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་རིན་ཆེན་སོགས་ལ་བྱམས་ཆོས་སྐོར་གཞུང་བཤད་བགྱིས་པའི་ཐུན་གསེང་རྣམས་སུ་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་མ་དབོ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གཉིས་པ་གཟའ་སྐར་ལེགས་ཤིང་དུས་དགེ་བའི་ཆར་གྲུབ་པར་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཡིག་རིས་དང་། རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལ་བློ་གྲོས་གསལ་བ་མདུན་ན་འདོན་བསོད་ནམས་དཔལ་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་དུ་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་
Chinese
因此我说了。听闻生喜悦，天之鼓声响。思之义甚妙，甘露之精华。习之增光彩，天之珍宝物。人之天神们，饰品之殊胜。治理王政之士夫们，以世间光荣而显高，不离于正法之道，以此如实之果而得成。无论何时天与非天争斗时，如天之大鼓之声般，此论典赞扬贤善之辈，仅闻其声即令恶劣者沮丧。能召回死亡的甘露精华，除了天神之外谁能饮用？同样，具善缘之人，接受此理，劣缘者则舍弃。谁的身体以天物珍宝装饰，对他来说，光彩如云般聚集。谁若修习此义，则正法与政事的善妙汇聚。因此，以骏马和象群珍宝等，百千倍陈列的庄严也，无法比拟这无价的善说之产生。向您，王子，以欢喜之心献上。对于一切众生怀有利益之心，充满慈悲的您，殊胜之人，年轻人，您在未来，对于具法国王的眷属们，也请施予此善说之甘露分。您和现在住世以及未来的，王族们以及其他众生，凡是见到、听到、想到此论典的，愿此处所说的功德全部降临于他们。律之论典，大地守护之庄严中，安住于律和观察律之论典功德之分别品第二十一。国王和国王之子等智者们的，善说珍宝所汇集的此串，王族们佩戴于颈间后，每日反复阅读和思考。即使五浊的黑暗极其浓厚，利他之月的皎洁之光也不会消退。劝请和写作的此意乐，愿能及时利益教法和众生。愿具法国王的王政兴盛，以此力量，教法和众生的光彩增盛，以此，愿遍布虚空的众生们，获得法王如来之王政。善愿，福德。
English
Therefore, I have spoken. Hearing it brings joy, like the sound of the drums of the gods. Contemplating it is profoundly meaningful, like the essence of nectar. Practicing it increases glory, like the precious jewels of the gods. The gods among humans are the supreme of ornaments. Those who govern the kingdom, may they be exalted by worldly glory, and not stray from the path of Dharma, may they attain true results through this. Whenever gods and non-gods fight, like the sound of the great drums of the gods, this treatise praises the virtuous, and merely hearing it makes the wicked disheartened. The essence of nectar that summons death, who other than the gods can drink it? Likewise, a person of good fortune will accept this principle, while those of lesser fortune will reject it. Whose body is adorned with divine jewels, for them, glories gather like clouds. Whoever practices this meaning, the goodness of Dharma and politics will surely gather. Therefore, even with the splendor of horses, elephants, and precious treasures arrayed in hundreds and thousands, it cannot compare to the birth of this priceless, excellent discourse. To you, Prince, I offer it with a joyful heart. You who have a mind to benefit all beings, full of compassion, a noble person, young one, may you in the future also bestow this nectar of excellent discourse upon the assembly of Dharma-abiding kings. You, and those who are now living and those who will be in the future, the royal families and other beings, whoever sees, hears, or thinks of this treatise, may they be endowed with all the virtues mentioned herein. From the Treatise on Law, the Ornament of Protecting the Earth, the Twenty-first Chapter: An Analysis of Abiding in the Law and the Merits of the Treatise on Law. This garland of excellent discourses, collected from the jewels of the wise, such as kings and princes, having been worn around the necks of the royal families, should be read and contemplated daily. Even when the darkness of the degenerate age is extremely thick, the excellent light of the moon of altruism will not fade. May this intention of urging and composing benefit the teachings and beings in due time. May the kingdom of the Dharma-abiding king flourish, and through that power, may the glory of the teachings and beings increase, and through that, may all beings filling the sky attain the kingdom of the Dharma Lord, the Victorious One. Auspicious wishes, merit.
Chinese
于时成熟之际，自孩提时代唤醒善良之习气。您为人类之君主，受诸神之善妙安排，愿您所欲之生活皆得成就！拥有如红黄旭日初升之朝气，您是诸佛智慧之宝藏，如诸佛所授记，为调伏王族之怙主，祈愿您在执持此论时，赐予智慧与光辉！压倒无数新月之美，永不眨眼，乃慈悲之自在主。以此言语之方式，伴随慈爱之光芒，愿轻易进入众生之心！拥有如天蓝融化之酥油般难以忍受之身躯，持有摧毁魔军之智慧金刚者。愿此论之执持者心中生起自信，并增长战胜一切之力量！拥有如熔金般光彩夺目之光芒，于大地之精华中广为人知之怙主，愿此论在何处弘扬，就在何处使财富与繁荣之宝藏得以增长！愿一切具子佛陀之加持，使见、闻、忆、触、执持此法者，吉祥圆满，诸事顺遂，心想事成！如是，名为《国王律法论·守护大地之庄严》之论著，乃是某位王子，如娑罗树般因愿力而降生，自幼便显露出不加掩饰之圣洁品行，极其专注于高尚之礼仪，对于追求神圣之佛法毫不退缩，拥有极其广阔之智慧之眼，以及利益无偏之教法与众生之纯洁发心等，以值得赞叹之功德如海洋般庄严自身，并由护持白净一方之诸神拥立于无畏之狮子宝座之上。应多康德格（德格）之萨迦统治者喇嘛阿旺江白仁钦之请，并伴随美好之供养品，为使国王律法之论著内容精要，且不畏惧文字繁多，无论贤愚都能轻易理解，从而成为末法时代众生之良药，故应其殷切之劝请而付梓。此论乃包含显密经续及一切
English
At the time of ripening, may the good habits be awakened from childhood. You, as the king of humans, are well-arranged by the gods, may all your desired life be fulfilled! Possessing the vigor of the rising red and yellow sun, you are the treasure of wisdom of all Buddhas, as prophesied by the Buddhas to be the protector of taming the royal lineage, may you be granted wisdom and glory in upholding this treatise! Overwhelming the beauty of countless new moons, never blinking, is the lord of compassion himself. With the manner of these words, accompanied by the good light of love, may it easily enter the hearts of beings! Possessing a body as unbearable as melted turquoise butter, holding the wisdom vajra that destroys the armies of demons. May those who uphold this treatise generate confidence in their hearts, and increase the power to overcome all directions! Possessing a radiance like molten gold, the protector who is well-known as the essence of the earth, wherever this treatise flourishes, may he increase the treasure of wealth and prosperity! May the blessings of all Buddhas with their sons, make those who see, hear, remember, touch, and hold this Dharma, auspicious, prosperous, perfect, and may all their Dharma-related wishes be fulfilled as desired! Thus, this treatise called "The King's Law Treatise: The Ornament that Protects the Earth," is written by a certain prince, who was born like a great Sala tree due to the power of aspiration, who from a young age revealed undisguised holy conduct, who was extremely devoted to noble etiquette, who had an unwavering aspiration to pursue the sacred Dharma, who had extremely broad eyes of wisdom, and who had pure intentions to benefit the unbiased teachings and sentient beings, adorned with praiseworthy qualities like an ocean, and who was enthroned on the fearless lion throne by the gods who protect the white side. At the request of Lama Ngawang Jampel Rinchen, the Sakya ruler of Dokham Derge (德格), and accompanied by offerings of fine divine substances, in order to make the King's Law Treatise concise in content, and without fear of numerous words, easily understood by both the wise and the foolish, so that it may become a remedy for the beings of the degenerate age, it was printed at his earnest urging. This treatise contains the Sutras and Tantras, as well as all