Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་བཟང་མཉམ་གཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་སྐྱིལ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འབྱོར་ན། །མ་བསྐྱོད་མ་བསྒུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཡན་ལག་སྤྲོས་བདག་སྟེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གསུམ་འཕྲོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་གཙོ་མཆོག་གིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཆོག་དེ་བཞིན་དུ། །བཅུ་གཉིས་དྲུག་གི་འོད་འཕྲོ་འབར། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསམ་ཡས་སུ། །འདུལ་བའི་དོན་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ རྣམས་བསམ་ཡས་དང་། །ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་མཐུན་བྱས་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །དཔེར་ན་གར་མཁན་ཉིད་འདྲ་བ། །ལུས་ལ་མ་བཀོད་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ཞེས་གཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གཉིས་དང་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བསྐྱོད་དང་སྤྲོ་བའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མདོར་ན་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །གནས་ཉིད་མི་གནས་གནས་པའང་མིན། །དེ་སྐད་དག་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ། །སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཅེན་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིད་རབ་མཉམ་ལ། །རིག་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྩིབས་བཞི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་དང་གྲུ་བཞི་པ། །བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ། །སེན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་ཉི་ཟླ་ལ། །ཙ་ནའི་འབྲུ་ཙམ་པདྨའི་གདན། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྲི། །བཅོས་བུའི་རས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་ཕྲེང་བཏུང་དང་བྲོ་བས་བསྐོར། །གླུ་ཚིག་བྲོ་གར་རོལ་མོ་ཡི། །སྤྲིན་ཕུང་ཚོ
Chinese
是六种手印。 佛母是无所缘的法界， 普贤平等性智光芒四射。 佛母转变成俱生圆满莲花座。 此外还有各种各样的手印， 或者就是如来本身， 或者就是金刚合掌。 大手印的殊胜会供， 如果具备方便和智慧， 一切不动摇、不摇动， 都安住于大手印的境界中。 具备四十二支分， 那就是支分变化的自性， 四十二支分转变成三种光芒。 像这样具足的主尊， 如同胜者中的胜者一样， 十二和六的光芒闪耀照耀。 诸如此类，不可思议， 在十方四时无量无边中， 分别显示调伏的意义。 一切高低乘， 以及颠倒 都是不可思议的。 对于一切寂怒本尊的大会， 各自适应而普遍显现。 例如如同舞者一般， 身体不做作而显示各种形象。 总之，一切手印， 无法说这就是一， 而是变化成二和三。 动摇和变化也是如此， 总之，一切动摇和摇动， 都安住于大手印的境界中。 安住本身不是不安住，也不是安住。 如此殊胜的言辞是胜者所说。 从秘密心髓的真实性确定中，一切支分加持成坛城后，手印变化的第八品结束。 然后，大乐如来， 入于金刚秘密誓句的安住， 特别宣说了这个偈颂： 极其微细的殊胜誓句， 在大手印的掌心中， 那个殊胜的心之坛城， 尺寸要做成四指。 五谷、五香、五珍宝， 五种心髓、五种药物和， 五种甘露完全混合， 用智慧来画线。 具有莲花和轮辐的， 四个轮辐具有轮廓， 四个角和四方形， 要有中间的走廊和门廓。 在指甲盖大小的日月上， 有芥菜籽大小的莲花座。 从芥菜籽大小的文字中， 手印要写成芝麻粒大小。 还要用各种丝绸， 用装饰花鬘、饮料和舞蹈来围绕。 歌词、舞蹈和音乐的， 云聚。
English
These are the six mudras. The Mother is the sphere of reality of objectless Dharma, Samantabhadra's equality wisdom radiates. The Mother transforms into the co-emergent complete lotus posture. Furthermore, there are various mudras, Or it is the Tathagata himself, Or it is the vajra palms themselves. The supreme gathering of the great mudra, If endowed with skillful means and wisdom, All that is unmoving and unshaken, Abides in the state of the great mudra. Endowed with forty-two limbs, That itself is the nature of the limbs' manifestation, The forty-two limbs transform into three kinds of radiance. The supreme lord who is endowed in that way, Just like the Victorious One among the victorious, The light of twelve and six shines and blazes. Such as that, it is inconceivable, In the ten directions and four times, in immeasurable ways, Separately shows the meaning of taming. All high and low vehicles, And inverted Are all immeasurable. For all the great assemblies of peaceful and wrathful deities, Each is adapted and universally appears. For example, like a dancer, The body does not act but shows various forms. In short, all mudras, Cannot be said to be one, But transforms into two and three. Shaking and manifesting are also the same, In short, all shaking and moving, Abides in the state of the great mudra. Abiding itself is not non-abiding, nor is it abiding. Such excellent words were spoken by the Victorious One. From the determination of the very nature of the secret essence, after all the limbs have been blessed into a mandala, the eighth chapter, the manifestation of the mudra, is completed. Then, the Great Joy Tathagata, Having entered into the samadhi of establishing the vajra secret samaya, Specifically spoke this verse: The supreme samaya that is extremely subtle, In the palm of the great mudra, That sacred mandala of the heart, The size should be made to the measure of four fingers. Five grains, five incenses, five jewels, Five essences, five medicines, and, Five nectars are completely mixed, The lines should be drawn with wisdom. With a navel and spokes, Four spokes with a circumference, Four corners and a square, There should be a middle corridor and a door frame. On the sun and moon the size of fingernails, There is a lotus seat the size of a mustard seed. From letters the size of mustard seeds, The mudra should be written the size of sesame seeds. Also with various artificial silks, Surrounded by decorative garlands, drinks, and dances. Of song lyrics, dances, and music, Cloud masses.