Tibetan
ས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་དགོས་ཏེ། འགྲོབ་རིགས་དྲུག་གི་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་མི་བྱེད་པར་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུསྒོམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་མངལ་སྒོ་དགག་པ་ཡིན། ཕོ་མོ་དང་ཆགས་སྤྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་གངམཐོང་ཡང་གང་ཤར་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་ནས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམཔར་འཇོག་པ་ནི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྒོ་ནས་མངལ་སྒོ་དགག་པ་ཡིན། མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པདང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཤེས། ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མཐོང་ནས་སེམས་འདོདསྲེད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བ་ནི་ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མངལ་སྒོ་དགག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིནནོ། །དེར་མ་ཟད་གནས་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་མངལ་གནས་ངན་པ་སྤངས་ལ་བཟང་པོ་འདམསནས་འཇུག་པའང་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་དམྱལ་བ་ལ་མུན་ནག་ཆར་འཐིབས། ཡི་དྭགས་ལའདམ་རྫབ་ཕྱི་ས། དུད་འགྲོ་ལ་གྲོག་པོ་དང་ལྗོན་ཤིང་། མི་ལ་ཁང་བཟང་དང་སྐྱེ་བོ་མངཔོའི་ཁྲོད། ལྷ་མིན་ལ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ལསོགས་པ་སྣང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་རྟེན་ཁྱད་པརཅན་ནི་མིའི་ལུས་ཡིན་པས་མིར་འདམ་ལ། དེར་ཕྱིན་དུས་ཕོ་མོ་འཁྲིག་པའམ། ལྷན་ཅིགཏུ་དགའ་བ་ཙམ་དང་ཕ་མ་གང་རུང་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་ངེས་པར་གནས་པས། མའིམངལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསམ་ལ། རང་གི་རྣམ་ཤེས་འཇུག་དུས་འདུན་པ་དྲགཔོས། དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བླངས་ནས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་ནུས་པ་དང་རྟེན་དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱངཆུབ་ཐར་པའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པབཏབ་ནས། རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་ལྷའི་རྣམ་པར་ཧཱུྃ་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེསནས་ཞུགས་པས། ཕ་མ་དད་པ་ཅན་གྱི་བུར་སྐྱེས་ཏེ་ཆུང་ངུ་ནས་དམ་པའི་ཆོས་དང་འཕྲདདེ་དད་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྦྱངས་པའི་འཕྲོ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ནས་རྟེན་དེའམ་ཕྱི་མ་ལགྲོལ་བ་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་གནས་ལུགས་ངོ་འཕྲོད་ནས་གྲོལ་བའི་ཚུལ་ནི། ད་ལྟ་ཁྱོད་རང་ལ་དགྲ་གཉེནདང་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་བར་དོའི་སྣང་བ་རིས་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞིག་སྣང་ནའང་། དེ་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་ངོར་ཤར་བ་མ་གཏོགས། ཕྱི་རོལན་དོན་ལོགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ལ་དགའ་སྡུག་མཐོ་དམན་གྱི་འཆར་སྒོསྣ་ཚོགས་པ་སྣང་བ་དེའང་རིག་པ་ཕྱིར་བལྟས་སུ་ཤར་ཙ
Chinese
必须加以修习，对于六道众生的所有男女，不要执著于庸常的显现，而是观想为本尊父母，以生起次第来遮止胎门。无论见到男女和合的行为，都要了知所显现的一切如幻，安住于离戏的法界之中，这是以圆满次第的方便来遮止胎门。了知转生于胎中的过患和贪欲的罪过，见到梵行的利益，不让自心受贪欲的控制，这叫做以梵行来遮止胎门。不仅如此，还说在这些时候，要舍弃恶劣的受生之处，选择好的地方进入。也就是，地狱显现为黑暗的雨，饿鬼显现为泥泞的粪便，旁生显现为蚁穴和树木，人类显现为高楼大厦和众多人群之中，阿修罗显现为光轮，天人显现为花园和宫殿等等。在这些之中，能够修持正法的殊胜所依是人身，因此要选择转生为人。到达那里时，父母交合，或者仅仅是一起欢喜，或者显现父母中的任何一方等等，都无法确定。观想母亲的子宫是莲花，在日月中央有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，当自己的意识进入时，以强烈的意愿，获得一个具有暇满的人身，并发愿能够成办利益佛教和众生的伟大事业，并且凭借此身获得无上的菩提解脱果位。如此发清净的愿之后，将自心如同金刚萨埵一般，与本尊的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字无二无别地融合而进入。这样就能转生为信仰虔诚父母的儿子，从小就能遇到正法，并且具有信心、智慧、精进和修持的善根，最终凭借此身或来世获得解脱。第五，从认识实相而获得解脱的方式是：现在你面前显现着敌友、苦乐等等不定、形形色色的中阴景象，但所有这些都只是自心习气迷惑的显现，除此之外，外面并没有独立存在的实体。同样，心中显现的喜怒哀乐、高低贵贱等各种念头，也只是觉性向外看时所产生的。
English
It is necessary to practice diligently. Towards all males and females of the six realms, do not cling to ordinary appearances, but contemplate them as Yidam fathers and mothers. This is blocking the womb entrance through the generation stage. Whatever appearances of male and female union arise, recognize them as illusory and rest in the uncontrived expanse of reality. This is blocking the womb entrance through the completion stage. Understand the faults of taking birth in the womb and the sins of desire. Seeing the benefits of celibacy, do not let your mind be controlled by desire. This is called blocking the womb entrance through celibacy. Moreover, it is said that in these situations, one should abandon bad places of rebirth and choose good ones to enter. That is, for hells, there appears a dark, drizzling rain; for hungry ghosts, muddy excrement; for animals, anthills and trees; for humans, mansions and crowds of people; for asuras, wheels of light; for gods, flower gardens and palaces, and so on. Among these, the particularly suitable basis for practicing the sacred Dharma is the human body, so choose to be born as a human. When you arrive there, the parents may be copulating, or merely enjoying each other, or one of the parents may appear, and so on, which is uncertain. Visualize the letter (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Hūṃ in the center of a lotus-like womb of the mother, between the sun and moon. When your consciousness enters, with strong aspiration, take birth as a fully endowed human body. Vow to accomplish the great task of benefiting the teachings and sentient beings, and to attain the precious state of unsurpassed enlightenment and liberation through that basis. After making such a pure aspiration, merge your mind, like Vajrasattva, inseparably with the (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Hūṃ of the deity and enter. Thus, you will be born as the son of faithful parents, encounter the sacred Dharma from a young age, and be born with the seeds of faith, wisdom, diligence, and practice, ultimately attaining liberation in this life or the next. Fifth, the way to be liberated through recognizing the nature of reality is: Now, various uncertain and diverse Bardo appearances of enemies, friends, happiness, suffering, and so on, are appearing to you. But all of these are merely the deluded appearances of the habitual tendencies of your own mind. Apart from that, there is no independently existing entity outside. Similarly, the various thoughts of joy, sorrow, high, low, etc., that appear in the mind are merely the result of awareness looking outward.