Tibetan
་ཅན་ལན་གཅིག་བསྒོམ་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གའི་བུམ་ཅན་གསུམ་གྱི་རླུང་གཏོང་ཁར་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཕབ་ནས་སང་ གིས་གཏོང་བའང་གནད་དོ། །རླུང་རོ་འཁྱམས་ཀྱིས་དོགས་ན་སྙིང་གའི་བུམ་ཅན་མཐར་རོ་སྟོད་གཅུ་ཞིང་ཧ་འདོན། མགྲིན་པའི་མཐར་ཁ་བཙུམས་ནས་མགྲིན་པའི་རླུང་དྲངས་ཏེ་འབུད། སྤྱི་བོའི་མཐར་སྣ་བཀག་ནས་ཐོད་པའི་རླུང་དྲངས་ལ་འབུད། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་གེགས་སེལ་གྱི་འབེབས་ནི། སེམས་སྐྱིལ་གྱི་པུས་མོ་ཅུང་ཟད་བཏེགས་པ་ལག་གཉིས་བརྐྱངས་པས་བསྟེན་རླུང་དང་སྦྱར་ལ་གནས་སོ་སོ་བསྐོར་ཞིང་གཅུས་མཐར་ཧ་ཞེས་འུར་དིར་ལ་འཕོངས་རྡེག་ཆུང་དང་ཧ་འདོན་ལ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྒྱབ་ནུ་སྟེང་དང་ལག་ངར་རྩིབ་ལོགས་ལ་རྡེག་པ་དང་མཉམ་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ས་ལ་འབེབས་པ་གཉིས་སྤེལ་བ་ལན་འགའ་བཟླས་མཐར་སྤྲུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་ལྔ་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་གནས་ནས་རྣམ་ཤེས་དང་འདྲེས་ཏེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པས། མིག་སོགས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནས་ཡུལ་གཟུགས་སོགས་ལ་ཚོར་བ་གསུམ་འདྲེན་པའི་རྒྱུ་རླུང་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་གདངས་དང་སྦྱར་ཏེ། རླུང་སེམས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་མོས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཆར་བ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་སེམས་ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་ༀ་ཞེས་ཡུལ་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་འགག་པ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་སེམས་ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ཨཱཿཞེས་ཤེས་པ་མི་འཕྲོ་བར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་མཉམ་པར་འཇོག དེ་གསུམ་གྱི་དཔེ་ནི། མར་མེ་སྐར་ཁུང་ནས་བཏོན་པས་འོད་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་། མར་མེ་ནང་དུ་ཁྱེར་བས་ཕྱིའི་འོད་ནང་དུ་ནུབ་པ་དང་། མར་མེ་མཛོད་ཕུག་ཏུ་བཅུག་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ན། རླུང་གནོད་པ་མེད་པར་བསྡམ་ནུས་ཤིང་གར་བཟུང་དུ་ཟིན་པ་དང་། གང་འདོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རླུང་འགྲོ་འོང་བྱེད་ནུས་ཤིང་། རླུང་ཕྱི་ནང་བསྲེ་ནུས་པས་ཁམས་འཛིན་འདྲེན་ལ་ནུས་པ་ཐོབ་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་སོ། །གཉིས་པ་བདེ་བའི་རླུང་དང་བསྲེ་བ་ནི། དེ་ནས་བདེ་བའི་རླུང་དང་བསྲེ༔ ཞེས་སོགས་ཏེ། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ། རང་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དྷཱུ་ཏི་ཆོས་བཞི་ལྡན་གསལ་བཏབ་ནས། དབུ་མ་ལས་འོད་ཟེར་རེ་རེ་འཕྲོས་པ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་དྭངས་ཏེ། གང་ལའང་ ཆགས་ཐོགས་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ལུས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ་རླུང་དྲག་ཏུ་བཀག་པས། རགས་པ་བེམ་པོའི་རླུང་འགགས་ནས་ཕྲ་བ་བདེ་རླུང་ཤེས་པ་དང་འདྲེ་བའི་རླུང་དུ་གནས་འགྱུར་བར། དེའི་རྟགས་བདེ་བས་གཉིས་སྣང་བསྲེ་ནུས་པས་རྡོས་བཅས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་འབྱུང་བ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་མན་ངག་ནི། འབྱུང་བཞི་ཆ་ནི་མ་སྙོམས་ན༔ ཞེས་སོགས་ཏེ༑ རླུང་བསྒོམས་པས་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་རླུང་སྐྱེ་འབྲི་ཆ་མ་སྙོམས་པའི་གེགས་བྱུང་ན་རོ་སྙོམས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱ། དེ་ཡང་སའི་རླུང་རྒྱས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ལུས་སེམས་ལྕི་ཞིང་བྱིང་བའི་ཉམས་བྱུང་ན། རླུང་དཀྱིལ་ལྗང་གུ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྐང་པ་བཞག་ནས་མཆོག་མའི་བ་དན་གཡོས་པས་ཡེད་ཡེད་འདེབས་པར་བསམས་ལ་ལྟ་སྟངས་གཏོད་ཅིང་ཤེས་པ་ལ་ངར་བཏགས། ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པའི་པུས་མོ་ལ་ལག་འཇུས་ནས། རླུང་གནད་ཁ་སྣ་གསུམ་ནས་རླུང་དྲངས་ཞིང་འབུད་པ་ནའང་ལམ་གསུམ་ལས་ཤུགས་བསྐྱེད་ནས་བུས་པས་སེལ་ལོ། །ཡང་རླུང་གི་རླུང་རྒྱས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ས་གཅིག་ཏུ་མི་ཚུགས་པར་ཡེད་ཡེད་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་ཉམས་བྱུང་ན། རང་གི་ལྟེ་བར་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་ལྕི་ཞིང་འཐས་པ་ཞིག་བསྒོམས་ལ། ལྟ་སྟངས་སྨད། རླུང་ལྟེ་བར་མནན་པས། ལྟེ་བའི་ས་དཀྱིལ་དེ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་སྣང་རིག་ཐམས་ཅད་གསེར་དུ་སེར་ཆམ་གྱིས་སོང་བ་ལ་བློ་བཞག་པས་སེལ་ལོ། །ཡང་ཆུ་རླུང་རྒྱས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ལུས་དྲོད་ཆུང་ཞིང་འདར་བ་དང་གྲང་ཞུམ་བྱེད་ན། གསང་གནས་སུ་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་པ་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་རླུང་སྣ་ནས་འདྲེན་དགུག་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་སེལ་ལོ། །ཡང་མེ་རླུང་རྒྱས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ལུས་ཚ་ཞིང་གཙེས་ན། སྙིང་གར་ཆུ་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོ་འཁྱིལ་ཞིང་བསིལ་བ་ལས་ཇེ་ཆེར་མཆེད་ནས་སྣང་རིག་ཆུར་མེར་གྱིས་སོང་བར་མོས་ལ། རླུང་ཁ་ནས་སྒྲ་བཅས་སུ་གཞུག་ཅིང་ཧའི་སྒྲས་དབྱུང་བས་སེལ་ལོ། །གལ་ཏེ་འོག་སྒོ་བཙན་ཐབས་སུ་འགགས་པ་ལྟ་བུ་འགྱུར་ བ་བྱུང་ན་འགེགས་པའི་གནད་ནི། ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས་རྐང་སེན་རྣམས་དྲག་ཏུ་བསྐུམ། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་གཡས་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ལྟེ་བར་བརྟེན། མིག་གཉིས་སྟེང་དུ་བགྲད། འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་འཐེན་གློད་རེ་མོས་ཀྱིས་མང་དུ་བྱ། རླུང་རོ་བསལ་ནས་སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་བརྔུབས་ཏེ་གསང་བར་ཤུགས་ཆེན་པོས་མནན། སེམས་གནད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕངས་ཏེ་བཞག་པས་སེལ་ལོ།། ཡང་དྲི་ཆེན་འགགས་པ
Chinese
应当修习瓶气一次。在呼气时，将上中下三处（头、喉、心）的瓶气降至脐下，然后发出“桑”的声音呼出，这是要点。如果担心气息散乱，在心间瓶气结束时，扭转上半身，发出“哈”的声音。在喉间瓶气结束时，闭口，引导喉间之气呼出。在头顶瓶气结束时，捏住鼻子，引导头顶之气呼出。消除各个脉轮障碍的降法是：稍微抬起盘坐的双膝，伸直双手支撑，与气息结合，绕行各个位置并扭转，最后发出“哈”的声音，同时发出轰鸣声，轻拍臀部，发出“哈”的声音时，用拳头背部击打乳房上方，用手肘击打肋骨两侧，同时将盘坐的身体落在地上，这两种方式交替进行几次后抖动身体。之后，五根等风停留在感官之门，与意识混合，进行对境的活动。因此，从眼等感官之门，将感受外境色等的三种因风，与入、住、出三种状态，结合三个字（种子字）的声音。气息和心识向外流动时，观想发出“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），外境显现为对境的形象，心专注于此。气息和心识向内融入时，观想发出“ༀ”（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），对外境的执着和分别念止息，心专注于此。气息和心识安住于内时，观想发出“ཨཱཿ”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），觉性不散乱地安住，心专注于此，保持平等。这三者的比喻是：如同从窗户取出灯，光向外散发；如同将灯拿入室内，外面的光消失；如同将灯放入仓库深处。如果对这些练习达到纯熟，就能毫无障碍地控制气息，并能随心所欲地掌握气息，能随心所欲地使气息出入，能将气息内外混合，从而获得控制和引导脉轮的能力，以及无量的功德。第二是与乐气混合，即“之后与乐气混合”等。保持身体七支坐法，观想自身中央的དྷཱུ་ཏི་（藏文）具有四法。从中脉散发出光芒，仅仅是触碰，身体的实执便得以净化，对任何事物都 没有执着和障碍，观想身体如彩虹般具有安乐的自性，然后猛烈地屏住呼吸，粗重的物质
English
One should practice vase breathing once. When exhaling, lower the three vase breaths of the head, throat, and heart to below the navel, and then exhale with the sound "Sang," which is the key point. If you are worried about the breath wandering, at the end of the vase breath in the heart, twist the upper body and emit the sound "Ha." At the end of the throat vase breath, close your mouth, draw in the breath of the throat, and exhale. At the end of the crown vase breath, block the nose, draw in the breath of the forehead, and exhale. The method of eliminating obstacles in each chakra is: slightly lift the knees of the cross-legged posture, extend both hands to support, combine with the supporting breath, circle and twist each position, and finally emit the sound "Ha," while making a rumbling sound, gently tapping the buttocks, and when emitting the sound "Ha," strike the upper part of the breasts with the back of the fists, and strike the sides of the ribs with the elbows, while dropping the cross-legged body to the ground. Alternate between these two methods several times, and then shake the body. After that, the five winds, such as the circulating wind, stay at the gates of the senses, mix with consciousness, and perform the activity of engaging with objects. Therefore, from the gates of the senses such as the eyes, the three causal winds that bring the three sensations of external objects such as forms, are combined with the three states of entering, abiding, and exiting, and the sounds of the three syllables (seed syllables). When the breath and mind flow outward, visualize emitting "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the external environment appears as the image of the object, and the mind focuses on this. When the breath and mind merge inward, visualize emitting "ༀ" (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the attachment and discrimination towards the external environment cease, and the mind focuses on this. When the breath and mind abide within, visualize emitting "ཨཱཿ" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), the awareness abides without scattering, and the mind focuses on this, maintaining equanimity. The analogy for these three is: like taking a lamp out of a window, the light radiates outward; like taking a lamp into a room, the external light disappears; like putting a lamp deep inside a warehouse. If you become proficient in these practices, you will be able to control the breath without obstacles, and you will be able to master the breath at will, you will be able to make the breath enter and exit at will, and you will be able to mix the breath internally and externally, thereby gaining the ability to control and guide the chakras, as well as immeasurable merits. The second is to mix with the bliss breath, that is, "Then mix with the bliss breath," and so on. Maintain the seven-point posture of the body, visualize the དྷཱུ་ཏི་ (Tibetan) in the center of your body as having four qualities. Light radiates from the central channel, and merely by touching it, the substantial clinging of the body is purified, and there is no attachment or obstruction to anything. Visualize the body as being like a rainbow, having the nature of bliss, and then hold your breath vigorously, the coarse material
Chinese
当细微的安乐气停止，转化为与觉性相混的气时，其征象是安乐能够混合二取，从而显现出对一切有碍之事物无碍等功德。第四个是调和诸元素的口诀：如果四大不平衡……等等。通过修气，如果出现各个元素的气的生灭不平衡的障碍，就用调和诸元素的方法来消除。具体来说，如果土气增长的过失导致身心沉重和昏沉的体验，那么在绿色的弓形气轮中央，将自己的脚放在上面，观想殊胜女的幡旗飘动，发出“耶耶”的声音，并专注于观想，使觉性充满力量。身体保持跏趺坐姿势，双手抓住膝盖，从口鼻三处吸气和呼气，从三处用力吹气来消除。如果由于风气的增长，出现无法在一个地方停留，想要四处游荡的体验，那么观想自己的脐部有一个黄色、沉重而粘稠的土轮，视线向下看，将气压在脐部。观想脐部的土轮越来越大，一切显现和觉知都变成金黄色，并将注意力放在上面来消除。如果由于水气的增长，身体温度降低，颤抖和感到寒冷，那么将注意力放在生殖器处燃烧的三角形火轮上，从鼻孔强烈地吸气和呼气来消除。如果由于火气的增长，身体发热和感到痛苦，那么观想在心间有一个圆形的水轮旋转并感到清凉，然后逐渐扩大，一切显现和觉知都变成水，从口中发出声音，并用“哈”的声音呼出来消除。如果下门像被强制关闭一样发生变化，那么消除阻塞的关键是：身体保持跏趺坐姿势，用力弯曲脚趾。双手结成金刚拳，右手上扬，左手向外，依靠在脐部。双眼向上看。通过下门的开合交替进行多次的收缩和放松。消除浊气后，强烈地吸入上气，然后用力压在隐处。将意念抛向虚空之中来消除。还有大便阻塞的情况
English
When the subtle bliss-wind stops and transforms into a wind that mixes with awareness, the sign of this is that bliss can mix with dualistic appearances, thereby manifesting qualities such as being unimpeded by all obstructive things. The fourth is the instruction on balancing the elements: If the four elements are not in balance... etc. Through wind practice, if obstacles arise from the imbalance of the arising and ceasing of the winds of each element, eliminate them with the method of balancing the elements. Specifically, if the fault of the increase of earth-wind causes the experience of heaviness and dullness in body and mind, then in the center of a green, bow-shaped wind wheel, place your feet on it, visualize the banners of the supreme woman fluttering, making a "yay yay" sound, and focus on the visualization, empowering the awareness. Keep the body in the lotus position, hold the knees with your hands, inhale and exhale from the three places of the mouth and nose, and eliminate by blowing forcefully from the three paths. If, due to the increase of wind-wind, the experience arises of not being able to stay in one place and wanting to wander around, then visualize a yellow, heavy, and viscous earth wheel in your navel, look downwards, and press the wind into the navel. Visualize the earth wheel in the navel becoming larger and larger, and all appearances and awareness turning golden yellow, and eliminate by placing your attention on it. If, due to the increase of water-wind, the body temperature decreases, and you tremble and feel cold, then focus your mind on a triangular fire wheel burning in the secret place, and eliminate by strongly inhaling and exhaling from the nostrils. If, due to the increase of fire-wind, the body feels hot and tormented, then visualize a round water wheel swirling and cooling in the heart, then gradually expanding, and all appearances and awareness turning into water, make a sound from the mouth, and eliminate by exhaling with the sound "ha". If the lower gate changes as if it were forcibly closed, then the key to eliminating the blockage is: Keep the body in the lotus position, forcefully bend the toes. Form the vajra fists with both hands, raise the right hand and point the left hand outwards, and rely on the navel. Look upwards with both eyes. Perform many contractions and relaxations alternately by opening and closing the lower gate. After eliminating the impure air, strongly inhale the upper air, and then forcefully press on the secret place. Eliminate by throwing the mind into the expanse of the sky. Also, in the case of constipation