Tibetan
ས་ཀྱུས་ཟུངས། །མཆོག་གི་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་བགྲོད་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དྭངས་མའི་འོད་གུར་ཞིག །གདོད་མའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག །རང་ལུས་འབྱུང་འདུས་སྒྱུ་མའི་གཡར་ཁང་ནས། །རྣམ་ཤེས་མགྲོན་པོ་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེའི་དཔྱིད། །གནད་གསུམ་ཟབ་ལམ་བགྲོད་པས་ཚངས་པའི་སྒོར། །དཔག་ཆེན་མདའ་བཞིན་དབྱིངས་སུ་འཕོ་བར་ཤོག །ལས་ངན་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་སངས། །ཟུང་འཇུག་རིག་པ་བདེ་ཆེན་འོད་སྐུར་གྲོལ། །ས་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་མངོན་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མཐའ་གསུམ་གྱི་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་རྗེས་སླར་ཡང་རླུང་དཀྱིལ་སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གསལ་སྣང་འདོན་སྐྱོར་ཞིག་བྱས་རྗེས། ངག་ཏུ་ཧཱི་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་རླུང་གིས་ཆེར་བསྐྱོད་པ་འདར་ཁྲིལ་ལེ་གྱེན་དུ་ཇེ་ཆེར་འཕགས་པ། ཧིཀ྄་ཅེས་བརྗོད་པའི་ཚེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་དཔག་ཆེན་གྱིས་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་རྒྱངས་ཀྱིས་སོང་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཚངས་བུག་ནས་མི་འདོན་པར་ཧཾ་དང་བསྲེས་ཏེ་བསུ་སྐྱེལ་ལ་བསླབ་པས་མིག་ཡིད་རླུང་གསུམ་སྤྱི་བོར་སྒྲིལ་ཤེས་པར་ཧཾ་ཡིག་ལ་བདེ་སིང་ངེར་འཕངས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག ཡང་ངག་ཏུ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་མིག་ཐུར་དུ་ཕབ། ལྟོ་བ་ཆིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང་མཉམ་དུ་ཧཾ་ལས་བདག་དང་བཅས་ཏེ་ཐིག་ལེ་ཧྲིལ་བབ་པས་རླུང་དཀྱིལ་ལྕི་ཐེན་གྱིས་མནན་ཐབས་སུ་ཡོད་པར་བསམས་ལ་ཅུང་མཉམ་པར་བཞག ཡང་སྔར་ལྟར་སྤར་བ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་བསུ་སྐྱེལ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཉིད་ཧཾ་ཡིག་ལ། ཧཾ་ཡིག་རྩ་དབུ་མ་ལ། དབུ་མ་ཐིག་ལེ་ལ། ཐིག་ལེ་རླུང་དཀྱིལ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་མཉམ་བཞག་བྱས་རྗེས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་༴ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་བསྔོ། དེ་རྗེས་འབྲུ་ གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་ལ་འབད་དོ། །ལྔ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ལ། རང་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ལས། དང་པོ་རང་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། དེའང་མེ་དང་དུ་བའི་ཚུལ་ལྟར་འཆི་བའི་སྔ་རོལ་དུ་འཆི་ལྟས་འབྱུང་སྟེ། དེའང་རྨི་ལམ་དུ་རྟ་དམར་དང་། བོང་དྲེལ། རྔ་མོང་། མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཅེར་བུས་ཞོན་ཏེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ནས་ལ་ཀླུང་བརྒལ་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་རི་རོང་དོག་མོའི་རྩེ་ནས་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གོས་རྒྱན་དམར་པོ་ཤ་སྟག་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚལ་དུ་འདུག་པས་གཤིན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བཏུང་བྱེད་པ་དང་། དངོས་སུ་ཤེས་རྒྱུད་འཇམ་རྩུབ་གོ་ལྡོག་པ། ནོར་རྫས་ལ་འཛིན་ཞེན་ཆེ་ཆུང་སྔར་ལས་གོ་ལྡོག་པ། སྣའི་རླུང་ཕལ་ཆེར་གཡས་ནས་རྒྱུ་བ། ལུས་ཀྱི་བྱད་ཉམས་པ་སོགས་གང་རུང་འབྱུང་བས་ན༑ དེ་ལྟར་འཆི་ལྟས་མཐོང་ཚེ་ཚེ་སྒྲུབ་དང་། གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྲོག་བླུ་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འཆི་བླུ་སོགས་པར་ནན་ཏན་དུ་འབད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བླུས་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་རྣམས་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་རང་ཉིད་གནས་པའི་ས་དེ་གྲོང་ཡུལ་སོགས་ཡིན་ན་དེ་ལས་དབེན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཚེ་འདིར་སྣང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་འཁོར་སོགས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་ཞེན་ཆགས་ཀྱི་འཁྲི་བ་བཅད་དེ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་དང་། སྤོང་དག་ལ་གཏོང་། ཚོར་བ་དང་། མ་ཚོར་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཚོགས་སྐོང་གི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པས་བཤགས་ཤིང་དམ་ཚིག་གསོ་བའི་ཕྱིར་དབང་ཡང་བླང་། སྲུང་མའི་རྟེན་གཏོར་ཡོད་ན་གཏོར་འབུལ་བྱ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་བ་དང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བར་དོའི་གདམས་ངག་རྣམས་དང་། འཕོ་བའི་གདམས་པ་བློ་ལ་གསལ་འདེབས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གནས་ལུགས་རང་ངོ་སྐྱོང་ཅི་ཐུབ་བྱ། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ན། བུ་ཕ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའམ། བུ་མོ་མ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་རམ། ཚོང་པ་རང་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་རང་ཉིད་གང་ལ་མོས་པའི་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་སྤྲོ་སིང་ངེ་བའི་ངང་ནས། ད་ རེས་འཆི་བ་འོད་གསལ་འདི་ལ་བརྟེན་དེ་འཆི་སྲིད་ཆོས་སྐུའམ་འོན་ཏེ་བར་དོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགྱིད་སྙམ་པའི་འཕེན་ཤུགས་དྲག་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་བཟོད་མེད་ཀྱི་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཚངས་པའི་བུ་ག་རྒྱ་མཐོང་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་བུག་པ་ཧ་རེ་ཡོད་པར་གསལ་བ་སོགས་འཕོ་བའི་དམིགས་སྐོར་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྒོམས་རྗེས་ཧིཀ྄་བརྗོད་པའི་ཚེ་མིག་ཡིད་རླུང་གསུམ་སྤྱི་བོར་སྒྲིལ་ནས་ཐིག་ལེ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཡིད་ཚིམ་གྱི་བར་དུ་སྤ ར་རྗེས། དེ་ཇེ་མཐོར་གྱུར་པ་ཕཊ྄་ཅེས་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་སྟེ་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱའོ། ༈ །གཉིས་པ་གཞན་དོན་དུ་འདེབས་པ་ནི། དེའང་ཕ་རོལ་པོ་འཆི་བའི་སྔ་རོལ་དུ་རང་ཉིད་སླེབས་པ་ཡིན་ན་དེའི་ལུས་གནད་ཙོག་པུར་འདུག་ཐུབ་ན་རབ། དེ་མིན་གློ་གཡས་ཕབ་པའི་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ལྟ་བུར་མགོ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག མིག་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱང་སྤྱི་བོར་གཏོད་དུ་གཞུག ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནས་ནང་དབུགས་གནས་པའི་བར་དེར། ལུས་གནད་རླུང་རོ་བསལ་བ་ནས་ལས་འབྲས་སྨིན་ཚུལ་བར་རང་དོན་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་དེ་ཉམས་ལེན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་བར་དོ་རྣམ་བཞིའི་གདམས་ངག་གསལ་འདེབས་པ་དང་། འཕོ་བའི་དམིགས་པའང་འབོག གལ་ཏེ་ཐ་མལ་པ་ཡིན་ནའང་ལོང་ཆེ་ན་ཐིམ་རིམ་གྱི་འབྱུང་ཚུལ་འཕོ་བའི་ཕན་ཡོན་སོགས་འཆད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ལ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་མ་ཤར་གྱི་བར་དེར་འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་བར་དོའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་ཡོད་པས་དེའི་ཐུགས་ཀར་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག ལན་གསུམ། འོ་སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་འཆི། འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུའང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྔོན་གྱི་ལས་ཟད། ཚེའི་འཕེན་པ་རྫོགས་པས་དེ་རིང་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ དེ་བྱུང་བ་ཡིན། འདིའི་ཚེ་གལ་ཆེ་བ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཡིན་ཏེ། སཾ་བྷུ་ཊི་ལས། ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་དང་། །ཆོམ་རྐུན་ལས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པ། །འདི་ཡི་ལས་ཀྱིས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པས་འཕོ་བའི་གདམས་པས་ཟིན་ན་སྡིག་ཅན་ཡང་འཆི་ཁར་གྲོལ་ནུས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡིན་ཞིང་། དེའང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཞལ་ནས། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་འཆི་ཁ་བར་དོ་ཤར་དུས་སུ། །ཀུན་ལ་ཆགས་སེམས་ཞེན་འཛིན་སྤངས་བྱས་ནས། །གདམས་ངག་གསལ་བའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་ཞོག །རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕངས། །གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་ལུས་དང་བྲལ་ལ་ཁད། །མི་རྟག་སྒྱུ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁྱོད་རང་གཉེན་བཤེས་རྣམས་དང་འགྲོགས་པའི་ལས་སྨོན་གྱི་འཕེན་པ་རྫོགས་ཏེ་འཆི་ཁར་སླེབས་པ་ཡིན་པས་འདུས་པའི་སྙིང་ཉེའི་གྲོགས་ལ་མ་ཆགས་ཤིག ད་ནི་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འགྲོགས་པའི་མཐུ་མེད་པས་དེ་དག་ལ་
Chinese
抓住基础！凭借殊胜深道颇哇的行进，愿世间的城市化为清净的光幕，在原始的土地上获得永恒的统治。从自身五蕴聚合的幻化借居之所，愿作为客人的意识，成为清净明点的源泉。通过三要诀深道的行进，如巨箭般射向梵天之门，融入法界。愿消除恶业障碍的黑暗融入法界，解脱为双运觉性大乐的光身。愿圆满一切道地的遍主金刚萨埵，显现圆满为无别的巨大明点。如是等等的祈请次第，不仅仅是口头上的言辞，而是做到最起码的三遍，恳切祈祷之后，再次对风轮之上的明点以及顶轮的吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字等进行观想和念诵之后。口中念诵“嘿（ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿）”字时，观想意识明点被风吹动，颤抖着向上升起。念诵“嘿（ཧིཀ྄，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）”字时，观想从中脉中如巨箭般射出，远远地射向顶轮的吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，与之融为一体，不要从梵穴中发出，而是与吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字混合，练习迎送，从而了知眼、意、气三者在顶轮汇聚，将吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字舒适地射出，稍作安住。再次口中念诵“嘎（ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）”字的同时，眼睛向下看。肚子稍微用力收缩的同时，观想从吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字中连同自身一起，明点缓缓下降，风轮沉重地压制着它，如此观想并稍作安住。再次如前一般，在出现特殊的征兆之前，认真地修习迎送，然后观想顶轮的上师融入吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融入中脉，中脉融入明点，明点融入风轮，之后安住在无所缘的境界中。之后，以“此善根……”等回向，由具德上师等回向善根。之后努力念诵三字金刚诵。第五，应用于事业中，分为自利和他利两种。首先是如何自利的方法：如同火和烟一样，死亡之前会出现死亡的征兆。例如，梦中赤身裸体地骑着红马、驴骡、骆驼、水牛等，面向南方越过山川河流，以及山谷
English
Grasp the base! By the path of the supreme profound transference (phowa), may the city of existence become a clear light curtain, and may it attain eternal dominion on the primordial ground. From the illusory borrowed house of the aggregation of one's own body, may the consciousness, as a guest, become the source of clear bindus. By traversing the profound path of the three essentials, like a great arrow, may it be transferred into the sphere of reality through the gate of Brahma. May the darkness of negative karma and obscurations be cleared in the sphere of reality, and may it be liberated into the light body of great bliss, the union of wisdom and method. May the all-encompassing lord, Vajrasattva, who is the completion of all grounds and paths, manifest and be perfected as the great, indivisible bindu. The sequence of prayers up to this point should not be mere lip service, but should be done at least three times, and after earnestly praying, again visualize and recite the bindu on top of the wind wheel, along with the syllable Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the crown of the head. When uttering the syllable Hī (ཧཱི, Devanagari: ही, Romanized Sanskrit: hī, Literal meaning: Hī), visualize the consciousness bindu being moved by the wind, trembling and rising upwards. When uttering the syllable Hik (ཧིཀ྄, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal meaning: Hik), visualize it shooting out from the central channel like a great arrow, far away towards the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable at the crown of the head, merging with it as one. Do not emit it from the Brahma aperture, but mix it with the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, and practice receiving and sending, thereby knowing that the three—eye, mind, and wind—gather at the crown of the head. Comfortably shoot out the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable and rest for a while. Again, while uttering the syllable Ka (ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: Ka), look downwards. While slightly contracting the abdomen, visualize the bindu slowly descending from the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, along with oneself, with the wind wheel heavily suppressing it. Visualize in this way and rest for a while. Again, as before, until special signs appear, diligently practice receiving and sending, and then visualize the guru at the crown of the head merging into the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, the Hūṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable merging into the central channel, the central channel merging into the bindu, and the bindu merging into the wind wheel. After that, rest in a state of non-objectification. Afterwards, dedicate the merit with "By this virtue...", and dedicate the merit by the glorious guru and others. After that, strive to recite the three-syllable vajra mantra. Fifth, applying it to activities, there are two types: for oneself and for others. First, the method of how to benefit oneself: Like fire and smoke, signs of death will appear before death. For example, in a dream, riding naked on a red horse, mule, camel, buffalo, etc., facing south, crossing mountains and rivers, and valleys.
Chinese
从头顶向下走，穿着全是红色的衣服，坐在红色的花园里，与死者一起吃喝，实际上知识体系变得混乱，对财物的执着大小与以前相比颠倒，鼻子的气息大多从右边流动，身体的容貌衰败等等任何一种情况发生时，如果见到这样的死亡预兆，那么修持长寿法，最重要的是努力念诵金刚，此外，还要努力进行赎命，内外秘密的赎死等等，即使这样也看不到赎回的征兆，如果见到临近的死亡预兆，那么那时自己居住的地方如果是村庄等，就从那里去往僻静的地方，了知今生显现的受用、近邻等等如同梦幻泡影，断除执着的束缚，将一切用具施舍给供养和修行人，忏悔所有感受和未感受到的誓言违犯，通过会供的仪式等等来恢复誓言，为了恢复誓言也要接受灌顶，如果有护法的依怙朵玛，就供养朵玛，祈请消除证悟菩提之路的违缘和成办顺缘的事业。将中阴的诀窍和迁识的诀窍在心中清晰地忆念，特别是尽力守护自性离戏的智慧境界。之后，当非常临近的死亡预兆变成地融入水的时候，就像儿子回到父亲的家，或者女儿回到母亲的家一样，或者像商人回到自己的家乡一样，以自己所信仰的清净刹土为去处的心情，在喜悦的心情中，现在依靠这个死亡光明，要么显现为死亡之际的法身，要么显现为中阴幻化网之身，想着要广大利益众生，事先发出强烈的愿力。在头顶的顶端，根本上师以一切皈依处的自性安住，以无法忍受的强烈虔诚，观想梵穴像打开的天窗一样清晰可见等等，在完整地修习迁识的观想次第之后，念诵“嘿”字的时候，眼睛、意、气三者集中在头顶，将明点转移到上师的心间，直到心满意足为止。
English
Going downwards from the top of the head, wearing entirely red clothes, sitting in a garden of red flowers, eating and drinking with the dead, actually the knowledge system becomes confused, the attachment to wealth becomes reversed compared to before, the breath in the nose mostly flows from the right side, the body's appearance deteriorates, etc. When any of these occur, if such omens of death are seen, then practice longevity rituals, and most importantly, diligently recite the Vajra. In addition, strive earnestly in ransom for life, inner and outer secret death ransoms, etc. Even if signs of ransom are not seen, if near-death omens are seen, then at that time, if the place where one resides is a village, etc., go from there to a secluded place, and knowing that the enjoyments of this life, surroundings, etc., are like dreams and illusions, cut off the bonds of attachment. Give all belongings to offerings and renunciants. Confess all vows broken, both felt and unfelt, through Tsog offering rituals, etc., and also receive empowerment to restore the vows. If there is a protector's support Torma, offer the Torma, and pray for the activity of clearing obstacles and accomplishing favorable conditions on the path to enlightenment. Clearly remember the instructions of the Bardo and the instructions of Transference in your mind. In particular, strive to maintain the natural state of wisdom, free from elaboration. Then, when the very near-death omens have become like earth dissolving into water, like a son returning to his father's house, or a daughter returning to her mother's house, or like a merchant returning to his homeland, with a joyful mind, thinking of going to the pure land in which one has faith, now relying on this clear light of death, either manifesting as the Dharmakaya at the time of death, or manifesting as the illusory net body of the Bardo, with the thought of greatly benefiting sentient beings, send forth a strong aspiration beforehand. At the crown of the head, the root guru abides in the nature of all refuges, with unbearable intense devotion, visualize the Brahma aperture as clear as an open skylight, etc. After thoroughly practicing the visualization sequence of transference, at the time of uttering "Hik," concentrate the eyes, mind, and breath at the crown of the head, and transfer the bindu to the guru's heart until satisfied.