Tibetan
རང་བྱུང་གི་གཏོར་ཚོགས་སུ་གནས་པའི་བ་ལིང་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་མཆོད་པའོ། །གསུམ་པ་རཀྟས་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་རཀྟ་སོགས་ཏེ། སྤྱི་བོར་དུང་ཁང་འཁོར་ལོའི་བྷཉྫ་རུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མཚོན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟས་བསྐང་ནས་དང་། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རོ་བཅུད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་བྷཉྫ་དེར་དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་ལྔས་སྤྱད་བྱར་མ་གྱུར་པའི་ཡུལ་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཡིད་ཤེས་འཛིན་མེད་རྒྱ་ཡན་གྱི་རཀྟས་བཀང་ནས་དང་། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བྷཉྫ་དེར་ཆོས་ཉིད་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་བློ་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་དག་པའི་རཀྟས་བཀང་ནས་དང་། ལུས་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་བྷནྫ་དེར་ཉོན་མོངས་པ་སྲིད་པའི་རྩ་བ་དམར་ཆ་རྡུལ་ཏེ་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རཀྟས་བཀང་ནས་དང་། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་བྷཉྫ་དེར་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཆགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་རཀྟས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་དང་། དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རཀྟ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འབར་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་མཆོད་འོས་རྣམས་ མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །བཞི་པ་སྒྲོན་མེས་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་སྒྲོན་མེས་སོགས་ཏེ། གཟུགས་ཕུང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་པགས་པའི་ཀོང་བུ་རུ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་གྱི་བཅུད་ཀྱི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་ཤ་རུས་ཀྱི་སྡོང་བུ་ལ་ཡེ་ནས་རང་ལ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་དུ་གནས་པས་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་ཞུན་མར་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དང་། ཐོད་པ་དུང་ཆེན་འབར་བའི་ཀོང་བུར་ཀླད་པ་གོ་རོ་ཙ་ནའི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ཏེ་ཤེས་བྱའི་གནས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དབང་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྡོང་བུ་ལ་དབང་པོ་སྒོ་ལྔའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དང་། ཙིཏྟ་སྙིང་གི་ཀོང་བུ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་སྙིང་ཚིལ་དཀར་དམར་གྱི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་སྙིང་གི་རྩ་ཆེན་བརྒྱད་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡོང་བུ་ལ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་འོད་དུ་འབར་བའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དང་། ཨ་བ་དྷུ་ཏི་སྟེ། དབུ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་རང་གསལ་འོད་དུ་འབར་བའི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས། འཁོར་ལོ་བདུན་བརྩེགས་ཏེ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ། མགྲིན་པ་
Chinese
以自然形成的朵玛会供中安住的供品欲妙天女金刚誓言作供养。第三，以血供作圆满： 吽。 以血供作圆满等。 在头顶梵穴轮的宝瓶中，以痛苦为代表的一切分别念，以从不分别的法界中解脱的血供作圆满。 颈部受用等。 在体验各种饮食滋味的受用轮的宝瓶中，以五根所不能及，由有为和无为之界所生的无执著、自由自在的意识之血作圆满。 心间法轮的宝瓶中，以法性离思绝言的智慧本体清净之血作圆满。 身体的化身，脐间化身轮的宝瓶中，以烦恼轮回的根本，红分微尘，即智慧空性之血作圆满。 密处安乐守护轮的宝瓶中，以方便智慧双运的乐空大乐明点之血完全充满作圆满。 这样，本来就对一切有情，以血供大乐的自性燃烧的天女金刚誓言所应供养者们，令其欢喜。 第四，以灯供作圆满： 吽。 以灯供作圆满等。 在遍布全身的皮肤碗中，以充满血液和血清精华的油，在血肉骨骼的树干上，本来就具有自性光明智慧，使身体的光彩极度燃烧的灯油，自然形成的灯。 在颅骨大号燃烧的碗中，以充满脑髓牛黄的油，使所知之处明亮，在二十五种意识的树干上，五根的自然形成的灯。 在自达心间燃烧的碗中，以充满红白心脂的油，在心间八大脉，八瓣莲花的树干上，八识聚，五种智慧发出光芒的自然形成的灯。 阿瓦都帝，即中脉智慧的碗中，以乐空无二自性光明燃烧的油完全充满。 七轮重叠，头顶大乐轮，颈部
English
Offering with the Vajra Samaya of the Offering Goddess, the desired object, residing in the naturally formed Torma assembly. Third, completing with Rakta: Hūṃ. Completing with Rakta, etc. In the vase of the crown chakra, with all the discriminations represented by suffering, completing with the Rakta that liberates into the realm of non-discrimination. Neck enjoyment, etc. In the vase of the enjoyment wheel that experiences the flavors of various foods and drinks, completing with the Rakta of unattached, free-flowing consciousness generated by the realms of conditioned and unconditioned, which is not used by the five sensual faculties. In the vase of the Dharma wheel in the heart, completing with the Rakta of the Dharma nature, the wisdom that transcends thought and expression, pure in its essence. In the vase of the manifestation wheel at the navel, the basis of the body's manifestation, completing with the Rakta of the root of afflictions, the red element dust, which is wisdom emptiness. In the vase of the bliss-guarding wheel in the secret place, completely filling with the Rakta of the great bliss bindu, the result of the union of skillful means and wisdom. Thus, from the beginning, to all sentient beings, those worthy of offering with the Vajra Samaya of the goddess blazing in the nature of Rakta great bliss, making them pleased. Fourth, completing with lamp offering: Hūṃ. Completing with lamp offering, etc. In the skin bowl that pervades the entire body, filling completely with the essence of blood and serum oil, on the tree trunk of flesh and bone, because wisdom naturally dwells as self-awareness, the natural lamp of wax that supremely blazes the radiance of the body. In the burning bowl of the great conch skull, filling completely with the oil of brain gorochana, illuminating the place of knowledge, on the tree trunk of the twenty-five consciousnesses, the natural lamp of the five senses. In the burning vessel of the citta heart bowl, filling completely with the oil of white and red heart fat, on the tree trunk of the eight great heart vessels, the eight petals of the lotus, the natural lamp of the eight consciousness aggregates blazing as the five wisdoms. Avadhuti, that is, in the bowl of the central channel wisdom, completely filling with the oil of inseparable bliss-emptiness, naturally blazing as light. Seven wheels stacked, the crown great bliss wheel, the neck
Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ༑ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ། སྤར་བྱ་མེའི་འཁོར་ལོ། སྤོར་བྱེད་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བདུན་བརྩེགས་པའི་སྡོང་བུ་ལ་ཞུ་བདེ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རང་འབར་བའི་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དང་། སེམས་ཉིད་མི་ཤིགས་པ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ་བའི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འཆར་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་རྩ་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྡོང་བུ་ལ་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་རང་འབར་བ་དང་། སྐུ་ལྔ། གསུང་ལྔ། ཐུགས་ལྔ། ཡོན་ཏན་ལྔ། ཕྲིན་ལས་ལྔ་སྟེ། འབྲས་ཆོས་ཉེར་ལྔ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་ཆས་སུ་གནས་པའི་ཀོང་བུ་རུ་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོའི་ཆ་ལས་ཕྱེ་ན། དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་དང་། རབ་ཀྱི་འབྲིང་དང་། རབ་ཀྱི་རབ་དང་། རབ་ཀྱི་ཕུལ་དང་། རབ་ཀྱི་མཆོག་དང་། རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་། རབ་ཀྱི་མཐར་ ཕྱིན་པ་སྟེ་བདུན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཐ་མ་སོགས་བདུན་དང་། ཐ་མའི་ཐ་མ་སོགས་བདུན་ཚན་གསུམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་དབང་པོ་མི་འདྲ་བའི་སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་ཉེར་གཅིག་གི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་ཨ་ཡིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀློང་ན་འབྲས་ཆོས་ཉེར་ལྔ་འཆར་རུང་མ་འགགས་པར་གནས་པའི་སྡོང་བུ་ལ་ཤེས་རབ་འབྲུ་ལྔ་སྟེ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོར་འབར་བའི་སྒྲོན་མ་དང་། མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འོད་གསལ་རྒྱ་ཚད་དང་བྲལ་བའི་ཀོང་བུ་རུ་དེའི་རང་གདངས་འགག་མེད་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་སྡོང་བུ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་རང་ཤར་དུ་འབར་བའི་སྒྲོན་མ་དང་། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་ཀོང་བུ་རུ་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་མར་ཁུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྡོང་བུ་ལ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་མངོན་བྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་འོད་དུ་འབར་བའི་སྒྲོན་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་རང་འབར་དུ་གནས་པའིི་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་འདི་ལས་མི་འདའ་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། རྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྨད་པོ་ཆེ།
Chinese
享用轮，心间法轮，脐间化身轮，燃烧火轮，移动风轮，密处安乐守护轮，此乃七重之树，由融乐所生之轮，轮回涅槃菩提心于大乐中自燃之自生灯。心性不坏，于空性之容器中，以将一切法融摄于无生之法界之酥油充满，于无明等十二缘起显现之十二门枢之树上，觉性自生之灯自燃。五身、五语、五意、五功德、五事业，此乃二十五果法，于有情身中本自具足之容器中，若从有情之根器分，则有根器上品的下品，根器上品的中品，根器上品之上品，根器上品的殊胜品，根器上品的最胜品，根器上品的顶峰品，根器上品的最极品，此乃七种。如是根器中品的下品等七种，以及根器下品的下品等七种，总共三组，即二十一种不同根器之自性，以二十一种无垢白“阿”字之酥油充满，于彼等“阿”字之中，二十五果法显现不灭之树上，智慧种子字五尊，即མཱུཾ་（藏文，मूं，mūṃ，哞），ལཱཾ་（藏文，लां，lāṃ，啦），མཱཾ་（藏文，मां，māṃ，嘛），པཱཾ་（藏文，पां，pāṃ，啪），ཏཱཾ་（藏文，तां，tāṃ，嗒），融于光中，于五母之体性中燃烧之灯。最胜佛之刹土，于光明无量之容器中，以彼之自性音声，无灭之乐空双运之酥油充满，于一切法融摄于双运智慧之明点一味之树上，五种智慧自显而燃之灯。轮回涅槃一切之生源，本初未造作之广大虚空之容器中，以法界不变之酥油充满，于无垢菩提心之树上，法报化三身，现证金刚身，即五身任运成就，于光中燃烧之灯。如是，有情众生本自具有自生之灯自燃之实相之义，不可逾越此之誓言。根本续《秘密藏续》中说：“此誓言甚为稀有。”
English
The wheel of enjoyment, the wheel of Dharma in the heart, the wheel of manifestation in the navel, the burning fire wheel, the moving wind wheel, the secret place of bliss-guarding wheel, these are the seven-layered tree. From the melting bliss arises the wheel, the mind of enlightenment of samsara and nirvana, the self-arising lamp that spontaneously blazes in great bliss. The indestructible nature of mind, in the vessel of emptiness, is filled with the butter that dissolves all dharmas into the unborn realm. On the tree of the twelve gate hinges that manifest the twelve links of dependent origination, such as ignorance, the self-arising lamp of awareness spontaneously blazes. The five bodies, five speeches, five minds, five qualities, and five activities, these are the twenty-five resultant dharmas. In the vessel that naturally abides in embodied beings, if divided according to the faculties of sentient beings, there are the lowest of the superior faculties, the middle of the superior faculties, the highest of the superior faculties, the excellent of the superior faculties, the supreme of the superior faculties, the peak of the superior faculties, and the ultimate of the superior faculties, these are seven. Similarly, there are seven such as the lowest of the intermediate faculties, and seven such as the lowest of the inferior faculties, totaling three sets, that is, twenty-one different natures of faculties. Filled with twenty-one stainless white "A" syllable butter, in the space of those "A" syllables, on the tree where the twenty-five resultant dharmas manifest unceasingly, the five wisdom syllables, namely, MŪṂ（藏文，मूं，mūṃ，哞）, LĀṂ（藏文，लां，lāṃ，啦）, MĀṂ（藏文，मां，māṃ，嘛）, PĀṂ（藏文，पां，pāṃ，啪）, TĀṂ（藏文，तां，tāṃ，嗒）, dissolve into light, the lamp blazing in the nature of the five mothers. The supreme Buddha's pure land, in the vessel of clear light beyond measure, filled with the unobstructed bliss-emptiness two-in-one butter of its own sound, on the tree where all dharmas converge into a single bindu of two-in-one wisdom, the lamp blazing with the spontaneous arising of the five wisdoms. The source of all samsara and nirvana, in the vessel of the unmade, vast expanse of the ground of all, filled with the unchanging butter of the dharmadhatu, on the tree of the stainless bodhicitta, the three bodies of Dharma, Enjoyment, and Manifestation, the realized Vajra body, that is, the five bodies spontaneously accomplished, the lamp blazing in light. Thus, the meaning of the nature of how the self-arising lamp naturally abides in embodied beings from the very beginning, the samaya not to transgress this. From the root tantra, the Secret Essence Tantra: "This samaya is most wondrous."