Tibetan
་སྟེ། ཤར་སྟོད་ཀྱི་སྣམ་བུར་པི་ཝཾ་མ་སྔོན་པོ་དང་། གླིང་བུ་མ་སེར་མོ། ཤར་སྨད་དུ་རྔ་ཟླུམ་མ་དམར་མོ་དང་། རྫ་རྔ་མ་ལྗང་གུ དེ་བཞིན། ལྷོར་སྒེག་མོ་སྔོན་མོ་དང་བཞད་མ་དམར་མོ་གཉིས་རང་རྒྱ། གླུ་མ་སེར་མོ་ཏིང་ཤག གར་མ་ལྗང་གུ་གར་རྒྱ། ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུར། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། སྤོས་མ་ནག་མོ། མར་མེ་མ་དམར་མོ་དང་དྲི་མ་ལྗང་གུ བྱང་སྣམ་ལ། གཟུགས་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་། རོ་མ་དམར་མོ་ཟས་གཞོང་། རེག་མ་ལྗང་གུ་ན་བཟའ་ཆོས་དབྱིངས་མ་དཀར་མོ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཚུལ་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༑ སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རེ་རེའོ། །དྲུག་པ་ཕ་གུ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྩིག་པའི་སྟེང་དང་འདོད་ཡོ ན་གྱི་སྣམ་བུའི་ཕྱིར་བསྐོར་བའི་ལུགས་གཉིས་ལས། འདིར་སངས་རྒྱས་གསང་བས། ཕྱི་ཡི་རྩེ་ལ་ཕ་གུ་གཏོང་། ། ཅེས་པ་ལྟར་རྩིགས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུ་གཞི་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲས་བརྒྱན་པ་དཔང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་། ཞེང་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེད་པོ་རྩིག་པ་ལས་བད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་འཕྱར་བ་སྟེ། འདེགས་བྱེད་ཀྱི་སེང་མགོ་དང་། དེ་ལས་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་འཕྱང་བར་འདོད་པ་ནི་སྒྱུ་དྲྭའི་དགོས་ཆོས་ཡིན་པས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །བདུན་པ་དྲྭ་ཕྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་བྲེ་སྤུངས་སམ་ཀ་ཐུང་གཞུ་དང་བཅས་པ་ལ་དཔངས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་རེ་ཡོད་པས་བཏེགས་པའི་གསེར་གདུང་དཔངས་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་། ཞེང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་པ་ཞིག་རྩིག་པའི་ཕྱི་མཐའ་དང་ཁད་མཉམ་དུ་གཏོང་བ་སྟེ། འདི་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁན་པོ་རྣམས་བཅུ་དྲུག་གི་གྲངས་ངེས་པར་མཛད་ཀྱང་། འདིར་དེ་འདྲའི་ངེས་པ་མི་དགོས་ཤིང་། གདུང་དང་འདེགས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཙམ་ཕྱིར་འབུར་བའི་གཟེར་ཡས་མས་རིམ་པ་བཞི་བཞི་བཏབ་པ་ལས་གསེར་སྐུད་དཀྲི ལ་ཏེ་འཕྲེད་ལ་འཐེན་ནས་བཅིངས་པ་ནི་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞི་ཞེས་གྲགས་སྟེ་གཞན་དུ་སྐ་རགས་དང་པོ་གཉིས་ལ་སྦྲགས་པའི་མ་ཀ་རའི་ཁ་ནས་དྲ་བ་་འཕྱང་བར་འདོད་ཀྱང་། འདིར་སྐ་རགས་བཞི་ནི་དྲ་བ་ནང་དུ་མི་འགྲོ་བའི་ཐབས་ཙམ་སྟེ། འདོགས་པའི་གནས་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བས། ལོགས་རྒྱན་ཕྱམ་སྣེ ར་ཙི་པ་ཏྲའི། །ཁ་ནས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ནི། །དྲྭ་བ་དྲྭ་བ་ཕྱེད་གྱུར་པ། །ཞེས་པས་གསེར་གདུང་གི་རྟེན་དུ་ནང་གི་ཐོག་ཕུབ་ཀྱི་ཕྱི་རྣམས་དཔངས་དང་ཕྱིར་འདོན་གྱི་ཆ་གཉིས་ཀ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་ཙམ་པ་བྱས་ནས་བཀལ་བའི་ཕྱམ་སྣེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་གདོང་གི་རྣམ་པ་བ རྐོས་པའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་རྣམས་གསེར་སྐེད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་རིང་བ་རྣམས་ཕ་གུར་རེག་ལ་ཁད་པ་ཙམ་དུ་དཔྱང་པ་སྟེ། དེའང་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁ་ཁུག་གཅིག་ནས་གཅིག་གི་བར་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་དཔྱངས་པ་ནི་དྲྭ་བ་དང་། ཁའི་དབུས་ནས་ཐུར་དུ་དཔྱང་པའི་སྣེ་ལ་ནོར་བུ་སྦོམ་པོ་བཏགས་པ་ནི་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དཔྱང་མེ་ལོང་དང་ཟླ་ཕྱེད་རྔ་ཡབ་ཀྱི་རླུང་བསྐྱོད་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕྱོན་༼དཔྱང་༽། བརྒྱད་པ་ཤར་བུར་བཅས་ཞེས་པ་ཕྱམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་ཙམ་གྱི་དཔངས་ལ་བབས་སམ་བྱི་རྩེའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཏད་པའི་སྟེང་དུ་འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱི་མཐའ་ནོན་པའི་བྱ་འདབ་ཕུབ་པའི་ནང་ཙམ་གྱི་འོག་ནས། སྤྱི་བླུགས་མགོ་ཐུར་བསྟན་ལྟ་བུའི་ཤར་བུའི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་བསྒྲིགས་པའི་རྩེ་རྣམས་ཕྱམ་གྱི་མ་མཐའི་ཐད་ཀར་སླེབ་པ་ཙམ་བྱའོ། །དགུ་པ་མདའ་ཡབ་ཞེས་བྱ་འདབ་ཀྱི་རྩ་བ་གནོན་བྱེད་རྩིག་པའི་ཐད་དྲང་གི་ཐོག་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤང་ལེབ་དཀར་བོ་གཡས་གཡོན་དུ་སྟག་སོ་རིས་གྱི་རིམ་པ་གསུམ་མམ་བཞི་ཡོད་པ་བསླང་ནས་བ སྒྲིགས་པ་ནི་པུ་ཤུ་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་སུ་གྲགས་སྟེ། པད་འདབ་ཕྱེད་པར་བཤད་པ་དང་ཡང་གནད་གཅིག་གོ ། བཅུ་པ་ཐོག་འབུབ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བས། ཕུབ་ནི་ཀ་བ་བརྒྱད་པོ་ཡི། །གདུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རྩེ་ནས་བཏེགས། །གདུང་ཆེན་གཞི་ཡི་རེ་མིག་ཀྱང་། །ཕྱམ་རྩ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀབ། །དེ་བཞིན་དྲལ་ཐོག་ཅི་རིགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཀ་བ་འཛུག་པ་ངེས་པའི་ཆེད་ནང་གི་གཞི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྒོ་གཡབ་ཀྱི་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དང་ཁོད་མཉམ་པ་ལས་སྒོ་ཐུག་པའི་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་འཕགས་པའི་ནང་གི་གཞི་འདོད་སྣམ་དང་མཐོ་དམའ་མཉམ་པར་སོང་ཞིང་། དེའི་ཕྱིར་ཀ་བའི་ཚད་ཀྱང་རྟ་བབ་སྣམ་བུ་བརྒྱད་མའི་ཚེ་ན། ཀ་བ་རྣམས་ཀ་གདན་ཞུར་བཅས་ཀྱི་དཔངས་ལ་ཆ་ཆེན་གསུམ་དང་ཆ་ཕྲན་གཅིག ཡང་རྟ་བབས་བཞི་མའི་ཚེ་ན་ཆ་ཆེན་གཉིས་དང་ཆ་ཕྲན་གསུམ་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་ཞེང་ལ་ཆ་ཕྲན་རེ་ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་བརྒྱད་པོ་རྩ་ཐིག་འཛོམ་ས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་ཆ་མཉམ་གསུམ་རེ་གཞལ་བའི་སུམ་ཆ་ནང་མའི་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་
Chinese
因此，在东上方的布幔上是蓝色的琵琶女和黄色的笛子女。在东下方是红色的圆形鼓女和绿色的陶土鼓女。同样，在南方，是蓝色的娇媚女和红色的欢笑女，她们各自演奏乐器。黄色的歌女敲击钹，绿色的舞女跳舞。在西方的布幔上，是黄色的花女、黑色的香女、红色的灯女和绿色的香水女。在北方的布幔上，是白色的形相女，手持镜子；红色的味觉女，手持食物盘；绿色的触觉女，身穿衣服；以及白色的法界母，手持法源。所有这些都具有寂静的姿态，并以丝绸和珍宝装饰。门框的交界处以及东南等方位都各有一个半月形金刚杵。 第六，关于“帕固”的意义：有两种方式，一种是在墙上，另一种是为了满足愿望而环绕的布幔。这里，如《佛密经》所说：“在外围的顶端设置帕固。” 按照这种说法，在墙上设置珍宝帕固，其底座是黄色的，并以各种珍宝的碎片装饰，其高度为一个单位，宽度为一个半单位的一半，从墙壁上向外突出。支撑物是狮子头，并希望从那里垂下珍珠网，但这属于幻网的必要条件，所以这里不需要。第七，关于“半网”的意义：在帕固之上，有堆叠的砖块或带有弓形的短柱，每个的高度约为一个半单位，支撑着金色的栋梁，其高度为一个半单位，宽度为一个单位，与墙壁的外边缘齐平。虽然幻术师们确定支撑栋梁的柱子数量为十六根，但这里不需要这样的规定。在栋梁和支撑物的外部，有四个上下排列的钉子，每个钉子向外突出约半个单位，用金线缠绕并横向拉紧，这被称为四条金腰带。在其他地方，人们希望从前两条腰带连接的摩羯鱼口中垂下网，但这里这四条腰带只是为了防止网进入内部。关于悬挂的位置，《佛密经》说：“墙壁装饰的末端是花瓣，从那里垂下珍宝串，形成网和半网。”因此，作为金色栋梁的支撑，内部屋顶的外部的高度和突出部分
English
Thus, on the eastern upper cloth are the blue lute maiden and the yellow flute maiden. On the eastern lower side are the red round drum maiden and the green clay drum maiden. Similarly, in the south are the blue seductive maiden and the red laughing maiden, each playing their own instruments. The yellow singing maiden strikes the cymbals, and the green dancing maiden dances. On the western cloth are the yellow flower maiden, the black incense maiden, the red lamp maiden, and the green perfume maiden. On the northern cloth are the white form maiden, holding a mirror; the red taste maiden, holding a food plate; the green touch maiden, wearing clothes; and the white Dharmadhatu mother, holding the source of Dharma. All of these have peaceful postures and are adorned with silk and jewels. At the junctions of the door frames and in the southeast and other directions, there is a half-moon vajra each. Sixth, regarding the meaning of "Pagu": There are two ways, one on the wall and the other surrounding the cloth for fulfilling wishes. Here, as the Buddha Secret says, "Place the Pagu at the top of the outer edge." According to this statement, a jewel Pagu is placed on the wall, its base is yellow, and it is decorated with fragments of various jewels, its height is one unit, and its width is half of one and a half units, protruding outward from the wall in a protruding manner. The supports are lion heads, and it is desired that a pearl net hang from there, but this belongs to the necessary conditions of the illusion net, so it is not needed here. Seventh, regarding the meaning of "Half Net": Above the Pagu, there are stacked bricks or short pillars with arches, each with a height of about one and a half units, supporting the golden beams, whose height is one and a half units and width is one unit, flush with the outer edge of the wall. Although the illusionists determine the number of pillars supporting the beams to be sixteen, such a rule is not necessary here. On the outer surface of the beams and supports, there are four rows of nails, each protruding outward by about half a unit, wrapped with gold thread and tightened transversely, which are called four golden belts. In other places, it is desired that a net hang from the mouths of makaras connected to the first two belts, but here these four belts are only a means to prevent the net from entering the interior. Regarding the place of hanging, the Buddha Secret says, "The end of the wall decoration is petals, from there hang strings of jewels, forming a net and a half net." Therefore, as a support for the golden beams, the height and protrusion of the outer parts of the inner roof
Chinese
将两个部分都做成一半大小的碎片，悬挂在檐口的末端，雕刻着齐帕特拉面孔的形状，从嘴里垂下珠宝和珍珠的网和半网，这些网在金腰带的外侧，长到几乎碰到帐篷。也就是说，连接齐帕特拉的一个嘴角到另一个嘴角悬挂的是网，从嘴的中央向下悬挂，末端系着大颗的宝石的是半网。此外，还有花环、丝绸垂饰、镜子和半月形的扇子，以及随风飘动的饰物，根据情况悬挂。 第八，带有流苏，指的是在檐口之上，大约一个碎片的高度，或者根据情况确定鸟喙的形状，在上面覆盖着压住欲望布外边缘的鸟翼，从内部的下方，像一个倒置的公共容器一样，排列着白色的流苏串，使其顶端几乎到达檐口的下边缘。第九，箭杆，指的是压住鸟翼根部的墙壁的垂直部分的底部，竖立并排列着白色宝石板，左右两侧有三到四层虎牙图案，这被称为普舒佛塔堆叠。据说与半莲花瓣的说法含义相同。第十，屋顶覆盖。佛陀密续中说：“覆盖物由八根柱子支撑，四根大梁的顶端抬起，大梁底部的每个孔眼，都被二十八根檐口覆盖。同样，根据情况建造屋顶。”因此，为了首先确定柱子的建造，需要说明内部的基础。门楣的基础与各种金刚杵的中心齐平，比门槛高出一个碎片，并且比殿堂内部高出一个碎片，内部的基础与欲望布的高度相同。因此，柱子的高度在马鞍八布的情况下，柱子包括柱基的高度为三个大块和一个碎片。在马鞍四布的情况下，为两个大块和三个碎片。无论如何，宽度为一个碎片的，以金刚杵为标志的，具有各个方向颜色的八根珍宝柱子，从中心线汇聚的地方，左右各测量三个相等的部分，在内侧三分之一的外边缘
English
Both parts are made into half-sized fragments, and hanging from the end of the eaves, carved with the shape of the face of Chipatra, from the mouth hang nets and half-nets of jewels and pearls, which on the outside of the golden belt, are long enough to almost touch the tent. That is, connecting one corner of Chipatra's mouth to the other is the net, and hanging down from the center of the mouth, with a large gem tied to the end, is the half-net. In addition, there are garlands of flowers, silk pendants, mirrors, and half-moon fans, as well as wind-blown ornaments, hanging as appropriate. Eighth, with tassels, refers to above the eaves, at a height of about one fragment, or determining the shape of the bird's beak as appropriate, on top of which is covered the bird's wing pressing down on the outer edge of the desire cloth, from under the inside, like an inverted public container, arranging white tassel strings, making their tips almost reach the lower edge of the eaves. Ninth, arrow shaft, refers to the base of the vertical part of the wall pressing down on the root of the bird's wing, erecting and arranging white gemstone slabs, with three or four layers of tiger tooth patterns on the left and right sides, which is called Pushu Stupa stacking. It is said to have the same meaning as the half-lotus petal saying. Tenth, roof covering. The Buddha Secret says, "The covering is supported by eight pillars, the tops of the four great beams are raised, and each hole at the bottom of the great beams is covered by twenty-eight eaves. Similarly, build the roof as appropriate." Therefore, in order to first determine the construction of the pillars, it is necessary to explain the internal foundation. The foundation of the lintel is flush with the center of various vajras, one fragment higher than the threshold, and one fragment higher than the interior of the temple, and the internal foundation is the same height as the desire cloth. Therefore, the height of the pillars, in the case of a saddle eight-cloth, the pillars including the pillar base are three large pieces and one fragment. In the case of a saddle four-cloth, it is two large pieces and three fragments. In any case, the eight precious pillars marked with vajras, with the colors of each direction, with a width of one fragment, from the place where the center lines converge, measuring three equal parts to the left and right, at the outer edge of the inner third