Tibetan
་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བས་ཕྱུར་བུར་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། སྒྲ་ཅན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དུས་མེ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་དང་། བདག་གཞན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པས་ཅི་ནུས་སུ་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་སྟིམ། ལྔ་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་མོས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་སུ་གསལ་བའི་མཐར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། ཡི་དམ། སངས་རྒྱས། བྱང་སེམས། ཉན་རང་། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་བསྒོམ་པའམ་བསྡུ་ན་རྩ་བའི་བླ་མ་ག །ཅིག་པོ་ལ་རེ་ལྟོས་བཅས་ཏེ། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུག་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་ བ་འདེབས་སོ། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྐྱབས་མཆོག་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མ་རིག་མུན་སེལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་ཉམས་སུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྒྲུབ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ
Chinese
思维将广大田地充满奉献，嗡 班杂 布弥 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿，吽）外铁围山环绕的中央是吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）山王须弥山，东胜身洲，南赡部洲，北俱卢洲，西牛贺洲，宝山，太阳，月亮，时火。中央是天人圆满具足的财富，无一不缺，将此献给根本与传承的具德上师们，以及本尊坛城诸尊，以及诸佛菩萨众。请以慈悲为利有情而纳受，纳受后请加持。以香水等涂抹大地，以及自身他人的身语意等，以偈颂等尽力供养，祈愿供养处化为光融入自身。第五是上师瑜伽：在观想的清净刹土前方的虚空中，狮子座莲花日月垫上，观想上师为金刚持的形象，作为一切皈依处的总集，其周围观想传承上师、本尊、佛、菩萨、声闻缘觉、护法等，或者如果归摄，则依靠根本上师一位。以汗毛竖立、泪流满面的虔诚，先行修持七支供，祈请与诸佛总集之体性法王具德上师仁波切。 祈请具四身之上师仁波切。祈请无与伦比之怙主上师仁波切。祈请无与伦比之导师上师仁波切。祈请解脱道之导师上师仁波切。祈请成就之源泉上师仁波切。祈请遣除无明黑暗之上师仁波切。请赐予我灌顶加持。请加持我能一心修行。请加持我修行无有障碍。请加持我修行能领受精髓。请加持我修行能达到究竟。请加持我生起慈悲菩提心。请加持我成就止观双运的
English
Thinking of offering the vast land filled to the brim, Oṃ Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Ground, Ah, Hum) In the center surrounded by the outer iron fence is Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Mount Meru, the king of mountains, Purvavideha, Jambudvipa, Uttarakuru, Aparagodaniya, the Jewel Mountain, the Sun, the Moon, and the Fire of Time. In the center, the complete and abundant wealth of gods and humans, without anything lacking, I offer this to the glorious and precious root and lineage gurus, to the deities of the mandala, and to the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Please accept it with compassion for the sake of beings. Having accepted it, please bestow your blessings. Anointing the ground with scented water and so forth, and offering to the best of my ability with verses and so forth, with myself and others' body, speech, and mind, may all objects of offering dissolve into light and be absorbed into myself. Fifth is the Guru Yoga: In the sky in front of me, visualizing in a pure realm, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat, the Guru in the form of Vajradhara, as the embodiment of all refuges, surrounded by the lineage gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and Dharma protectors, or if condensing, relying on the single root guru. With devotion that makes the hairs stand on end and tears flow, first practicing the seven-branch prayer, I supplicate the Dharma Lord, the glorious and precious Guru Rinpoche, the essence of all Buddhas. I supplicate the Guru Rinpoche, the embodiment of the four kayas. I supplicate the Guru Rinpoche, the incomparable protector. I supplicate the Guru Rinpoche, the incomparable guide. I supplicate the Guru Rinpoche, the guide on the path to liberation. I supplicate the Guru Rinpoche, the source of accomplishments. I supplicate the Guru Rinpoche, who dispels the darkness of ignorance. Please grant me empowerment and blessings. Please bless me to be able to practice with one-pointedness. Please bless me that there will be no obstacles to my practice. Please bless me to experience the essence of practice. Please bless me to perfect my practice. Please bless me to develop loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment. Please bless me to unite shamatha and vipashyana in
Tibetan
་དབང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ཅི་མང་དུ་བཏབ་པའི་མཐར་བླ་མའི་གནས་བཞིར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་བཞི་འཕྲོས། རང་གི་གནས་བཞིར་རིམ་པར་ཐིམ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆགས་ཐོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་དག །དབང་བཞི་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། མཐར་འཁོར་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མར་བསྡུས། བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག ། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་བསྐྱེད་རིམ་དང་། རྫོགས་རིམ་གྱིི་ཉེར་བསྡོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་ འགྲོས། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བཞིའི་རི་རབ་པད་ཟླ་ཉི་སྒྲ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དུས་འཁོར་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་དམར་པོ་བརྐྱང་བས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོའི་སྙིང་ཁ་མནན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། ཟླ་ཕྱེད་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་། སྟག་གཤམ། ཕྱག་སོར་རྣམས་ཁ་དོག་ལྔ་དང་། སོར་ཚིགས་རྣམས་ཁ་དོག་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། མེ་རི་ཁ་དོག་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཞིང་། ཞབས་གཡས་སྐུམ། གཡོན་བརྐྱང་བས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་ཕྱེད་གྲོལ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཉིས་ཀའི་དཔལ་མགྲིན་སྙིང་གསང་གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿམཚན་པ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་སྦྱངས། དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དེ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །བཟླས་
Chinese
祈请加持获得灌顶。祈请加持使特殊的经验和证悟在相续中生起。祈请加持使甚深道金刚瑜伽的次第达到圆满。祈请加持使在此生获得大手印至上的成就。如是多次祈请之后，在上师的四个位置，嗡啊吽吼（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，Oṃ Āḥ Hūṃ Ho，Oṃ Āḥ Hūṃ Ho，嗡啊吽吼）安住于一切佛陀的四金刚自性中，放射出白红蓝黄四种光芒，依次融入自己的四个位置，清净身语意的障碍和执着的习气，获得四种灌顶，身语意智慧金刚的加持融入。最后将所有眷属收摄于根本上师，上师从自己的头顶降临，化为光融入自身，在与上师和自心无别的状态中稍作安住。 第二，不共前行中，有圆满次第的所依生起次第，以及圆满次第的近取特殊两种。第一种是，以皈依心为前行，以嗡，修尼雅达（ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏ།，Oṃ śūnyatā，Oṃ śūnyatā，嗡，空性）的咒语进行净化，从空性中，在由四大、须弥山、莲花、日月、音节堆叠的座垫上，自身观为时轮金刚，身色蓝色，一面二臂三眼，持金刚铃拥抱明妃，右足红色伸展压着红色欲天，左足白色蜷曲压着白色自在天的胸口，以发髻、如意宝和半月装饰头部，身着金刚饰品和虎皮裙，手指为五种颜色，指节为三种颜色，以金刚萨埵装饰头部，具有愤怒与贪恋交织的神态，安住在五色火焰山之中。拥抱他的各色明妃，黄色，一面二臂三眼，持钺刀和颅碗，右足蜷曲，左足伸展拥抱本尊，赤身裸体，一半头发披散，以五种骨饰装饰。两者的额、喉、心、密、顶轮处，以嗡啊吽梭哈（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ，Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā，Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā，嗡啊吽梭哈）作为标识。从自己的心间放射光芒，将所有外器内情净化为宫殿和本尊，所有这些都化为光融入自身。在明空双运的本尊身像中，尽力安住。念诵
English
Please bless me to receive empowerment. Please bless me to generate special experiences and realizations in my being. Please bless me to perfect the stages of the profound path of Vajra Yoga. Please bless me to attain the supreme accomplishment of Mahamudra in this very life. After making such prayers many times, at the four places of the Guru, Oṃ Āḥ Hūṃ Ho (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།, Oṃ Āḥ Hūṃ Ho, Oṃ Āḥ Hūṃ Ho, Om Ah Hum Ho) reside as the essence of the four vajras of all Buddhas, radiating four rays of white, red, blue, and yellow. They dissolve into my four places respectively, purifying the obscurations of body, speech, and mind, and the habitual tendencies of attachment and clinging. I receive the four empowerments, and the blessings of the Vajra of Body, Speech, Mind, and Wisdom enter. Finally, all the retinue are gathered into the root Guru. The Guru comes to the crown of my head, dissolves into light, and merges into me. I remain in the state of inseparability of the Guru and my own mind for a while. Secondly, in the uncommon preliminaries, there are the generation stage as the basis for the completion stage, and the special approximation of the completion stage. The first is: With refuge and bodhicitta as the preliminary, purify with the mantra of Oṃ śūnyatā (ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏ།, Oṃ śūnyatā, Oṃ śūnyatā, Om, emptiness). From emptiness, on a seat stacked with the four elements, Mount Meru, lotus, sun and moon, and syllables, visualize oneself as Kalachakra, body blue in color, one face, two arms, three eyes, holding a vajra and bell, embracing the consort. The right leg is red and extended, pressing on the red Kama Deva, and the left leg is white and bent, pressing on the heart of the white Ishvara. The head is adorned with a topknot of hair, a wish-fulfilling jewel, and a crescent moon. Adorned with vajra ornaments and a tiger skin. The fingers are of five colors, and the knuckles are of three colors. The head is adorned with Vajrasattva, and has an expression of mingled wrath and attachment. He resides in the center of a mountain of five-colored fire. Embracing him is the variegated consort, yellow in color, one face, two arms, three eyes, holding a curved knife and a skull cup. The right leg is bent, and the left leg is extended, embracing the father. She is naked, with half of her hair loose. Adorned with five bone ornaments. At the forehead, throat, heart, secret place, and crown of both of them, are marked with Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ, Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā, Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā, Om Ah Hum Svaha). From my heart, rays of light radiate, purifying all vessels and contents into a celestial palace and deities. All of that dissolves into light and merges into me. I remain in that clear and empty deity form as much as possible. Recite