Tibetan
ས་ཀྱི་ འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དང་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བདེ་བའིརང་བཞིན་བདེ་བར་འཆར་བ། དེའི་དབུས་སུ་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གསལ་ཞིངའཚེར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ལན་གསུམ་དུ་ཟེར་རེ་རེ་སྤྲོས་པས་དུས་གསུམགྱི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དགཔར་བསམས། ཐིག་ལེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགསཀྱི་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ལྷག་གེ་བསྒོམས་ནས། སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་གྱི་རང་ངོ་ལ་ཅེརེ་བལྟས་པས་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག ཡངན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུསསུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་ལྟར་སྣངབ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། རང་སེམས་ཨཱཿཡིག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་རང་གིཡིད་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་རྒྱངས་ཀྱིས་ཐོན་པ་འོད་དཔག་མེདཀྱི་ཐུགས་ཀར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་མོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག བར་དོའི་འཕོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱང སྨོན་ལམ་གྱི་མདེའུ་ཁ་བསྒྱུར་ན་ཤིན་ཏུ་བཙན་པར་འགྱུར་བས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟརབསམ་པར་བྱ་སྟེ། འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་ལས། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །བདེབ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །དེ་བཞིན་གཤེགསཔ་ཚེ་དཔག་མེད། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ། །དེ་ནི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་འཛིན། །འཆི་བའིདུས་ཚེ་སྟོན་པ་དེ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་བཅས་ཏེ་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མ་དགཔའི་ཞིང་རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་གྱི་དྲི་ངབ་ཅན་འདིར་སྐྱེས་ན་ཟད་མཐའ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མ་འདས་པས། དནི་འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འགའ་ཞིག་འདས་པ་ན། སྨོན་ལམ་རྣམ་པརདག་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལལྟར་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་གི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ། དེར་སྲིད་པ་འཛིན་ པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཁོ་ན་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་བྱང་ཆུབསེམས་དཔའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐའ་ཡས་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུགདན་ཁྲིའི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པརརྫོགས་པའི་སང
Chinese
地的 来源是三角形，根细而向下，基座大而向上，是安乐的自性，显现为安乐。在其中心，自心是明亮闪耀的白色明点。从那明点发出五种颜色的光芒，三次放射，每一次都净化了三时（过去、现在、未来）的生处习气。观想清净了一切受生的障碍。从那明点完全转变，自身观想为大悲观世音菩萨的身相，如彩虹般清晰。专注地观察显现、声音、念头这三者的自性，安住在清净的本性中，即本尊、咒语、光明的轮涅。或者，在前方的虚空中，观想极乐净土的功德圆满，在中央，阿弥陀佛以具足相好的光辉，如百万太阳的光芒般显现，真实地安住。观想自心化为白色“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，从自己的意身顶轮如流星般射出，融入阿弥陀佛的心间，安住其中。要知道中阴的迁识，如果转变祈愿的箭头的方向，就会变得非常强大，所以种姓之子你应当这样思维：如《不死鼓声陀罗尼》所说：“从这里向西方的远处，是极乐世界，那里住着圆满的佛陀，即如来无量寿佛。谁持诵他的名号，就能往生到那个净土。示现死亡时刻的那位，会与比丘僧团一同显现。”如是说，不要贪求不清净的、充满争斗的、五浊兴盛的世间，这个充满忧伤气味的世间，如果生于此，就无法脱离无尽的痛苦之轮。因此，从这里向西方，经过若干佛土之后，有一个由清净的祈愿所成就的净土，名为极乐世界。一切地面如手掌般平坦，由智慧珍宝的自性所构成。在那里，一切执取存在的众生，都从莲花的中心化生，是菩提萨埵比丘的无量僧团的广大殿堂的中央，在圆满的宝座上，导师如来正等觉……
English
The source of earth is a triangle, its root is thin and pointing downwards, and its base is large and pointing upwards, it is the nature of bliss, appearing as bliss. In its center, one's own mind is a clear and radiant white bindu. From that bindu, rays of five colors emanate three times, each time purifying all the habitual tendencies of the three times' (past, present, and future) places of birth. Contemplate purifying all the obscurations of taking birth. From that bindu completely transforming, visualize oneself as the body of Great Compassionate Avalokiteshvara, clear like a rainbow. By gazing intently at the self-nature of appearance, sound, and movement, rest in equanimity within the pure state of deity, mantra, and luminosity. Alternatively, in the sky in front, visualize the Sukhavati pure land with all its qualities complete, and in the center, Buddha Amitabha, with the splendor of his marks and signs, appearing like the rays of a hundred thousand suns, actually dwelling there. Visualize your own mind transforming into a white "Ah" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) syllable, shooting out from the crown of your mind-body like a shooting star, and dissolving into the heart of Amitabha. Rest in equanimity. Know that the transference of consciousness in the bardo, if the direction of the arrow of aspiration is changed, will become very powerful, so son of lineage, you should think like this: As it says in the Undying Drum Sound Dharani: "From here to the far west, is the Sukhavati world, there dwells the complete Buddha, the Tathagata Amitayus. Whoever holds his name, will take birth in that pure land. The one who shows the time of death, will appear together with the monastic community of monks." As it is said, do not crave the impure world, full of strife, the age of the five degenerations, this world full of the stench of sorrow, for if one is born here, one cannot escape the endless wheel of suffering. Therefore, from here to the west, after passing several Buddha lands, there is a pure land accomplished by pure aspiration, called Sukhavati. All the ground is as flat as the palm of a hand, made of the nature of wisdom jewels alone. There, all sentient beings who grasp at existence are born miraculously from the heart of a lotus flower, in the center of the vast hall of the boundless assembly of Bodhisattva monks, on a perfectly arranged throne, the teacher, the Tathagata, the perfectly enlightened…
Tibetan
ས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ། བལྟ་བས་ངོམས་པ་མེད་པ་མཚནདཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུའི་རྣམ་པར་ད་ལྟ་མངོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཐེག་པཆེན་པོའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དད་པའི་ཤུགས་དྲག་པོས་ཡིདལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང་རང་གི་དགེ་བའིསྟོབས་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐད་ཅིག་གིས་སོང་སྟེ། མེ་ཏོག་པདྨའིཟེའུ་འབྲུའི་ཁང་པ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་སྟོན་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིཞལ་མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལུང་བསྟནཔ་ཐོབ། སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་སོགས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏནཐམས་ཅད་བརྙེས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་མཐའཡས་མུ་མེད་པ་རྣམས་སུ་དུས་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཆུ་ཟླའི་སྣང་བ་ལྟར་བསྟནནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལའཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པའང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདགགིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགསབཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་བགྱིད་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་རྣམཔར་དག་པ་བཏབ་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་སྒྱུར་བས་མི་བསླུ་བའི་ཕྱིརབདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་འཁོརབའི་གནས་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་འདས་པས་འཁོརབའི་བདེ་འབྱོར་ལ་ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་སྙམ་པ་དང་། འཁོར་བ་ནི་ལས་ལས་བྱུང་། ལས་ ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་། ཉོན་མོངས་པ་མ་ཟད་ན་འཁོར་བ་མི་འཛད། ཉོན་མོངས་པསྤངས་ན་འཁོར་བ་ལས་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། སྔར་ཉོན་མོངས་པས་འཁོརབར་འཁྱམས། ད་ཡང་འདིའི་དབང་དུ་སོང་ན་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཟད་པ་མེད་སྙམ་དུ་སྐྱོ་ཤསདང་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་སྒོམས། ལས་སྡིག་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་། དགེ་བ་ལས་བདེ་བའབྱུང་བའི་ལས་འབྲས་སྨིན་ཚུལ་ལ་ཡིད་ཆེས་དུང་དུང་བ་སྐྱེད། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅིབྱུང་ཡང་རེ་ས་ལྟོས་ས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མ་གཏོགས་མེད་སྙམ་དུ་བློ་ལིངསཀྱིས་ཁོལ། གཞན་ཡང་མངལ་སྒོ་དགག་པའི་གདམ
Chinese
名为“大地充满无量光明”。以观看不厌的相好庄严，身之光辉炽盛，如今显现安住，示现大乘之法。对彼世尊以猛烈的信心忆念，以如来之加持力与自身之善力，以及神通之缘起，刹那间往生彼刹土。从莲花花蕊的房中化生，初刹那得见导师无量光之容颜，领受佛法甘露，获得不退转于大菩提之授记。二刹那获得眼等无漏之功德，于十方世界百千俱胝之无边无际刹土中，同时示现百千俱胝如水中月般的化身，心想能够成办无量众生之利益。于彼吉祥喜悦之胜者坛城中，从极妙莲花中生，无量光胜者于现前，我也于彼获得授记。于彼我获得殊胜授记后，以智慧力于十方，示现众多百千俱胝之化身，多多利益众生。如是发清净之愿，一切法皆以愿力所摄持故，不欺骗，必定能往生极乐刹土。此外，无论投生于三界轮回之高低何处，皆未脱离痛苦，故思轮回之安乐富饶皆无所需。轮回乃由业而生，业乃由烦恼而生，若烦恼未尽，则轮回不息。若断除烦恼，则自轮回中解脱乃是法性。往昔因烦恼而流转轮回，今若仍随其所转，则痛苦无尽，如是修持厌离与强烈出离心。深信业，从罪业生痛苦，从善业生安乐，对业果成熟之理生起坚定之信心。无论发生快乐痛苦、好坏之事，皆思唯一之依靠与仰仗唯有上师与三宝，而以坚定之信念信赖之。此外，遮止胎门之窍诀。
English
It is called "The Land Filled with Limitless Light." With the beauty of the marks and signs that one never tires of seeing, the splendor of the body blazing supremely, now manifestly dwelling and teaching the Dharma of the Great Vehicle. With intense faith, remember that Bhagavan, and through the power of the blessings of that Tathagata, one's own strength of virtue, and the cause of miraculous power, in an instant, go to that pure land. Being born miraculously from the house of the lotus flower's stamen, in the first instant, see the face of the teacher Amitabha, receive the nectar of the Dharma, and obtain the prophecy of non-retrogression from great Bodhi. In the second instant, obtain all the faultless qualities such as the eye and clairvoyance. In the limitless and boundless realms of hundreds of thousands of billions of worlds in the ten directions, at the same time, manifest hundreds of thousands of billions of emanations like reflections of the moon in water, thinking to be able to accomplish the benefit of immeasurable sentient beings. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, may I be born from an exceedingly beautiful and sacred lotus. May I also obtain the prophecy there, manifestly from the Victorious One Amitabha. There, having obtained the supreme prophecy, with the power of wisdom, in the ten directions, may I perform much benefit for sentient beings by manifesting many hundreds of thousands of billions of emanations. Thus, by making pure aspirations, since all phenomena are encompassed by aspiration, it is not deceptive, and one will undoubtedly be born in the Sukhavati pure land. Furthermore, wherever one is born in the high or low places of the three realms of samsara, one has not escaped from suffering alone, so one thinks that there is no need for the happiness and wealth of samsara. Samsara arises from karma, and karma arises from afflictions. If afflictions are not exhausted, samsara will not cease. If afflictions are abandoned, then liberation from samsara is the nature of reality. In the past, one wandered in samsara due to afflictions. If one still goes under their power now, there will be no end to suffering, so cultivate weariness and strong renunciation. Believe in karma, that suffering arises from sinful actions, and happiness arises from virtuous actions, and generate unwavering faith in the way karma ripens. Whatever happens, whether happiness or suffering, good or bad, think that the only refuge and reliance is the Lama and the Three Jewels, and trust in them with unwavering conviction. Furthermore, the instructions for blocking the womb entrance.