Tibetan
པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་པའང་དྷརྨཱ་ཤྲཱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དགེའོ། །༈ བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་གསུང་ངོར་སྙན་བསྐུལ་དུ་གདམས་པ་ལ། ཉིད་རང་སྔོན་བསགས་དགེ་བའི་ལས་སྨོན་ལམ་གྱིས་སད་པ་ལས། ད་རེས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་བརྙེས། མཚུངས་མེད་བླ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཟབ་དོན་གྱི་གདམས་པའི་གནད་ཐུགས་སུ་ཚུད་པས། ད་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་འདི་ལ། གནས་སྐབས་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་འཇུག་གི་ཆོས་ཉན་འཆད་དགེ་སྦྱོར་སོགས་གང་ལས་ཀྱང་། འཆི་ཆོས་རྗེན་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བར་འཚལ། དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་བཞིར་འདུ་སྟེ། ཐོག་མར་ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་གི་ལམ་འཁོར་བའི་བདེ་འབྱོར་ལ་མ་ཆགས་པས་ཐར་འདོད་ཀྱི་བློ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་སྐྱེ་བ་གལ་ཆེ་བས། དེའི་ཕྱིར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། ཚེ་མི་རྟག་པ། ལས་འབྲས་སྨིན་ཚུལ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་སྙིང་ལ་ཟུག་པས་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དེ། ནད་པ་འཆི་ཁ་མ་སང་གི་ཚིས་མི་བྱེད་པ་ལྟར་ཚེ་འདིའི་འཁྲི་བ་བཙན་ ཆོད་དུ་བློས་ལིང་གིས་བཏང་ནས། ཟས་གོས་གནས་མལ་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟེན་ཀྱང་། དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཆགས་སྡང་གི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་མི་བསོག་པར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་བཞི་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ཉེས་སྤྱོད་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསླབ་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་དུ་འབད་པས་སྐྱོང་བ་འཚལ། གཉིས་པ་བྱང་སེམས་དང་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་ནི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རང་ཉིད་དང་ཕན་ཚུན་ཕ་མ་བུ་ཚ་མིང་སྲིང་ཁྱོ་ཤུག་སོགས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་ལན་གྲངས་དཔག་མེད་བྱས་ཏེ་ཕན་ཚད་མེད་པ་བཏགས། གནོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལས་བསྐྱབས་པའི་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཏུ་ངེས་ཤེས་ཀྱི་བློ་གཏིང་ཚུགས་པ་བསྐྱེད་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་དུས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་ཅིང་། བདེ་བའི་ཐབས་ནི་མི་ཤེས། བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པའི་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུ་ཐར་དུས་དང་བཟོད་གླགས་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་མཐོང་ནས། བཅོས་མིན་གྱི་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས་ཐི་བྱ་ཚང་བརླག་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་རང་དོན་གྱི་འཁྲི་བ་
Chinese
愿吉祥圆满！ 这也是达玛师利专门说的，善哉！ 顶礼至尊上师莲足。 向大成就者邬金丹增的开示作劝请： 您自己往昔积累的善业被愿力唤醒，如今获得了修法的所依——珍贵的人身。 无与伦比的至尊上师，如同真佛一般摄受着您。 深奥的诀窍要点已融入您的心中。 现在为了自己和他人的究竟利益，在这浊世的短暂一生中，无论从事听法、讲法、行善等任何事情，都要一心专注于赤裸的死亡之法的修持。 对此，所有佛陀的经论要义都可归纳为修持的四个要点： 首先，与声闻乘共同的道是，不执着于轮回的安乐和富饶，生起真实无伪的出离心至关重要。 因此，要将闲暇难得、寿命无常、业果成熟的方式、轮回的过患等铭刻于心，从而生起强烈的厌离心和出离心。 就像临终的病人不会考虑明天的事情一样，要彻底放下今生的牵绊。 即使以抛弃食物、衣服、住所等极端的方式来修行，也不要因此而积累丝毫贪嗔的罪业，要不离四种善行之法，努力守护戒律，断除恶行，将其作为一切功德的基础。 其次，与菩萨乘共同的道是，对于无边无际的如虚空般的众生，也要生起深刻的认知：他们与自己互为父母、子女、兄弟姐妹、夫妻等，从无始轮回以来已经无数次地给予了自己无量的恩德，从无量的损害中保护了自己。 认识到他们都是自己的恩人，要生起深刻的定解。 看到他们时时刻刻都在遭受痛苦的折磨，却不知道获得安乐的方法；虽然渴望安乐，却只行作痛苦之因的不善业，就像疯子一样，不由自主地承受着无法解脱、无法忍受的三界痛苦。 看到这些，要生起不造作的慈爱和强烈的悲悯心，如同鸟巢被毁坏一般，断除自私自利的牵绊。
English
May there be auspiciousness and perfection! This was also specially spoken by Dharma Shri, may it be virtuous! At the feet of the venerable Lama, I prostrate. As an exhortation to the words of the great accomplished Orgyen Tendzin: Your own previously accumulated virtuous deeds have been awakened by aspiration prayers, and now you have obtained the precious human body, the basis for practicing the Dharma. The incomparable venerable Lama, like the actual Buddha, has taken you under his care. The essence of the profound teachings has entered your heart. Now, for the sake of accomplishing the ultimate benefit of yourself and others, in this short life of the degenerate age, whatever you do, whether it is listening to the Dharma, teaching the Dharma, engaging in virtuous activities, etc., you should concentrate single-mindedly on the practice of the naked Dharma of death. In this regard, all the meanings of the Buddha's scriptures, Sutras and Tantras, are summarized into four key points of practice: First, the path common to the Shravakas is that it is crucial to generate a genuine, unfeigned mind of renunciation, free from attachment to the pleasures and riches of samsara. Therefore, by imprinting in your heart the difficulty of finding leisure and opportunity, the impermanence of life, the way karma ripens, and the faults of samsara, generate intense weariness and renunciation. Just as a dying patient does not make plans for tomorrow, decisively abandon the attachments of this life. Even if you practice by abandoning food, clothing, and shelter in an extreme manner, do not accumulate even the slightest sin of attachment and aversion based on these. You should not be separated from the four practices of virtue, and you should strive to cultivate discipline by properly training in abandoning misdeeds, making it the foundation of all qualities. Secondly, the path common to the Bodhisattvas is that with regard to all limitless sentient beings pervading the sky, you should also generate a deep understanding that they are all your parents, children, siblings, spouses, etc., and that from beginningless samsara, they have countless times bestowed immeasurable benefits and protected you from immeasurable harm. Recognize that they are all your benefactors, and generate a profound conviction. Seeing that they are constantly tormented by suffering and do not know the means to attain happiness, and that although they desire happiness, they only engage in non-virtuous actions that cause suffering, like madmen, helplessly experiencing the sufferings of the three realms from which there is no escape or tolerance. Seeing this, generate unfeigned love and intense compassion, and like a bird whose nest has been destroyed, sever the attachments of self-interest.