Tibetan
་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ཐལ་ལེ་བར་གསལ་ཞིང་སོགས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུ་གསུམ་དང་། ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་བདེ་གཤེགས་རང་སྣང་ལ་སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མ་གྲུབ་ཅིང་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་རིས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ཐལ་ལེ་བར་གསལ་བས་གཟུགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་མི་འགག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ། །ཀུན་གཟིགས་ཀུན་བཟང་སྐུ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ལོངས་སྐུའི་བདག་ཉིད་དུའང་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་དཔེ་བྱད་ཀྱི་འབྲས་བུས་སྤྲས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། སྤྲུལ་སྐུའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པའི་སྣང་ཚུལ་ནི། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་ཚད་མེད་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ནམ་མཁའ་ཇི་ཙམ་ཁྱབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་ཁྱབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟགས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་བཤད་དུ་ཡོད་དེ། ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་བཞེངས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། ཡུམ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཅིངས་ནས་བཞུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཞར་བྱུང་དུ། འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་རིགས་ལྔ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཡབ་རྣམས་རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། ཡུམ་རྣམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྟོན་པ་ཆོས་ཅན། ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དོན་རྟགས་བཤད་དུ་ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་དྲུག དེས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱག་མཚན་དྲུག་འཛིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་མཚན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲི་འབར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་རྣམ་ཐར་གསུམ་མངའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གསུམ་གྱི་མཚན་མར་དབུ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་གན
Chinese
从“在一切处都坦然显现”等等开始，即身语意不可思议的三头。那（事物）法相，您安住于法身自性中，因为您，善逝，在自显现中没有身体的前后，并且对于所化众生的显现没有分别，在一切处都坦然显现，因此色身的功德不会止息。如《狮子力圆满经》所说：“普贤王如来的面容在十方显现，普眼普贤的身体没有前后，以眼睛完全照见充满十方的景象。”因此。那（事物）法相，您也安住于报身自性中，因为安住于以共同和特殊的相好之花，以妙相之果庄严的自性中。那（事物）法相，您安住于化身自性中，因为您的事业的显现是不可思议且无量显现的。如《秘密不可思议经》所说：“寂静的智慧如虚空般广大，如来之身也同样广大。”因此。那（事物）法相，您具有无二方便智慧之义的象征的安住方式可以宣说，作为方便大悲和智慧空性的象征，双足并非如父母双尊般站立，而是父亲以金刚跏趺坐，母亲以莲花跏趺坐的方式安住。顺便说一下，讲说的五部金刚，你们的安住方式是，父亲们以圆满跏趺坐，母亲们以苦行跏趺坐从左侧拥抱的姿势安住。导师（佛陀）法相，具有六种智慧之义的象征可以宣说，即五种智慧，自生智慧和第六种智慧，为了以此利益众生，持有六种法器作为象征。如《幻化嬉戏大续》所说：“六种智慧的自性，手印珍宝燃烧的相，金刚、法轮、珍宝，铃、莲花、燃烧的宝剑。”因此。那（事物）法相，您具有三种解脱，作为那三种解脱的象征，显现为白色、红色、蓝色三种颜色的头。第四个，
English
Beginning with "clearly manifest in all places," etc., namely, the three heads of body, speech, and mind that are inconceivable. That (thing) Dharmakaya, you abide in the nature of Dharmakaya, because you, the Sugata, have no front or back in your self-manifestation, and there is no distinction in the appearance of those to be tamed, and you are clearly manifest in all places, therefore the qualities of the Rupakaya do not cease. As the "Lion's Strength Perfection Sutra" says: "The face of Samantabhadra is clear in the ten directions. The body of Samantabhadra, who sees all, has no front or back. With his eyes, he completely sees the scenes filling the ten directions." Therefore. That (thing) Dharmakaya, you also abide in the nature of Sambhogakaya, because you abide in the nature adorned with the flowers of common and special marks, and the fruits of auspicious signs. That (thing) Dharmakaya, you abide in the nature of Nirmanakaya, because the appearance of your deeds is inconceivable and immeasurably manifested. As the "Secret Inconceivable Sutra" says: "The wisdom of peace is as vast as the sky, and the body of the Tathagata is equally vast." Therefore. That (thing) Dharmakaya, the way you abide, as a symbol of the meaning of non-duality of skillful means and wisdom, can be explained. As a symbol of skillful means, great compassion, and wisdom, emptiness, the two feet are not standing like the father and mother deities, but the father is sitting in the vajra posture, and the mother is sitting in the lotus posture. Incidentally, the five classes of speakers, the way you abide is that the fathers are sitting in the complete lotus posture, and the mothers are embracing from the left side in the posture of asceticism. Teacher (Buddha) Dharmakaya, the symbol of the meaning of possessing six wisdoms can be explained, namely, the five wisdoms, the self-born wisdom, and the sixth wisdom. In order to benefit beings with this, you hold six emblems as symbols. As the "Great Illusion Play Tantra" says: "The nature of the six wisdoms, the sign of the precious burning mudra, vajra, wheel, jewel, bell, lotus, burning sword." Therefore. That (thing) Dharmakaya, you possess three liberations, and as a symbol of those three liberations, you are shown in the colors of white, red, and blue heads. The fourth,